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悟りを開いたことあるけど何か質問ある?27 [転載禁止]©2ch.net YouTube動画>34本 dailymotion>1本 ->画像>2枚


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1 :ama:2014/11/06(木) 00:37:56.47 ID:LuZVWi7k
このスレの主はamaです。
ご質問は、できるだけ日常の言葉を使っていただけると助かります。

*前スレ
悟りを開いたことあるけど何か質問ある?26
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1381113177/l50

2 :神も仏も名無しさん:2014/11/06(木) 00:50:54.34 ID:jVBGqCSB
くだらね

3 :神も仏も名無しさん:2014/11/06(木) 01:00:16.73 ID:nu+3JDhC
悟りを開いたことあるけど・・・・って、「悟りの一瞥」とか悟りには段階があるけど
どの程度の「悟り」まで行ってるの?

4 :素人A:2014/11/06(木) 10:14:30.46 ID:SXf6+glp
す+たてあ3が問う キーボードがおかしいけど 
4ん海か素+たて5ち9うーんしたけどと5かくあ3がとう

5 :正理会:2014/11/06(木) 13:24:13.20 ID:cZ7zFVWk
>悟りを開いたことあるけど何か質問ある?

悟りを開いて、いまどのような心境ですか?

その心境によって貴方が本当に悟りを開いたかどうか分かります。

「中杉弘のブログ」 http://blog.livedoor.jp/nakasugi_h/

「中杉弘の徒然日記」 http://ameblo.jp/nakasugi-hiroshi

6 :素人A:2014/11/07(金) 07:28:46.32 ID:s/i56rJ4
犬にも仏の性はあるのですか? 公案の答えはあんさんの中に? 岡村孝子 Answer
どれ位涙流したら 幸せに届くでしょう どこまでも続く草原を あてもなく歩いてる
悩みはつきず 時はめぐる 心に降りつもった 幾千の塵 自信を失くして 立たずむ夜も
私が自分を 好きでいるね 終わりの見えない 孤独な静寂(とき)も はるか宇宙の ほんのまばたき
離れゆく誰かの心は もう二度と戻らない こんなにも手を振る私も 瞳には映らない
分かり合えない恋もあると 初めて気付いた夏 空が澄んでた あなたがあなたで いられますように
私はここから 祈っている 深くてせつない ため息の海に 沈む夕陽を見つめながら
風に吹かれて 身を任せる すべての答えは今 私の中に
出逢った奇跡も 別れゆくことも 未来が用意した 試練達 終わりの見えない 孤独な静寂(とき)も
はるか宇宙の ほんのまばたき あなたがあなたで いられますように 私はここから祈っている
かなたに続いた この道の先に 光り輝く未来がある

7 :素人A:2014/11/08(土) 07:34:47.27 ID:ASEA8a6U
第十三則 【徳山托鉢】 とくざんたくはつ 徳山和尚がある日、鉢をかかえて本堂にやって来ます。
台所係りの雪峰は 「そこのおじいさん、鐘もまだなってないし鼓もまだ響いてないから、まだ食事の時間ではないですよ、
鉢をかかえてどこに行こうとしてるのですか? 」
そう聞かれて、徳山はすぐに方丈に引っ込んでしまいました、雪峰はこのことを巌頭に報告します。
巖頭いわく 「徳山も雪峰も (大小の徳山)、いまだ末後の句に出会わないようだな。」
徳山がこれを聞くと、侍者をつかって巌頭を呼び寄せ質問します、「おまえには私がボケたように見えなかったのかね?
(老僧を肯わざるか)」そこで巖頭がなにやら徳山に耳打ちすると、徳山はそのまま引っ込んで休んでしまいました。
その翌日の説法で、徳山はなぜかふだんとはまるっきり違う、ぼんやりとした様子ですが、巌頭は本堂の前にやってきて、
手をたたき、大笑いして言います 「これはなんと嬉しいことだ、このおじいさんも (老漢) 末後の句に出会ったようで、末後を
知らない天下の人々は、この人をもうどうすることもできないだろう」
無門いわく 「もしこれを末後の句と言うならば、厳頭と徳山ともに (眠っていて) まだ夢も見ていないような状態のことを言い
・・よくよく観察してみれば、なんだか棚に一列に並んだあやつり人形にも似ています (一棚の傀儡)。」
老人ボケと無の感覚って似てないかな? というのが徳山和尚の質問で、それに対して巌頭は徳山の演技がヘタクソなのでクレー
ムをつけ、さらに演技指導までして見せるという話です。?今朝はまだ寝ぼけて墓穴をほつたやる気の無い朝

8 :素人A:2014/11/09(日) 07:45:23.27 ID:4KCVxyCJ
光明 招賢大師はあるとき堂に上がって僧に示して言うに「全世界はすなわち出家者の眼である。全世界は即ち出家者の日常の
言葉である。全世界はすなわち出家者の全身である。全世界はすなわち自己の光明である。全世界は自己の光明のうちにある。
全世界がすなわち自己でないものはない」と。仏道の修業は厳しくつとめねばならない。疎遠になることがあってはならない。
とにかく疎遠になりがちにのために、光明を体得した修行者は実にまれである。 ?我々は煩悩の家を出てないしまだ町々も
も見て無いし和我我家から離れて山に登れば町全体を眺められるけど?今は功名に仕組まれた環何は待つて家素に用があるし
まあ良いか。光り輝くつるつる禿になりたくないし。平平煩悩のお先松倉でも一寸先は止みである

9 :素人A:2014/11/10(月) 07:45:53.69 ID:MDxOoASF
全機 諸仏の大道はそれを究めつくしてみると、一切を透脱しており、一切を実現(現成)している。透脱というのは、生は
生自身を透脱しており、死は死自身を透脱している。それゆえに大道は、生死の苦悩を超出していおり。あるいは生死自身
の中に入って人々の救済のために働く。いずれも究極の大道である。言い換えれば、それは生死を捨てることであり、生死
を救うことである。いずれも徹底的な大道である。実現とはすなわち生である。生がすなわち実現である。その実現の時は、
生の全体が実現する。あるいは死の時は死の全体が実現する。その「機関(働きの中心)」が生をして生ならしめ、死をして
死ならしめる。この機関が成就するまさにそのときは、かならずしも大でもなく、また小でもない。世界に行きわたつている
のでもなく、局限されているのでもない。永遠のものでもなく、短時間のものでもない。今の生はまさにこの機関にあり、
この機関は今の生にある。生は外から来るのではなく、外に去るのでもない。しかしながら生は「働き全体が現われる<全機
現>」のであり、死もまた「働き全体が現われる」のである。良く知るがよい自己に数知れない事象があるなかで、生もあり
死もあるのである。また静かに思いめぐらすべきである。いまこの生と、及び生に現われている総ての事象は、いったい生に
伴っているのであろうか、あるいは生とは別のものであろうか。けつして別のものではない。

10 :素人A:2014/11/11(火) 07:22:53.95 ID:iVVsiHom
毎度さあとりあえずはまあよいかと私は言つているけど、この世海栗あの世海栗毎度お変わりなく進歩も泣い毎度お馴染みの
輪根が転生し?この頃何か何事もやる気が泣くもう人間に秋てきたのか?まあ画絵かが楽しかったけど煩悩も冷たく冬がくる
のか?まだまだ煩悩に用があるのだと輪廻転生が引き止めてもだめな時が来るのだろうか?損なのは直ぐに来ないからまだま
だ人間で居たい。でも五百回位人間に輪廻したら心太てきに押し出されてよく解らん途頃に無理やり押し上げられて私は文句
もなく文句を言うのだろうか?進化論まだまだ上があるのかまだ本能少ししか学んで無い生学生なのか悟り中学の先も煌々と
あり上の東天ポールも高すぎてもいやいや登らなきゃならないし何か書き込む出鱈目もノルマに追われて辛いし兎に書くやる
きなし。登りがあるなら降らないもある野鴨。

11 :素人A:2014/11/11(火) 11:58:34.72 ID:iVVsiHom
もし宇宙が始まる前は何も無いブラフマン妄想も無くテレビ鑑賞もなく
独りの寂しい無の世界だつたとしたら?おー何か妄想のドラマでも絵絵画で
夢の世界が始まったとしたら我々は色んな役者となり演技している野鴨?
でも良い役もあり悪役になつたり苦しい役目は辛いし不満爆発しても
ブラフマンから観たら素晴らしい感激鴨。不公平と言う我、我々もテレビで
観るドラマは刑事ドラマやサスペンスだからあまり責められないけど
苦しいものは苦しい。楽しみのために我々を懲らしめるブラフマンに
少し不満を言おう。我々庶民は無効空観られない視感激も無い?
損なら悟ればと言われてもきつと悟った人だけの世界はブラフマン望まない
と思う。でも詰まらんけどみな我慢した正解が正解に落ち着くのか
なにも無い孤独の世界よりまだましだし 無 無無は夢になる根

12 :神も仏も名無しさん:2014/11/12(水) 01:34:51.14 ID:0HoU5DiW
好ましいものへの執着がすごい
異性とは限らないから単に繁殖欲だけではないみたい

13 :素人A:2014/11/12(水) 07:23:06.08 ID:t+lbR2Xp
鏡とは?もしブラフマンが今私自身が体験した風景を鏡のように写しているとしたら?私我悟っていないならばブラフマンと
いうか空鏡も悟ってない様に見えるのか?我々を救うという事はブラフマンを救うという事なのか?自分を救うという事は
世界を救う事と同じなのか?悟った人はさあとっても良い風景画見えるのか?でも私は今は一寸先は真っ暗と思っても
修行の苦しい思いがいやで修行サボ.ばかりで遊んでばかりで真面目なのか不真面目なのか全くやる気が無い?是で善い
のだろうかも少ししかない。兎に角気合が要らないに逃げている。自然だけではイライラブラ不満。何も解らない人のほうが
夢中で修行するのをうらやましがる気持ちもあるし.でも自然は楽になる世うになる。結局何言いたいのかブラフマンを
救うのは穴多です。鏡とは何だろう。ブラフマンのは我々鏡は世界にチッタ野化?面同名鏡なのか?悟りも迷いも同じ駄用?

14 :素人A:2014/11/13(木) 07:58:01.38 ID:msgoKXHS
本と夢は自由にならない.でも夢は自分の脳がコントロールしているけど?寝た後でもネタ書くの面倒亜前に書いたメモ写すか
? なぜ我々はカッコ良い夢を見られないのだろう。御釈迦さん王族として良い思いして、何が不満で修行に旅立つたのだろう。
我々ではもう良い思いに飽きてきても、もしかしたらまあ良い夢があるかも知れないと観連を追いかけるのが普通だがそれでは
カッコよく無いドラマとして決まらない。キリストはなりたく無いけどお釈迦も我々には厳しいハーチャルドラマ。お釈迦さん
役を私は前半を担当して後は誰かに頼むとしたらお釈迦さんファンの鬼和尚さんなら引き受けてくれるのか?後は引きずらない
で楽しい激情だけ引き受けるか、もし引き続いて修行の部分も担当したら修行部分のお釈迦がお釈迦になつて仏教は損なのある
わけは無い。達磨は中国に行きませんでした。それでも何も困らない現実があつた。?涙もあつた あれいつの間にかゆずの
栄光の架け橋となった。適当 栄光の架け橋
@YouTube



491 :素人A :2014/11/13(木) 07:50:55 ID:ciCZ7SpI0そして修行を嫌がる私に出会った。お粗末だなあ少し反省少しなさけない
でも魔絵絵化夢の途中堕空 落ちがついた

15 :神も仏も名無しさん:2014/11/13(木) 11:15:12.77 ID:EBh314zq
善行を行い徳を積むと運気があがります。
特に人知れず行う善行は陰徳と言われ、天に貯金をすることになります。
陰徳は徳の中で最も尊いもので、何倍、何十倍となってわが身に戻ってきます。
手軽にできるおすすめの善行はクリック募金。
以下すべてクリックすれば1日に300円以上募金できます。


Jword 小学校に本をプレゼント
http://honpre.jword.jp/eighth/
スマートな募金、スマボ。
http://www.dff.jp/
環境教育へのクリック募金
https://www.kankyo.sl-plaza.jp/bokin/
兵庫県肢体不自由児者協会の福祉活動を応援
http://hyoshikyo.com/c-bokin.aspx
やまがた被災者支援センター
http://www.yvsc.jp/
クリック募金ハーティン
http://www.heartin.com/

16 :素人A:2014/11/14(金) 07:48:23.24 ID:fDTuwHl4
ぽつ師匠この頃書き込みがない。何か遇ったのだ老化。とにかく我々年よりは死が智被いてきているでも宗教盤の人は死は恐れ
無いし私語が無いとは思わないからまあ良いか。でも生き残った私達では師匠ほど人気はないやる気も無いまあなる世海栗なり
ます。後は野ざらしか?死んでなければ奥さんの機嫌そこねてパソコンをとりあげられたのか。私には解らん色々な事情かある
のだろう。まあ大乗部だろうと思うけど生きて帰ってくると信じてまちますか。結構私は是でも心配証で。私も考える死
死とは脳がクリアされるだけ本心は変わらない煩悩の元は瓦内鏡なのかも。魂は珠に死生がコロコロと移り変わるけど芯は死な
ない。例えばうすぼんやりの夢の脳がクリヤーな脳になる起きてで朝の心は新鮮だから死んだら頭も良くなるのかそして段々
脳が汚れて不自由な脳になりあれもこれも大変な日常なるのか師匠を殺すなといわれそうだ。そうだネツトで死んだら如何なるの
まあ何かの参考にはなる得る聖人? http://ameblo.jp/totalhealing/theme-10054547517.html

17 :素人A:2014/11/15(土) 08:22:22.91 ID:M0bNGSEl
古鏡はフルー鏡で塵や地理や散りも無く明るい輝きだけで詰らない古里なのか。煩悩少しの好奇心いや多くの煩悩我星意空
チベットの死者の書では皆さんも死んだらフルー鏡を観ると言う死.でも地理や誇りが星意で業業ごう広身で人間や動物に
自分で選んで輪廻に転生する野鴨.少しの修行心あれば阿弥陀さんの前の天国での修行に耐えられる.でも今の浄土真宗は
阿弥陀さん空も逃げている現代の人間だもの。鑑賞はテレビの前の広告媒体の大衆ドラマだけが覆い.瞑想や坐禅は迷走し
人の死や癌での死はドラマでは歓迎される視聴率が高い。結局スポンサーがなければテレビも映らない塵や埃のないテレビ
はつまらない死。でも慧能さんは古鏡では「菩提はもともと樹がなく.明鏡もまた台がない.もともと一物もないのである
から.いずれのところに塵埃をとどめようか」で神秀さんは一生懸命鏡の埃を取る師。でも我々は煩悩をあの世でも餅体死
色々な不通業や誤魔化しや矛盾がある世界でも何も煩悩の楽しみ無い世利増しだ。それでは情けないと思う事は思うけど
ゴウゴウという流れには逆らえないいや逆らわない輪根え転生しても何時か天昇できるのか?修行は何時かそのうちにするか

18 :素人A:2014/11/16(日) 08:41:06.97 ID:ydt3rj+n
故郷古今日何で故郷が出たのか古鏡(こきょう)の玉城さんの解説。・・・古鏡とはいわば永遠の鏡である。宇宙のあらゆる
事象が来れば必ずこの鏡に現れる鏡に現れる。というよりはむしろ宇宙のいかなる事象も、そこに在るというそのことが、
実は永遠の鏡にうつされているともいえよう。したがってそこにあるというそのことが、実は永遠の鏡にうつされていると
いえよう。したがって古鏡は、宇宙をうつす、宇宙大のただひとつの鏡である。それにもかかわらず不思議なことに、この
一つの鏡を、万人がそれぞれ一つずつ背負っている。先覚者たちは自分の背負っている宇宙ただ一つの鏡に、同じように参究
し、同じように証悟している。それと同様にわれわれもまた、自分の背負っているただひとつの鏡に参究して証悟せねばなら
ぬ、生まれながらにしてたずさえてきたから、離れようにも離れられない、たとい絶望しても絶望のままが鏡にうつされて
いる。絶望は、鏡に鋳られている、光っている、実は鏡そのものなのである。いかなる事態に遭遇してももはや騙されること
はない。鏡はそう教えているのである。・・・そしてついには瓦自身である自己が磨かれて鏡となる、成仏するのである。

19 :神も仏も名無しさん:2014/11/16(日) 09:57:23.76 ID:8nqQTRhX
長文読みにくい!!

文節毎に区切って、適度に行間を空けてもっと読みやすくしてよね

20 :素人A:2014/11/17(月) 09:11:27.74 ID:xuaH8q4d
兎に角この頃網忙しくて時間が無い。ぽ師匠もこの世うにあの世うにまあ絵画へ忙しくしているのだろうか。阿倍首相も急
がし過ぎて日本の政界を正しく選ぶには人間の頭では無理で山他のおろちの分裂した頭はまとまるわけ我無いし.私は身近
な人の死にもう何度も立ち遇ったけどなぜかあまり悲しまない過ぎたことは過ぎたことで皆元気この世うにあの世海栗で
居る世で私には解らないけど何とか似はなつている?自分でも冷たい性格かと思うと情に薄い少し何とかならないのか?考えて
なんとも成らないものはならない。死んだ人が上仏とは行かないまでも今のレベルより少し上ぐらいには進めるように頭上に
念力の逆竜巻の渦を発生し迷わず池世と暇な時は面倒でも念ずる。頭に力が要り凄く疲れるけどその人に成り切ってやれば
何とかにはなつている自己満足ではない。でも最後は自分の事は自分でしないと其処まで私は助けられない適当やつぱり冷た
いか?考えも無く書くときは忙しいときでもすらすら書ける出鱈目でも樹に視無い。ほししょうどんなときも前絵画か私は
頭わるいけど頭の力はある筋肉タイプ鴨

21 :素人A:2014/11/18(火) 07:53:00.85 ID:O5v8zZVv
刑務所から出所してすく泥棒で捕まったひとがニュースになっていた。我々から観たらなんで損なに泥棒する事が好きなのかと
思うけどこの自由な娑婆はその人にとっては暮らしにくいのか?刑務所の待遇が良く食う事には困らないし悪い暮らしでは無い
のか?泥棒も必要行為か?罪の意識はあるのか殆ど無い。我々も悟った完全に仏教者空みれば空に言っても食うものがないし
すぐこの世うな刑務の現実に戻ってくのか?色々な不自由我ある世界でも自由に苦しむより善い世界なのか我々もあまり変わり
なく同じ事の繰り返しで輪廻転生のハツカネズミの車の此処路なのか?いったい我々の工場心はあるのか昨日と同じは楽なのか
体がばらばらになってもまた同じようなに復活する輪根マンネリでも万を寝るのは楽しいのか詰らないのか太陽も相変わらず
朝には登ってくるしまあよいか?朝の書き込みも楽描きといえば落書きだし何の意味があるのか書か無いと朝の落ちが着かない

22 :神も仏も名無しさん:2014/11/18(火) 10:47:48.44 ID:7O9K6D1A
なぜあなたはこの世界を作ったのですか
そしてなぜあなたは作った事を忘れたのですか

23 :神も仏も名無しさん:2014/11/18(火) 11:07:10.32 ID:l6hhTuZC
>>1
なぜ精神科を受診しないのですか?

24 :素人A:2014/11/19(水) 07:37:09.25 ID:0wvdNUCm
あるときちょう州に一人の僧が問うた「犬にも仏性はありますか」じょう州「有」 ?考案する何で生物がこの世に
生きる意味はあるのか?何でお高く泊まっている仏が翔も無い煩悩の塊の生物の仲に何時手将棋を指さなければ行かん
のか。下らんけど楽しいのか?エロエロいや色々雑多なテレビ見させられてもまあそれなりに学べるけど時間の無駄で
は無いのか。でもテレビやパソコンけして真っ暗にして星眺める事も無く過ごしている今の時代は?自然も殆ど相手に
市内時代環境の中、宗教も生物的社会的宗教で満足する意味は?人は環境の中で生きているから外れた事ばかり考えて
いると外れた人間になるし仲間はずれになるし、でも心の仲間で社会で縛る事は無いだろう。また仏と性の主導権争い
がはじまるし纏まらなくバラバラ。人が死んでも自然は亡くならない当たり前だし煩悩の多い私はキリスト教が会って
いるのか?でも何か会わないし?自然も誰かのゆめのなかで生き死にしているのかも?私もそのうち古い落とされるの
だ老化皆古池や蛙飛び込む水の音「犬にも仏の性はあるのですか」「夢」向う空我々は着たのか?蛙は帰る

25 :素人A:2014/11/20(木) 08:07:50.02 ID:mDEF43hp
物今日ですカラーの高倉健さんも死んだ○○さんも芯駄で私の周りも無くなる物忘れも覆いでもぽ師匠はパソコンに
支障があつたのか。最近のニュースでは諸費税装う解散か?消費税決めた野田前首相が決めた民主党も反対するし。
阿倍首相の責任は半分ですむ先の事などその時の都合で変わる正解鴨。このような事ではこの先何やっても不景気が
やってくる鴨.消費税は貧乏人から金取るしくみだし上げれば上げるほど税収も見込めなくなる。根本原因は産めよ
増やせよをサボっていた日本じん。何とか当座の景気を良くする餡が私にはあるのだが?二パーセントは宝くじにして
ギャンブルは民度が低いといわず射幸心を煽れば消費は伸びるとおもうけどまあ実行されないか。将来の生活のふ闇は
子供が少ないから今はペットかつて此処路を慰める日本だから.是から未来はロボットはキット子供と認めれば子供が
働いて国民の赤字や借金返すはず.勤労ロボットから税金とれば明るい未来がくる鴨.でもそうすれば人間は何の用も
無く毎日が日曜日で遊び暮らせるしそのうちにロボットのオマケとなり盲絶対滅びる鴨結局先は無く友ロボットに禅譲だ

26 :素人A:2014/11/20(木) 11:46:31.77 ID:mDEF43hp
何輪通子さん 是から先温暖化の台風蛇ないけどロボット猛発達したら
我々人間は瞑想や座禅も人間はかなわない風前の灯実力が違い過ぎる
ロボットも仏性はあるのですか?ロボットと人間さあべつにしてほしいけど
差別がなくすでに宇宙人はロボットの世界かも。

27 :素人A:2014/11/21(金) 08:18:23.66 ID:dQTit20/
チベット ミラレバの賛歌
六界の幻の都市の中にある
主要素は悪行から生まれた罪と暗愚である
そこに存在する者は好嫌の命に従い.
平等の原則を知る時間をみいだす事が出来ない。
ああわが子らよ好悪の情けに溺れるな。

「一切空」を悟れば 心底に「あわれみの情」が起こるだろう。
自と他のあらゆる差別感をなくせば.
他人につくす気持ちが生まれよう。
他人につくすのに成功すれば.そのとき 私と出会うだろう。
私と出会えば「仏陀の境地」にいたるのであろう。
??さあ別に私はそうではなくミラーればないしまあよいか。
(省略されました・・全てを読むにはここを押してください)
僧でない我々は食う事で性いっぱいミラーにはレバーが写り
神秀の鏡を拭くこともなく慧能の境地は.朝から竜王戦観よう?
2ちゃん将棋版はソフトの形勢評価関数を見てプロの指し手を批判する人がいる
自分の力出ないのに威張れる信者が覆い。今に機会に支配される世

28 :素人A:2014/11/22(土) 07:07:03.78 ID:2P9acIQf
徳山はすぐにその足で竜潭禅師を訪ね、玄関でさっそく問答をしかけた。「久しく竜潭の評判を聞く。来てみれば潭も見えず
竜も現れず」すると竜潭和尚は「汝、親しく竜潭に到れり」と言ってこころよく迎え入れ、夜おそくまで法論を戦わせた。
そして竜潭和尚の指導を受けたことで、徳山は自分が進むべき道をまちがえていたことを心の底から納得した。
夜が更けたので徳山が与えられた寝室へ行こうと部屋を出ると、外は真っ暗闇だったので、竜潭和尚は紙燭(しそく。よった
紙にロウをしみこませた灯明)に火をつけて差し出し、徳山が受け取ろうと手を伸ばしたとき、ふっと吹き消した。真っ暗に
なったその刹那、徳山は忽念と大悟し、竜潭和尚を礼拝した。「汝、何の道理をか見る」
「それがし、今日より決して和尚の舌頭(ぜっとう。言葉)を疑わず」
こうして徳山は竜潭和尚の法を嗣ぐことになった。翌日、竜潭和尚が大衆に向かって言った。「この中に一箇の漢あり。牙は
剣樹(けんじゅ)のごとく、口は血盆(けつぼん)に似たり。一棒に打すとも頭(こうべ)を廻(めぐ)らさず。孤峯頂上
(こほうちょうじょう。崇高なる境地)に立って、わが道を立つることあらん」
徳山は法堂(はっとう)の前に金剛経の注釈書を積みあげ、一句を唱えて引導を渡し、松明(たいまつ)で火をつけると言った。
「あらゆる幽玄な理論を極めつくしても、ここで悟ったことに比べれば一毛と虚空の違いがある。世の枢機(すうき)といわれ
る卓説も、真実の世界に比べれば一滴と大海の違いがある」

29 :素人A:2014/11/23(日) 07:05:49.54 ID:nwpXka0s
今朝は犬にも仏性は有るですかの、有るとい存在の証明を哲学的に考えようと思ったが、ハイデンガーはさっぱり良く解ら
ないし。カントは我思うゆえに我ありで適当でネタもいい加減だし哲学に頭はついていかないし我流の妄想で行くしかない
有るという存在の証明は存在とは例えば言葉も進まない。で外の問題に進もう自分の存在は死ぬのか?きつと私の肉体が
死んだ時周りの環境が変り死ぬのか?いままで他人の人が死ぬのを見てきたけどそれも他人の人からみれば我々この世の
世界が死にかわるだけ。では私と他人は違うのか?それは我々や他人の見える途頃は枝分かれした絵だ先と考えればまあ
色々あるカラーで玉死生の元は一つだ根。存在の根が一つもなければ存在は無い鴨?なんだ哲学的にみてカントとあまり
変らず適当。私が見る今ここの今ここの存在も私は考え続けているけど研究の工事はまったく工事中で哲学よくわからな
い犬にもたどりつけず仏性にもだ度利つけない。でも何とか書けたから意味不明でも良いか?哲学の話題は無理鴨v

30 :神も仏も名無しさん:2014/11/23(日) 10:24:40.63 ID:TWjD70tc
>>1
どうして精神科を受診しないのですか?

31 :素人A:2014/11/24(月) 07:39:27.77 ID:guByP114
神秘体験 病める魂が見せる世界 http://www.lcv.ne.jp/~kohnoshg/site1/sickness.htm
西田幾多郎のように、明るい瞬間、つまり彼の用語を使えば「純粋経験」、が唯一の実在であるとする基本的な姿勢を、ウイ
リアム・ジェイムズは「それはオプティミスティックである」と判定する。そして、オプティミストの作る哲学を、思索の足
らない自己満足にすぎないと結論付ける。 典型的な神秘体験Bタイプであったウイリアム・ジェイムズの意見を聞いてみよ
うではないか。人生とは要するに一本の鎖なのである。もっとも健全な、そしてもっとも富裕な生活にあってさえも、つねに、
病気、危険、厄災などの環がいかに多くさしはさまれていることであろう。昔の詩人が歌っているように、歓楽の泉という泉
の底から、思いもかけず、苦いものが、立ちのぼってくる、かすかな嘔吐感、喜びのにわかの消滅、一抹の憂鬱、葬いの鐘を
鳴りひびかせるものが。というのは、それらのものは、つかの間のものであっても、深い領域から立ちあらわれてくる感じを
ともない、しばしば、人をぞっとさせるような説得力をもっているからである。止音器が弦をおさえつけるとピアノが鳴り止
むように、人生の響きもそれらの感情に触れると鳴り止んでしまう。
もちろん、音楽ならふたたび鳴り始めることができる。――繰り返し繰り返し――間をおいて。しかし、人生の場合には、
健全な心の意識は癒やしがたい不安定の感じを残したまま置き去りにされてしまう。それはひびのはいった鐘である。それは、
お情けで、いわば偶然に、呼吸(いき)をしているだけなのである。・

32 :素人A:2014/11/25(火) 07:53:27.37 ID:oiXeBY0p
我々のこの世うな地球は劇場なのか?我々はそこで劇の中で役者として出演しているという事なのか?アートもあれば三文
芝居もあり悲劇も喜劇もまあ色々あるカラーで.観劇されても感激の輝きも無く金も鳴く不満も覆い今の世の民衆の演劇は
アートには程遠いのか.でもまだ悲劇の辛い目に遇ってないから退屈でもそんなに辛い役ではない。そういえばぽ師匠が
前この世は海の波のりの上で死んだら海の中といって.死んだらどうなるのか不安な奥さんに話してあげた仲仲良い話も
聞いたなあ。私は奥さんにはアスペとか言われ相手にもされないしまあいろいろ相手にされないのも空気みたいで気楽だし
ここでもあまりみんなに相手にされない立場だから自由に適当に書き込みできる。禅とか宗教関係ない事書いてもコダマも
無くても少し淋しいくらいの寂しさだし.まあ私はそういう適当な役目の鴨

33 :素人A:2014/11/26(水) 07:49:21.54 ID:I46o3fJO
昔ぽ師匠の友達?だったせつたん和尚の坐禅しても何にもならないという事を名無しさんが鬼和尚スレに貼ったのを見てネタ
がでた。坐禅は仏と一緒に坐るとか師匠が言つていたけ、私が坐れば必ず仏が頭の上にトー店ポールみたいに数珠つなぎに
坐るのか上の方が修業がてきていて五十の塔状態になるのか?そういえば孝子師匠の写真には頭の上に孝子さんが写真に写っ
ていたその写真にスポンジを絞ったように頭からつぽになつたらどんな事も百パーセント受け入れる自分がやつてきたと書い
てあつた。まあ色々な塔か?でも私が坐禅しても仏がみな遊びまわって坐禅は一人駄空もあり、仏がみな座っているのに私は
坐禅サボりもあるのか?一同で坐禅の一号居智慧はなかなか美味く行かないのか?あらゆる場面をもらさず想定しなければ
詰め将棋の正解は無い読みぬけで負け多し。せつたん和尚もいて歩つ単さんも大王さんもいるにちやん鴨今私はなぜ坐禅サボ
るのか?なぜか気合がはいらないのか仏ほつといて遊びまわっても本当に安心なのか?坐禅すれば仏と一緒に坐れば良いね
愛をいそがないで


34 :神も仏も名無しさん:2014/11/26(水) 10:19:23.02 ID:/xPfKyTK
       /\ \
   __/  / ̄/
  /\  _\/ /_\
  /  / ̄ ∧_∧  
  \/__(;・ ∀・) 目あるものは読みなさい。
   /  と  ノ ハァ 愛は煩悩である
   /  人  Y ハァ
   \/し'(_)

35 :神も仏も名無しさん:2014/11/26(水) 10:41:03.35 ID:+F+dTO4j
?(????)?ん?んナ?????

36 :神も仏も名無しさん:2014/11/26(水) 10:49:31.63 ID:+F+dTO4j
?(????)?ん?んナ?????

ლ(╹◡╹ლ)ㄘんㄘんナㄨㄜㄝㄋ〰

37 :神も仏も名無しさん:2014/11/26(水) 10:55:43.22 ID:O4b20kuM
        .,.


       "',i,''

    。・゜(;ω;)っ 
       (っ ,r゜・  どどどどど・・・・・
 .      i_ノ┘   

   。・゜・./⌒ヽ
     ⊂( ;ω; )・゜・。
 .     ヽ ⊂ )    
      (⌒) |  どどどどど・・・・・
       三 `J  
    _ノ
  /|  -┼┐
   |   .| ' ア ―〜―〜! 

38 :素人A:2014/11/27(木) 07:45:25.21 ID:8qAdmM8F
頭は我々の身を守るために働いているのか身の回りの社会も見守る脳力はあるけど私達は哲学に使うのは頭は苦手かも宗教は頭空
にして頭の上に脳力高い五重の塔があると東寺では弘法大師が教える師我が身がなくなって身を守るこのヨウガなくなつても頭の
うえの頭は何を見守るのだろうか?損な事今は用が無い死。鬼和尚和尚さんや宇宙をみたさんは見たも我々には役に立たず.でも
死んでも何かの脳があれば安心鴨安い此処路もあれば他界のもあるのか私にはよくわからず。とにかく寝ぼけた頭で毎朝書き続け
る必要があるのか。習慣に毎度コントロールされているのか?でも自分ですすんで書いているし.毎度書いていたぽつたんさん
コンピューターの器械の不調でこの頃欠かしている師.そのぶん私では役不足で人気も無く自己反省もなく毎度お変わりもなく
進歩も泣く案山子は雪の中の畑でも立ち続けるのだろうか?雪で倒れたら行き倒れになる死まあ色々か相変わらず内容が無い
だらだら堕我さあとりあえずはまあよいか。使う頭は必要によりそれぞれに有るのか?犬にも頭はあるのですか無?

39 :素人A:2014/11/28(金) 08:08:33.93 ID:JPM6chD/
珠には我亜我亜やめて坐禅しん遥かで.坐禅しん 薬山弘道大師が坐っていたとき.ひとりの僧がたずねた。
僧「ひたすら坐っておられて.何を思っていられるのですか」 師「思いの及ばないろを.思っているのだ」
僧「思いの及ばないところを.どのようにしておもうのですか」 師「思うのではない」
このような薬山の言葉を良く会得して.ひたすら坐る事を学ぶがよい。そしてその坐り方を正しく伝えるがよい。仏道に伝わ
っている坐り方を究めていくことが肝要である。このような坐り方の工夫は手けっして薬山だけが言っているのではないが.
薬山の言葉はすぐれたものの一つである。すなわち.「思いのおよばないところを思うのである」(つづく)今朝は坐禅使用
真面目な未知に一休みするかたんぽぽや蝶はこの頃見ない師いつたい禅の春はと越え何時他のでは不味いし

40 :素人A:2014/11/29(土) 08:29:19.06 ID:NWK6ajGt
私はせつたんさんに言われるまえに禅前の状態で現代人だし木が散って意識が方々に枝で是じゃ坐る事も今は無理でしょうで
精神を統一するにはまず感覚を鎮めて静かに坐れる此処路が基本でしょうそれがナイト三昧は散漫の盲想に落ち着きもない。
まともに坐れないでも( >>345 つづき)時には皮肉骨髄を思いはかることもあり.時には思いのおよばない皮肉骨髄が厳然と
存していることもある。僧は「思いの及ばないところを.どのようにして思うのですか」とたずねている。「思いの及ばない
ところ」というのが問題なのである。ただひたすらに坐るという場合に.どうして思わないという事があろうか。この坐り方
を進めていけば.通じないものはないはずである。あさはかな愚者でなければ.この坐り方をたずね思いはかつていくことは
出きるはずである。( つづく)とにかく基礎が大事で何で坐禅しなきゃ悟れないのかとか損なにしてまで悟って何の儲けが
あるのか今は色々忙しいとかあとでとか悟る必要が無いとか?詰め将棋でも読みきらず解答を直ぐ見る私だし兎に角坐る
パワーが無い。せつたんさんにも坐り負けている。すわつてもなんにもならんでしょうと言われるしそれでもまあよいかだし
知ろう徒は基礎苦労徒に適わない。少しは苦労するか骨骨が問題かそけが無理
なら出発進行で行くか苦あれば後はラクダにのる心はふじゅん砂漠すすまず

41 :神も仏も名無しさん:2014/11/29(土) 08:38:13.73 ID:iajUbMEv
座禅の意味はトロンレガシーと言う映画の中にあったよ

42 :神も仏も名無しさん:2014/11/29(土) 10:48:14.14 ID:nljW80xX
>>1
なぜ精神科を受診しないのですか?

43 :素人A:2014/11/30(日) 06:35:28.71 ID:F9i+pw1h
ヨーガ根本経典より 〔制感〕制感とは、諸感覚が、それぞれの対象と結びつかない結果、まるで心自体の模造品のように
なった状態をいう。 制感とは諸感覚をその対象から手元に引き戻す。或いは感覚が対象へ向かって動こうとするのを引き
止めるという意味である。感覚がその対象に結びつこうとする働きを引き止められて自分独り取り残されると、感覚はあら
ゆる心理器官の実体である心の模造品のようになる。諸感覚は心の働きに追従して動くだけになる。各器官がそれぞれ独立
に外界の色声などの対象と結びつくのを止め、器官と心の動きが一体になっているのが制感である。・・・
何か制感は般若心経の色即是空なのか?まず坐る基礎か。無意識に入るには意識市内では無理かも考えるのではない
無意識や身獲ないもの言葉にならないなんかのエネルギーというか根源的な力に近ずくには我亜我亜では見え無い野鴨

44 :素人A:2014/12/01(月) 07:33:29.12 ID:gzNOQQ5X
真理を完全に知っている仏というか存在がいるとして、でもそれを知ってもらうために宗だけでは異心電信が泣く時の中で
説くときには御釈迦さんでも心ならずも方便使うし真理のままでは衆生は知りませんで言葉でも伝わらず宗は経にならず
真理も時により変らなきゃ宗教は生きていけないか?キリスト教も仏教も現代についていけなく苦労が多くイスラム教は
今は困ったものだで真理は変らないんだけど色々と時なきゃ今は神は神だとニーチェは言うしガリレイのせいでカトリック
は古くなり安っぽいプロテスタントになり浄土真宗は適当だし宗教は死んで空の安心が心もとない現代の心の安心はいかに
して説くのか今の科学は死んだら解らんのに脳死は考えられないと無死されて盲悲しい死先が無いと言わなきゃ社会に役立
つ常識人と認められない日本だし真実が先か安心が先かと時間を争うばかり、卵が先か鶏が先か仏の苦労がしのばれる

45 :神も仏も名無しさん:2014/12/01(月) 11:38:47.68 ID:BY27qqwE
>>1
なぜ平気でウソをつくのですか?

46 :素人A:2014/12/02(火) 08:26:43.39 ID:t6K5RPCf
今朝は寝過ごした時間が無いネタは平常此処路是未知なりで.でも慌てない。
失敗しても慌てると転ぶし。将棋でもプロの人は序盤など良い手あっても普通の
手を選んで相手に遅れない程度にすすむむ危ない未知には手をださず。相手が転んだら
其処に付け入るひとが勝率が高い序盤の上手い人はおしまいはファン足すテックで結局
最後に転ぶし.おしまいに異常に強いのソフトでプロの人でも終盤は穴だらけで
結局負かされる。最初よくても後はぼろぼろの人生も惨め鴨.古いに落とされない
ぽつ師匠や鬼さん大王さん私など何のとりえも無く生き延びている。憑かれない程度に
歩いて行くのもまあよいか。なんかの役には立っているのだろうか

47 :素人A:2014/12/03(水) 08:05:18.88 ID:oX18hRBv
ざ前の続き書かなきゃこの頃書き写す時間もない。坐禅はしんだのか?また適当な語呂あわせですまそうとする。坐前は後で
まあ吸う息出る域の毎日何万駄亜の時間空間でじゃあ活きをしてない芯でいる人の活きはないのか?私には良く解らないけと
きつと息をして私を見つめて如何の恒野の人も居る。皆で生き生きと朝の坐禅体操だ地球も宇宙も位置二三で参加しているけ
ど私の此処路は外外で逃げている兎に角時間が無いとか時計に支配される毎日でもこの頃朝早く起きられない。お日様もおき
るのこの頃遅いしもう時間が無い。坐禅しない私を叩くべきか太陽を叩く冪なのか.でもみんな息をしているからザ前空逃亡
輪していない.是輪逃げられないルールか朝の行事だから毎日毎日のオナニー化太陽と変わらないまあ冬がきたしサボらない
のも辛い内容が無いといえば言えるもう書き終わった。坐禅の戒めから逃亡.今尾牛NOW事は無い坐禅はまあ絵画化
誰も居ない海 永久絵もあ それは秋冬は秋異常に寂しい海
@YouTube


ノルマかせられた永遠のモアイ像は今も海の前で立ち続ける是も案山子手わ無い

48 :神も仏も名無しさん:2014/12/03(水) 10:55:31.05 ID:FtiuoLYG
>>1
なぜ精神科を受診しないのですか?

49 :素人A:2014/12/04(木) 07:55:33.70 ID:3bqfz14N
寒ければ寒いとぶつぶつ言い暑ければ暑いとぶつぶつ言うでもそんなに面僧では無い衆生に成りたい。悟れなくても禅前
樹にしなく後悔も無いありのままの衆生にはブラフマンや大日如来も仏心の慈善事業掛けるのも気合も入らずほっとかれても
平気なさあとりあえずはまあ善い衆生には誰も叶わない鴨.でも損なのは衆生蛇ないし衆生とは苦しいと助けを求める人だし
法便利な人々で仏も助け外があり仏で良かったという鴨.鴨の無い川は何の用がもない。色が有るカラー二次も出る雨がフル
カラーは空に虹で衆生のふ闇を助けたいのが仏で助けられる人の居ない世界は正解ではなく書いていることが意味不明で
自分でも良くわからず是では相手にしてくれるのはぽ師匠ときつちゃんだけあと大王さんか後はコダマもなく無視。でも鬼
さんは質問すれば義理でもうんそうだねと答えてくれる鴨。さみしくは無いさみしくはないでも少し寂しい鴨

50 :素人A:2014/12/05(金) 07:52:01.63 ID:PAi8OVcv
坐禅しん(つづき)大師は「思うのではない(非思慮)」といわれた。この非思慮を使ってみると.玉のように透き通っ
ている。しかし.思いの及ばないところを思い図るには.この非思慮を用いる外は無いのである。さて.この非思慮には何が
ある。その何かがわたしを支えている。突きたった山のようにひたすら坐るということが.たといわたしであつても.それは
たんに重い量るだけではない。突きたつた山のように端坐する。そのことにかかわるのである。端坐は端坐であつても端坐が
端坐をどうして思い量ることが出来ようか。こういうわけであるから.端坐は.もはや仏が量るのでもなく.法が量るのでも
なく.悟ってはかるのでもなく.端坐はまさしく端坐にほかならないのである。(つづく) 難か本の少しでも写しにくい
道元しても哲学的でさっぱり進まない意味も不明でまず坐らなきゃ不味いだろう続きは明日に使用。ところで昨日将棋の竜王
戦んで糸谷新竜王が誕生したのだけどこの人は東洋哲学か卒業なんだけど少しも盤の前で坐っていられず直ぐ立ち上がって
うろうろし端坐できなく挙動も落ち着きがないしあまり考えずぱっと指すけど強そうには見えない

51 :素人A:2014/12/06(土) 07:56:25.50 ID:vu+DsiLp
坐禅しん何かずさんにすわる臨在宗攻撃されているけど.坐る事には変わらないと思うけど(つづき)薬山はこのよう
な仏法を伝えたのであるが.釈迦ムニ仏から数えるとすでに三十六代目に当たる。つまり釈迦ムニ仏と薬山の間には「思いの
及ばないところを思う」という仏法が正しく伝わっているのである。然るに近年のずさんなやからが.「坐禅を巧夫すれば心
のなかの無事を得る事ができる。それは平安の境地である。」などと言っている。このような見解は小乗の学徒にも及ばず.
人天乗(人間界・天上界)よりも劣っている。どうして仏法を学んだといえようか。現在.大宋国にはこういった修行者が多
いのであって.仏祖の道は荒れ果ててまことに悲しむべきである。またつぎのようなやからもいる。すなわち坐禅によって仏
道を究めるのは初心や後進にとって大切な事で.かならずしも仏祖のいとなみではない.本来は.行くも禅.坐るも禅.語.
黙.動.静悉く禅であり.それ自体で平安である。ただ作善の工夫だけにこだわっていとはならないと。臨斉の流れをくむと
弥するやからはおおかたこうした見解を持っている。仏法の正しい命が伝わっていないから.このように言うのである.いつ
たい何が初心なのか.何が初心でないのか.どこまでを初心というのか。(つづく)??坐禅少も座っていないなあ
私はタイトルにも負けている

52 :素人A:2014/12/07(日) 07:51:57.32 ID:rfJrxK7Z
宇宙意識 象徴記号として 太陽 と 月。  最もよく知られ(以前は)誰もが理解していた象徴記号に太陽と月があります。
これらは青銅時代から存在し、東西の高度な文明によって受け継がれてきたものです。
このうち 月は 、影を投じ生まれ変わる存在であり、ここ地上で時間の中に参与しつつ死を破壊する生命力ーすなわち、
ここ地上で我々一人一人の中に具現しつつ、しかも自らが肉体性を超越している事を知る生命の力を意味しています。 他方
翳ることのない太陽の光が意味しているものは、この時間の場から開放された意識、超越かつ永遠の意識の光です。
この象徴配分の脈絡においては.月の満ち欠けの一周期が人間の一生とのアナロジー関係におかれています。そし
て月が満ちる十五日目の夜が丁度人間の三十五歳にあたります。(人間の寿命を七十歳.つまり30×2+10と数えるのです)さて
.まさにその特別な十五日目の夜には.丁度地平線に現したばかりの月が反対側の地平線に没しようとする太陽と真向かいに相
対する瞬間があります。そして一年のうち何ヶ月かには.このとき月と太陽が均衡して大きさも光も等しくなることがあるので
す。この瞬間はアナロジーによって人生の中間の時に対応するものとされます。それは精神に反映された意識の光とあの永遠的
な光ー太陽の光をその典型的な隠喩とするあの光ーとの同一性が、突然あるいは徐々に理解できるようになる時期です。(続く)

53 :神も仏も名無しさん:2014/12/07(日) 10:28:56.59 ID:lubUj9uu
>>1
なぜウソをつくのですか?

54 :素人A:2014/12/08(月) 07:46:00.78 ID:J5Q2lFrO
それを見る心の準備があれば、これによつて時間的な、他の光を反射する身体から、太陽のようなエヴィターナルな源泉への移行
が怒ることもあります。そうなると人はどのような時間と場所にも属さず、普遍的で死を超越し、しかもあらゆる存在に永遠に
具現化するあの存在と、自分が本質を共有する事を知るのです。すはわちウパニシャツドにあるように、「汝はそれなり」という
事をしるのです。この悟りこそ処女降誕の隠喩に含まれた意味です。そのとき精神と心情の中に生についての理想が受胎します。
それは「生存と生殖と繁栄が第一でついでに若干の楽しみもあつたら申し分なし」といつた経済的・生物学的目的のために生きる
生ではなく、形而上的な目的のための生、歴史の中での存続ということを超越した価値を目指す生の理想です。だからこそ
「その王国がこの世のものでない」ような教師たち、偉大な目的のために自分のすべてを捧げた英雄や伝説的人物は、民衆の記憶
の中で処女から生まれたものという形をとるのです。・・・ 今の私は試みる時間も無く煩悩の時間ばかりで空いている暇も無い

55 :素人A:2014/12/09(火) 09:10:38.05 ID:Z0aJrCh9
今朝も何も考えていない。あそうだ阿倍のミックス株価倍増でいくか?私は金にあまり関心が無く株価の仕組みは良く解らな
い。ぽ師匠は詳しいようだが少し聞こう。どうせ買わないだろうけどネタだし?株はお金なのか?それとも労働なのか?
ま最初に株は上がったお金で買えばそれにつられて外の人が上がった金額でかうからつりあがったところで株買えば設ける?
自分で高い金で買つて自分の金で売れば取引成立なのか?それは違反というけど一円だけ上げた値段で買い続ければ1000株で
1000円の損ですむそれは違反ではないのか?こんな姑息なのにはつられる外の投資家はいるのか?まあプロはいろんなテクニ
ックがあり楽に株で働くよりたやすく金儲けしている野鴨。私は金余りの関心もなく透視意欲もなく此処わ仏教すれです空と
言われても。何とか朝の行を埋めなくては次進めない仕組み損なものは無いのだけど見えない鎖につながれている天地茂

56 :素人A:2014/12/09(火) 10:33:20.26 ID:Z0aJrCh9
真でも死んでも芯でも新でも解らないカラー空?
我々我求めても身得ない仕組みの言葉にもならない世界の仕組みが有る世うな
我々が生きている間は見える部分と見えない部分カラー成り立っている
枝の感覚は見えているけど見えないところもある。
見えない不文は肉体が新でも枝より身樹の部分で枝か落ちてもまた新しい枝が出る
それより元は限りなく枝分かれの逆で元の元を求めたら無限に続くのか
哲学的に最後は 嘘から出た真に たどり着いて居直るしかない。
このことわざの真の意味は凄い事いつている野鴨 嘘カラー出た誠もありの鴨

57 :素人A:2014/12/10(水) 07:57:05.91 ID:ChhuTLav
モイヤー 人に対して風景が及ぼす力について話してきのましたが、風景に対して人が及ぼすのは何でしょうか。
キャンベル 人は聖地を創り出すことによつて、また動植物を神話化することによつて、その土地を自分のものにします。土地に
霊的な力を与えるのです。そこは一種の寺院、瞑想の場となります。たとえばナバホ族はみごとに動物を神話化しています。ナバ
ホの砂絵を見ると小動物たちがそれぞれ独自の価値を持つものとして表されています。その動物たちはありのままの形で描かれて
いるのではありません。そしてこの様式化は、動物たちに単に物理的な特性ではなく、霊的な特性を示す手段です。例えば大きな
ハエがいます。そのハエは、あなたが砂漠を歩いている時、時々飛んできては止まります。ナボバの神話では、そのハエは<大きな
ハエ>とも<小さな風>ともよばれています。試練を課せられた幼い英雄の耳元で、父親の出した難問の答えをそつと教えてくれるの
がこのハエです。<大きなハエ>は隠れた千恵を明かしてくれる聖なる霊の声なのです。 モイヤー でそれらの目的は?
キャンベル 土地を自分のものにすること。自分の住んでいる土地を霊的な意味の深い場所に変えることです。・・・ヤコブの夢
を覚えていますね。ヤコブが目を覚ましたとき、その場所はぺテル、すなわち神の家となりました。ヤコブはその場所に霊的な意味
を与えることによつて、そこを自分のものにしたのです。そこは神のエネルギーの種をまいた場所なのです。?
今の時代自灯明法灯明と言うが社会が主人公だし神のエネルギーは煩悩とライバル関係で24時間暇無いでもほんの少しの聖域を
兎に角起きると時間無く太陽も起きるの遅いからか後は忙しい

58 :素人A:2014/12/11(木) 07:29:35.53 ID:yGZd0lEy
今の時代は自然がないがしろにされている合成なものばかり、だれかさんが言つたように食い物は美味く料理して、子作り作業も
色々ソフトを合性して他の楽しみになつて、そうや社会も複雑な頭使わ無いとボケと人間扱いされん社会に、まちまちには不自然が
あふれているし、でも元々の素朴さより不自然な豪勢な合成ソフトが刺激は強いし楽しいし寂しさや苦しさ忘れられるし?素朴な
自然に親しんでいた仏さんは今のこの世に学びに来たのか遊びに来たのか?仏さんは遊びに夢中になりまあなんだを忘れてシマッタ
の鴨、そういえば鬼さんが死ぬ前に泣くことになると言っていた、わけはわからんけど、せめてほんのひと時だけでも修行しよう。
この社会は死んでからは面倒見ない死仏教のおもちゃは古いし?。と宇宙人が観光ヒーを飲みながら佛佛つぶやいていた。宇宙人の
視点で見てみれば?色々に夢中な仏だけでは小○。私も修行さぼつて困り者だけど反省は猿。でも元々は自然なエネルギー空。
それにマンネリでも毎日コツコツと続ければ何か解らんけど何にも鳴らないものでも楽しく鳴る。

59 :素人A:2014/12/11(木) 09:10:43.16 ID:yGZd0lEy
この世うもあの世うも空だと見れば個々に一業位置絵で集まった仏もあり邪も一同になつた体・社会・国・地・宇宙があ詰まった.網
夢中になつて学ぶのか遊ぶのか良くわからんけど.今此処はココアのもううそコーヒーにするか。まあ損なに力まずに生きよう努力の
真面目な人はいまはホットケーキで修行ばかりの毎日では働き過ぎで死ぬまえに航海が残る。そう言う私はおまえは禅前修業が足り
ないとほつとかれるよ少しだけ修行せよの声が怖いいやあまり怖くないから小○.脅されなきゃ学ばないだめだなあ.みんなも今そん
なに学ばない.人を利用するなただなんか今気合が入らない知識だけで知ったつもりもないけど楽が身についている。悟ったら良い事
あるのか。達磨も知らんふり.やるとはやるに居直り何時までも今修行の時間は来ない。外の事はすぐやるかなのに学ぶの面倒でも
少しだけやるか10分だけ暇だし坐ろう 坐禅した前に新聞一面にマララさんの写真が若いのに年とた顔があつた。それだけ

60 :神も仏も名無しさん:2014/12/11(木) 09:19:52.85 ID:NO1tj7My
素人A さん。書いてくれるのは有り難いが、読み難くてたまらん。
人に読んで貰いたい気持ちがあるがな、もう少し文節を区切ったり、
一行空けたりして読み易く工夫して欲しい。

61 :素人A:2014/12/12(金) 07:55:47.24 ID:oEw7nD9q
私の所は田舎なので超高齢社会で若い人が居ないのか新聞の一面は癌や病気が効すれば治るぞうとか科学的宗教の幸福何とか
とか池田さんの本これは選挙が近いからか本の宣伝だけ後は科学的死後の語りの本の宣伝だらけ今朝は認知賞の訓練の本だし
今の人は死を迎えたら昔の宗教に頼れないのか仏教は科学的では無いと思われてあまり死ん先の信用は無い。でも人々のふ闇
は立花さんの本などアメリカ系の科学的な体験の本の知識にたよる。日本の宗教や霊や超能力の話すると浅原さんのせいで
おかしい危険思想と思われる。アメリカ発なら良いのか?日本の今は政治も経済もアメリカを崇めているのか。また横道に
それた。人々を導く宗教は今何の力も無く人々への説得力も無く宗教自体が夢中の中に迷っている?で続きは起きても夢の中

62 :素人A:2014/12/12(金) 12:02:07.10 ID:oEw7nD9q
本を本のすこしでも読み始めると夢中になり現実を忘れる.で 問題は夢とは.現実とは?今私は起きているけど?言葉の分類
でそう呼ばれているだけで夢見ている時と起きている時と如何に違うのか?適当には経験から違うと言う?じゃ生きていると
死んでからとはそれも歴史や経験から何回な言葉だけの違いなのか?適当でいい加減な?良く考えればそうちがわないか。
生と死・夢と現実何か譬えていえば関係があるような?死んだら頭が何時短クリヤーされるけどだんだん落ち着く今と変わら
ない世界に行くのだろうか我々凡人は仏教の夢の酔うな理想はすぐ見飽きて何時もと変わらぬ世界へ行くのだろうか。夢の理想
をもたなきゃ進歩は遅いし位置命一歩二で二歩散歩進んで一歩下がるチーターなのか仏教のアートな夢は永遠の退屈で娯楽芝居
のドンちゃん騒ぎから抜けられないのか。お釈迦さんの夢やキリストの夢を無視してもよいのかでも今は損な夢は流行らなく
民衆主義の夢の中。夢から覚めても何か変わらない夢が続く野狐部の夢は何時まで続く野だろう秋るまで永遠の夏我続くのか
でも進歩しなくても辛抱に辛抱すれば永遠我保障されているのか?それとも永遠から抹殺される魂もあるのか?脅されると何と
か使用とするのも情けない。でも抹殺怖い感情にすぐ支配される情けないなあ吊り罰に餌が付いているけど気がついているのか

63 :素人A:2014/12/13(土) 08:51:25.73 ID:8yyym44u
十方 玉城康四郎さん解説より抜粋。 いつたい、激流の太刀にこれまでいくたび突き破られてきたことであろうか。しかし
いつのまにか、塞がるはずのない無穴の大穴がみえなくなつてしまうのである。・・・最後の項目は光明である。十方全体は自己
の光明であるという。その自己とは、父母未生以前の鼻の孔である。その本当の自己が実現すると、仏殿が開いて仏にまみえる。
しかしいつのまにか、別人のための別のものにとりかえられてしまう。またそれを打破して合い見える。私はこの繰り返しを、何
と何十年もの間性懲りもなく続けてきたことであろうか。道元もまた同じ思いを経験していることに、格別の親しみを覚える。
道元はさらに次のような意味の一文を続ける。「本来の面目を呼び出すことはやさしいが、忘れ去ることは難しい、しかし呼び出
されるならば、これまでの私はぐるりと回転する。回転すれれば何の用もなくなる。おやおや、まだわからないのか、三十棒を恵
んでやつたではないか」この簡潔な一節のなかに、私の悦楽と失望の絡み合いが濃縮されている。そしてようやく、その絡み合い
から解き放たれようとしながら、私はまた新たな不可思議感を覚えはじめている。その感覚の道理については容易に表し得ないが、
いま突然と覚えるのは、本来のふるさと感と、無量こう来住み続けた仮住まいへの親しさとの結び合いである。この不可思議感が
これから私の体内でどうなつていくのか、『眼蔵』の先の巻を読み続けながら注視して行きたい。(つづく)
玉城さんは素晴らしい悟りアートの夢を見たのだろうか?我の夢はドタバタ悲喜劇だしさあとりあえずはまあ良いか時間も無い急業

64 :素人A:2014/12/14(日) 09:03:54.32 ID:Xodoqrrn
(続き)さて再び光明の項目にかえつてみる。道元は、十方全体が自己の光明という観点からさらに、十方全体はすべての人にとっ
てもまた自己の光明である。という観点に拡げていく。自自己己悉く十方であり、自自己己のいのちそのものが自身の手にあるか
ら、そのまま自他と関わらぬ本分に還っている。そうしてみると、十方十面、出たり入つたり自由自在となる。神出鬼没、得体の
知れぬさまざまなものもこの珠を住みかとし、家庭の男女もこの珠を大切にしている、という。そしてついに道元において、十方
悉く自己の光明、および十方すべての人にとつてもまた自己の光明が、この個のかたまりとなつて仏祖の目の玉を抉りだしてきた
。そして仏祖もろもろと一本の手が、ヌーッと突き出され、眼の玉の裏からこうこうと光が放たれている、というのである。
私はいま改めて仏陀の生涯を貫いてきた自灯明・法灯明の意味を思わないわけにはいかない。ダンマを灯明することは私にもよく
られてきたが、自灯明とはダンマ自らを措いて外には現われようがない、という程度にしか理解が届いていなかつた。しかし今や
さらに踏み込み入ってみると、そうではない。遠い古のかなたから今に及ぶまで、ダンマは十方を照らし抜いている。そのことが、
ただ自の回転においてこうこうと輝き始める。だからこそ仏陀は自を制御し自を養うことを教えられる。そうした仏陀の意趣が今
ようやく私に明らかになろうとしている。 選挙の朝だけど選べない自民党と共産党の人しか居ない見捨てられた痴呆老人たち?

65 :素人A:2014/12/15(月) 08:32:57.75 ID:TiNO2tJF
師走選挙は終わったけど消費税では争う点もなく与党の圧勝となった。政治家はあまり役立たない人々で数を減らせといわれて
いる。国は赤字国債や外の国債の借り入れで借金が凄く国債以外の税収は高齢化社会になると与党も野党も共産党以外は無理
なのか.国債は銀行が買っていて国民には関係ない?銀行や郵便局に金預けているのは国民だし.でも日本の国民は預金を
一切に下す行為は行わないからまだ国債は借りられるのか?いずれにせよ日本は生産力は無く実際の金はこれからもどんどん
無くなるのは事実か?それは子つくりサボったせいだから毎度私我言っているようにロボット研究に予算つかつてロボットを
子供と思えるくらいに発達させ子供と認知してロボットにも働かせてロボットから税を取れば有る程度回収できるのでは?
でも奴隷悪化意すれば必ずロボット革命が来て人間はオマケになるし?でもこれから明るい未来の選択の予知は無いの鴨?
宗教の理想もロボットなら合理的に実現する運命にあるのか?ロボットは禅前有能だし来世はロボットに転生出来るのか

66 :素人A:2014/12/16(火) 07:15:09.18 ID:zWXTcakQ
これから先の近未来では真面目でもふざけても高齢化社会が顔面に迫り?消費税増税とロボットの介護が避けられない野鴨
ぽ師匠の言う世海栗、十パーセントの消費税は焼け石に水で二十三十の苦しみが来る世。またお年寄りの介護する人も不足し
優秀な頭脳と能力あるロボットの助けが必要悪になるのか。でもロボットが人より優秀になってあらゆる分野で合理的に人
を押しのけて働く時代になつても人間が困る。ロボット警察官優秀・ロボット教師教え上手・ロボット看護しに二十四時間
疲れ知らずで働くし・ロボット脱急便・ロボット職人・ロボット農家・ロボット職人・ロボット医師・ロボット営業マン
ロボット商店の猛攻が来たら人間はイランお負けの事代がきて最後は死を恐れないロボット平気に人溜まりもなく攻め粒
されてあっという間に人間はお陀仏の未来は簡便してくれ。私はその前に亡くなるよていだから困難な時代は知らぬ不利
皆も見てみぬふりで考えない。転ばぬ先は未知だしなるこの世はなるようになるか?  鬼和尚さん
ロボットにも仏性はあるのですか  進化とはいったい何ですか? 人間からロボットへ進化はそれは止められるのですか?

67 :神も仏も名無しさん:2014/12/16(火) 08:02:23.32 ID:QfY8goa4
強い意思をもつこと、それがロボット化の歯止めとなるであろう。鉄郎のように

68 :素人A:2014/12/17(水) 07:30:46.30 ID:FxDNK/CM
気象庁は低気圧が猛発達して北国では大変だとか騒いでいるけど我が南国でも寒くなるのか?寒くなるとツバメが来る越冬できる
のか厳しいけど多分大丈夫鴨.去年は冬越した経験がある。ツバメにはツバメの知恵がありそれをはたから心配するのが無駄かも?
毎日コツコツの正しい修行を行う、つまり私の中に寺院をこんりゅうして修行するればよいのかコツはコツコツ?これはクンダリー
ニについての文だけど禅でも瞑想でも強引に当てはめられる鴨で。合成は遺憾と言つたばかりだけど、煩悩もコツコツで出来ている
し、みんな同じエネルギー何だろうかで ・・一日にこの修練を何時間も行い、何日も、さらに何年も続けると、ある時点で、身体
が根源的な洞察に到達します。すなわち身体に浸透しているエネルギーは世界を照らし、すべての存在を生かしているところのエネ
ルギーと同一のものだ、この二つの息は同一なのだということに気づき、そのことを確信するに至るのです。それは身体そのものが、
己に内在する精神に目覚める瞬間であり、そのときに中央の神経ないし通路を通じてプラーナが上昇を始めます。ラーマクリシュナ
は上昇する流れの実際の感じを次のように述べています。

69 :神も仏も名無しさん:2014/12/17(水) 11:10:48.67 ID:qwbdiOHm
>>1
なぜウソをつくのですか?

70 :素人A:2014/12/18(木) 07:52:17.65 ID:DIHRYxc/
もう朝だし起きたら何かネタ書かなきゃ考案する公案?殆ど出鱈目だし正解も無いし.亜答えはでた?つまり世界は無い
という事。宇宙が始まる前のブラ不満状態で孤独でも何も無い寂しい正解なのか?無理なときには実際は実態は泣く手も
片手の人は夢中になれば両手いや片手でも拍手が出来る千手観音は先手の拍手も出来る?困難な辛い状況になれば夢だけ
でももう総世界世界になるのか?正解は内のか私のはへ理屈か?とにかくネタ書かなければ出鱈目でも何も書く事は書ける
内容など動でも良い。兎に角何でも世界画ナイト寂しい虹を空に描ける夢の美付く盤.兎に角書き続けなければ?それほど
私は雪詰まってない南国だし私には公案で悟るのは無理。一人の人の孤独は味わえないほか外の煩悩に夢中だけでは答えも
ない。答えは英語では詩外も泣く公案の答え Answerアーサー http://nicoviewer.net/nm8318290
あんさんは孤独な人になって夢中で答えてあげなくてはいけない野鴨

71 :素人A:2014/12/19(金) 07:42:46.55 ID:j6eqtNfO
起きたらネタ新聞一面にに 明るい死後の世界という本アマゾン売るあげ一位という釣られて見るか今までの臨死は間違って
いたと書いてあるけど?私はあの世を心見ていない死.間違いなくあの世海栗色々有る世か?此処路が観る空(から)色々
有るカラー間違いが間違いじゃない野鴨。

是とは全然関係ない長州の公案 凄すぎ
柏樹子  あるとき○州真祭大師にひとりの僧がたずねた。「達磨さんが中国に来たのはなぜですか」
大師が言った「庭先の柏の樹だ」 僧が言った「和尚さんはそんな適当な事言つちゃだめで゛すよ」
大師「私はそんな適当な事は言わない」 僧「では達磨さんが中国に来た本当の目的は何で゛すか」
大師が゛言った「庭先の柏の樹」?? この公案は凄い答えのヒントが泣く全く出鱈目で私も下記用が無い。
でも書きたい煩悩が道元も彼是理屈つけたの後で写すか?

72 :素人A:2014/12/20(土) 08:26:08.30 ID:JJ0bMI51
僧言われても達磨も黙るほど柏の樹の坐禅は凄いのか?ちょょう州でもきつとかなわない師なのか?われわれ人間は不動の
坐禅ばかり出来ないし食ったり雲子したりまあ色々な煩悩というか雑用もあり暇なときは遊んでなかなか坐禅しないしとに
かく不動の姿勢で大地に立ち続ける樹の凄さのまえにはすごすごと達磨も黙る師徴集も太刀打ち出来ない師、そうは言つても
柏の樹を馬鹿にしているし問題に鳴らないほど凄いのになあ。とにかく私はネタを一行で住むことでも無駄に長くするし
まあ色々あらーなで、今の我々に悟りなど何の用があるのか?生きているうちは役立たずなのか?欲解らない。鬼和尚さんは
死ぬまえにあわてて泣くと言っていたような?さとりとは真で泡手がないのか、とにかく長く引っ張ろう。次の柏の樹の考案
あるとき蛸州に一人の僧がたずねた「柏の樹には仏性がありますか」大師が言った「有る」僧が言った「では柏の樹はい
つ成仏するのでしょうか」大師「虚空が地に落ちるまでまて」僧が言った「虚空は何時地に落ちるのですか」大師が言った
「柏の樹が成仏するまで待て」??仏は待つわ一までも待つわで待つわ
@YouTube



73 :素人A:2014/12/21(日) 08:30:06.97 ID:YW27DHcl
それを見る心の準備があれば、これによつて時間的な、他の光を反射する身体から、太陽のようなエヴィターナルな源泉への移行
が起こることもあります。そうなると人はどのような時間と場所にも属さず、普遍的で死を超越し、しかもあらゆる存在に永遠に
具現化するあの存在と、自分が本質を共有する事を知るのです。すはわちウパニシャツドにあるように、「汝はそれなり」という
事をしるのです。この悟りこそ処女降誕の隠喩に含まれた意味です。そのとき精神と心情の中に生についての理想が受胎します。
それは「生存と生殖と繁栄が第一でついでに若干の楽しみもあつたら申し分なし」といつた経済的・生物学的目的のために生きる
生ではなく、形而上的な目的のための生、歴史の中での存続ということを超越した価値を目指す生の理想です。だからこそ
「その王国がこの世のものでない」ような教師たち、偉大な目的のために自分のすべてを捧げた英雄や伝説的人物は、民衆の記憶
の中で処女から生まれたものという形をとるのです。・・ 今の私はまあ良いとか悪いとか?損なこと別に悟らんでも今は
用がないし、少しのズルは見て見ぬ有利だし、でも過去の歴史の悪が一つでも間違いで正されたら今は間違いなく無いのか?
反省すれば悟れんのか?さあとりあえずはいまは用があること場仮で行けば間違いなくあの世うになり、また言い訳ばかりの
今はズルズル芋ずるに引っ張られてあーあ意味不明になる場仮

74 :素人A:2014/12/22(月) 07:25:51.18 ID:0+zhC/8k
玉城さん 限りなき過去から、生きとし生けるものありとあらゆるものと交わりつつ、生まれかわり死にかわり、死にかわり
生まれかわり、輪廻転生して、此処に、今実現している宿業体である。わたしはそれを人格的身体となずけた。感性も知性も、
意識も魂も、そして身体も、全人格体が一体となつているものである。例えて言えば、母親の胎内に宿った刹那の一点である。
そこには意識も身体も生命も、区別無く一点に凝縮している。全人格体(瞑想)の深まりの果てに出会うものである。否むしろ
瞑想の深まりそのものが、凝縮せる一点の全人格体である。それは全く無智であり、無明であり、無識であり、暗黒である。
迷惑・煩悩の根源である。そしてダンマはまさしくこの一体なる全人格体にこそ顕になるのである。浸透し、○い養い、包括
しついに通轍するのである。 ??元元が困難ざまだから我々衆生も迷ってもまあ良いのだ頑張れ業熟体独りでは無い空(から)

75 :素人A:2014/12/23(火) 07:55:39.92 ID:gGydc+t+
今は寝た前の昨日のよるだけどネタが出たのでメモ帳に書き込むか。現代の人は物や煩悩の重いでが捨てられず脳が死んだり
心臓が止まったら意識が無くなると言わないと常識のある人でなく、死んでからも常識があるとスピリチァルな事言うと宗教版
でも馬鹿にされる。見える正解もあれば身得ない世界もあると思うけど何れにせよ現代は死の恐怖からそれでは宗教も本気で
死から救えないか?今思いついたネタはこれから金があれば死から逃れられる方法が科学が発達すれば生き延びる事が叶鴨
しれない。その方法のヒントは人工臓器で身代わりにして脳を人工頭脳に少しずつ移して移し終わった脳は少しずつ消去すれ
ばいつの間にか人工に移し変えられる野鴨、科学が発達すれば車を新車に買えるように金があればいき続けられるの鴨
でもそれには金がかかり貧乏な人は身を捨てて信じられないのにあるかどうか解らないあの世うに旅立つしか無い。でも
日本語には死会わせという言葉があり不器用な?仏教な人は貧乏でも幸せにあの世うに旅だつ野鴨

76 :素人A:2014/12/24(水) 08:51:13.01 ID:8d2XXYut
キャンベル 宇宙意識 序章 神話と身体 偏見のない眼で人類の宗教的伝統を振り返ってみますと、すくさま、その
総てに共通する一定の神話的モチーフが存在することに気づきます。例えば死後の生とか、悪霊、守護霊といった
観念がそうで、これらはそれぞれの伝統のなかで様々に理解され、多様な発展を示していますが、基本的には同じ
ものです。医師として世界旅行者であり、同時に前世紀を代表する民族学者であったアドルフ・バスティアン(18
26−1905)ーベルリン大学の人類学講座が開設されたのは彼のためです。ーは、繰り返し現われるこうした
テーマやモチーフを「基本的観念」と呼びました。そして地域的形態を「民族的観念」と呼びました。つまり「民族
的観念」とは地球上に住む諸民族がこの「基本的観念」を芸術や風習や神話体系や神学の中で表象し、解釈し、応用
する様々なやりかたのことです。したがって、あらゆる宗教は二つの側面ー普遍的側面と地域的側面ーから構成され
ていると考えられます。これまでいつの時代にも神学者たちを巻き込んできた宗教をめぐる論争の問題点、つまり
特定の宗教には永遠的な価値があるのかそれとも一時的な価値しか無いのか、あるいはそれは真理であるか虚偽で
あるとかいった論争についての見通しが一挙に開けてきます。(つづく)まあ色即是空空即是色だしまあ色々宗教が

77 :素人A:2014/12/25(木) 07:43:33.12 ID:F5QpIoWO
生きる自由 ・・・神話の目的は個人の意識と宇宙の意識とを和解させ、それによってこの様な生命の無知にたいする要求を
追放するところにある。さらに和解は時間といううつろいやすい現象と、すべてのなかで生きかつ死に行く不滅なる生命の真
の関係を悟ることによって成立する。「人が着古した衣服を捨てて新しい別の衣服に着替えるように、自己も古びた身体を捨
ててあたらしい他の身体に入って行く。この自己を剣は切らず、火もこれを焼かない。また水もこれを濡らさず、風もこれを
乾かさない。この自己は切られず、焼かれず、濡らされず、乾かさない。恒存し、偏在し、堅固、不動な自己は永遠である」
行動の世界で、人は己の行為がもたらす結果を思い煩うなら、永遠の根源にたいする集中力を失ってしまう。しかし己の行為
とそのもたらす成果とを「生ける神」の膝に捧げるならば、供え物と同じようにそれによって死の海の束縛から解放される。
「執着なく、つねになすべき行為を遂行せよ。・・・すべての行為をわたしにまかせ。自己の心を念じて、願望なく、所有欲
を離れ、憂悶の苦熱を脱して、戦え」このような力強い洞察を獲得し、落ち着いて自由に振舞い、ウイラコッチャの恩恵が和
が手を通じて流れ込むのを活き活きと感じる時、英雄はその生業が屠殺業であれ、はたまた王であれ、恐るべき荘厳な「宇宙
の法」の自覚した搬送者となる。    神に身をささげたキリストも今日は英雄何だ

78 :素人A:2014/12/26(金) 08:25:05.12 ID:ShoTL59L
鬼和尚さんは死が怖くないというけど?それはあくまで悪いことしてなくて仏教の教える地獄に行かない自信がある空か?
仏教では悪いことした人は閻魔さんの裁判で地獄が待っているというけど?それは本当なのかこけおどしなのかわからない
きっと教育的指導ではないかと思う。この世でもあの世でも着つと心配性の小心の人は死会わせになれない一番かわいそう
な人できつと救われない野鴨。本当の悪人は図太くあの世うでも好きな悪いあの世うに行くだけで悪までも邁進するだけ
良い人は迷わずあの世でも良くなるはず。それに比べて心の小さい人は生き方に死に方に主体性が無く煩悩にひつぱられ
引きずられるだけのまあ良いひとで一番かわいそうで、そういう人には浄土真宗の南無阿弥陀仏が会っている鴨
だいたいあの世うもこの様とたいして変らない野鴨。平等江ねねぎーから言えば御釈迦さんはこの世うでは良い役だつた
から次は悪役をお願いしますではテレビの役者も二枚目は次のドラマでも主役に決まっているからそういう不病動がまあ良
の鴨。悪魔でも次に聖人の役が着ても何か澄みにくい野鴨

79 :素人A:2014/12/27(土) 07:56:58.67 ID:4KHtUdO9
ネタの無い朝何も考えていないから何かネタ暮れもう新年(しんねえ)駄洒落もさえず何か書こう牛NOW言葉仮.あそうだ是で以降。
鬼和尚さんがサマデイまでとか言うけど?是は日本語では三昧の事か?意味は経験無いので意味不明鴨?佐野元春さんの
サムディと言う詩はサマディの修業の詩鴨で 
@YouTube

 この詩は意味不明だし
ロックだし、教は楽して書きたいし?本とはサマーディの駄洒落を書きたくて行を足した。サマーディつまり夏の日で
午後が悟後という事で孝子師匠の詩、夏の日の午後は悟後の紅茶? 歌詞の中に幸せという言葉が有るから(空)思いで
ばかりつのるのね あなたを近くに感じていたいだけなのに と言うのがある詩 玉城さんも悟って空本の木阿弥に
苦しんだ午後だつた師で 夏の日の午後 
@YouTube

 
龍之介の蜘蛛の糸のお釈迦様の午後は分別して観だ他達を地語句に落とすしお釈迦様は三手の読みもないし
王手小町蜘蛛の糸 http://www.yomiuri.co.jp/if/iframe_header_komachi_reader.html
正解手は如何した良かったのか?さあコンピュータ将棋だマツタ苦勝てない強い

80 :素人A:2014/12/27(土) 08:55:57.18 ID:4KHtUdO9
うーん サムディ
@YouTube

?愛の謎が融けて一人きりじゃ居られない とは?
此処のじゃは蛇と考えれば観まわり判蛇つまり骨盤に眠るクンダリーニ?食う欲望・生殖欲・社会権力欲望の中で
囚われの蛇が飢えから上のの夢中のつまりエネルギーに目覚めるりゅうがつまり竜になるとい解釈すればよいのか?
キャンベルさんも孤独だと思ったところで皆と一緒だときずくと言っている師。あぽつ師匠もすすめちゅんちゅん
たんぽほさんか・・
蜘蛛の糸は兎に角欲わからない。解けるわけがないやる気もないから芥川さん何で純文学者なのかあまりオリジナルな
作品私は読んでないし解らん 。そういえば前私が飲み残しのコーヒーをながしに流し残して其処に蟻が群れていた事
があり.何とか蟻を助けようとして流しを叩いて蟻を逃がしたけど感の悪い蟻が逃げず適当な所で水に流した。あまり
芥川むさんと変わらない鴨でも何で適当な芥川さんが自殺したのか損な暗い性格なのは矛盾するし私には解らん
ぱくりばかりひとのいイメージか?でも芥川賞なんで偉大な作家なのか?私にはよく解らない
深く追求しない蟻のまんま

81 :素人A:2014/12/28(日) 08:42:00.62 ID:GzbGYGIw
この頃の将棋ソフトは思考能力が凄くプロの将棋指しでも?何か読みきれてなく感に頼ってるから、読みに裏ずけされた
ソフトにまるでかなわなくなつている。私もソフトに何回まつたしても跳ね返されるし勝てない。ソフトの凝念力そして
静慮力は凄いこれは三昧画描ける瞑想力はもの凄く人間なんかとても叶わない時代がもうすぐ来ているのか?人間は感情
に左右され胃痛くなるほど土壇場で悩むのにソフトはそれが無く平気で羨ましいとプロの将棋指しのひとがあきれていた。
でもそれではアートになるのかならないのか?勘定だけでは無いかも
鬼さん人間の瞑想は其れより劣っていてもその能力で精一杯やるしかないとおもいますから。でもオマケだけでは悔しくて、
もしかしたら空とかブラフマンはコンピューターの親玉みたいな存在なのか?それとも人間のように感情にもろい面があるの
ですか?まあ両方あれば鬼に金棒ですか?まあは器械の魔法のトリックつまりマトリックスの夢の世界が出てきたけどでも
仏の夢をあきらめないで?器械ばかりでは冷たいし
@YouTube



82 :素人A:2014/12/29(月) 07:38:04.40 ID:l0Xg5nbb
今年も色々あったなあ暮れ済ますも過ぎたし来年はもう新年で阿弥陀蜘蛛の糸(意図)で宇宙は回る地球も回るで?
ショーペンハウエルは大胆かつ真に優れた論文「個人の運命に宿る意図らしきものについての超越的思弁」の中でこの観念を取り
上げ、次のように述べています。自分の後半になつて自分の生涯の歩みを思い返すと、その当時は偶然と見えた出会いや出来事が、
自分の人生を築いていく決定的な要因になつたということ、自分は人生を意図的に作り上げたわけではなく、これら出会いや出来
事が自分に潜在していた可能性を促し成就へともちきたらせたのだという事にきずきます。すると自分の人生行路がまるで巧みに
構成された小説のようだ、という抗しがたい考えが浮かびその作者はいつたい誰だろうと自問します。さらに自分自身の人生の
形成が大部分偶然的に出会った人々によって作られてきたのと同じように私もその人々に影響を及ぼしたにちがいないことを思い
出すのです。実際、世界史のコンテクスそのものが、こういった相互的影響が織り成す広大な網の目なのであり、時間を通じて
展開する人々の運命によって構成されているのです。さらにその相互作用とは人間の人間に対する影響だけではなく、また被造物
およびあらゆる種類の偶然をもつ自然世界をも巻きこんでいます。夢の中では予期されない出来事がーそれは偶然的で、時には悪夢
の場合のように恐怖を起こさせるものですがー実際は、隠れれた意図に従って構成され統制されている脈絡に属しています。(続く

83 :神も仏も名無しさん:2014/12/29(月) 09:46:07.22 ID:ourciUFD
>>1
なぜウソをつくのですか?

84 :神も仏も名無しさん:2014/12/30(火) 03:00:52.87 ID:PirvLEtO
>>83
> >>1
> なぜウソをつくのですか?

予言 - 1:34:32

@YouTube



85 :素人A:2014/12/30(火) 08:01:29.05 ID:4TT4h5pE
御釈迦さんが無記といって輪廻転生は死んで空といいムキに成らないでいられたのは?昔は有る意味では死後はあると
いうことが常識でいかに良い正解に向かうかと言うことだけが問題だったけど、今はこの世の社会や科学が身得るもの
だけ役立つものしか予算もださない。ガリレイに負けたカトリックの聖で宗教は社会にへつらい、あの世はあると言う
事さえ脳無しと馬鹿にされる。今の時代はお釈迦さんの無記は不味いのではないかと?宗教者はムキになっってあの用
があると何故宗教者は宣言しないのか?そういえば幸福の科学の大川さんはそのてんは立派なのか?馬鹿にされても
ムキになつて冬の畑に経ち続ける案山子?その天は馬鹿に出来ないのか?増す増す馬鹿にされるばかりだが?もう
脳が無いと勝ちが無いのか。私も暑くなり何いいたいのか意味不明になった。大川さんまじめなのか不真面目なのか
本人は選挙にまけても脳天気だし、今は死んだら先真っ暗な無の世界信じている人が覆いから大川さんイカか異状か
公明党の役割は死後の科学の予算を安倍さんに貰えばと思うけどやらない。総科学会の手先だし無理か?
宗教版の人でも脳死から先がない能力無い?発言に私はムキになる.昔は見えない世界を信じていたのに今は身得ない死

86 :素人A:2014/12/31(水) 09:04:31.08 ID:jwPfi8Cj
キャンベルさん 神話の力 英雄の冒険
さらにわれわれは独力で冒険に挑む必要さえない。あらゆる時代の英雄たちが先に進んでくれたからだ。もはや迷路の出口は
すべてあきらかにされている。われわれはただ英雄が開いた小道をたどりさえすればいい.そうすれば.かって恐るべき怪物
に会うと思っていた所で神に出会うだろう。そしてかっては他人を殺すべきだと思っていたところで自我を殺すだろう。また
遠くまで旅をつづけなければと思っていたところで.われわれの自身の存在の中心に到達するだろう。そして.
孤独だと思いこんでいたのに.実は全世界が自分と共にあることを知るだろう。
?今日は駄洒落無しで 以前NHKで神話と力シリーズでやつてたなあで一二三貼り付け暇なら観て暮れ 後は新年
神話と力一回 英雄伝説
@YouTube


二回 神と人間
@YouTube


三回 古代の語り部
@YouTube



87 :素人A:2015/01/01(木) 08:33:16.78 ID:Phq8PUC0
初夢は糖尿病になって痛い注射から逃げていた?本当の私はまだ死何年で元気だ。宇宙が始まってから何年まだ
地球は始何年悟りえず輪廻転生を繰り返し太陽の周りを空廻りでも元気。何書いていいのだろうかこの世うに着
てるのは個の用が在るカラーまあ我々は仕事で来ているのか?善人は努力しなくても良く観られる人手、悪人は
あくまで悪い仕事をしているのか?私は頭が回らず業をつまり行を重ねている今朝の内容もなく読み人何時もの
知らずで あ昨日の神話と力貼り残しの続き貼か。
神話の力 4 死と再生 
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神話の力 5 愛の女神 
@YouTube


神話の力 6 永遠の仮面 
@YouTube



88 :素人A:2015/01/02(金) 09:05:42.47 ID:2U9Diksm
香厳師が、かつて大イ大円禅師の元で学んでいた時、大イ曰く、汝は聡明で、博識である。だから、経論の語句
を持ち出さないで、父母未生以前に立ち返り、私に一言言ってくれ。
香厳は何とかして一言言おうと何度も試みたが、できなかった。そこで自分自身の不徳を恨み、今まで蔵して
きた書籍を紐解いてみたけれども、呆然とするばかりである。
ついに書籍を火にくべてしまい、絵に描いた餅は飢えを満たすことはない、誓って今生で悟ろうとは思わず、
単なる給仕の僧となろうと言い、僧たちに給仕をしながら徳を養った。わが国の台所のお役目のようなものである。
このようにしていたが、最後に大イ和尚に申す、私は心身が蒙昧で表現できません、和尚様、私のために一つ説い
てください。
大イ曰く、私は汝のために説くことはやぶさかではない、しかし、今説けば、汝は後々私を恨むこととなろう。
年月がたって、大証国師の足跡を慕って、武当山に行き、国師の庵の跡に草庵を結んで住んでいた。竹を植えて心
の友としていた、あるとき掃除をしていると小石が飛んで竹にあたり、響いた。その音を聞いてガラリと大悟した。
沐浴し、潔斉して、大イ山に向って焼香礼拝して、大イ和尚に申した。
大イ和尚、もしあの時、私に説いてくださっていたならば、どうして今日の悟りがあるだろうか。・・・

89 :素人A:2015/01/03(土) 08:03:57.23 ID:7p8WeFVz
今日は書くの面倒で辛いし盲適当なネット臨死体験貼り付け用。 何か適当だけどまあ善いか?
米国の著名な心理学者、Raymond A.Moody博士が臨死体験者150人の証言をもとに、「臨死状態に陥るとどんな感覚に
なるのか」をまとめあげた。それによると、蘇生にいたるまで計14の過程があるという。
1. 自分の死の宣告が聞こえる
2. これまで経験したことがないような穏やかで愉快な感覚に包まれる
3. 不思議な声が聞こえる。中には美しいメロディーという人も
4. 突然暗いトンネルの中に引っ張られる
5. 魂が肉体から離脱し、外部から自分の身体を観察する
6. 懸命に自らの苦境を他人に訴えるが、誰にも聞こえない
7. 時間の感覚がなくなる
8. 視覚や聴覚が非常に敏感になる
9. 強烈な孤独感に襲われる
10. 周囲に様々な“人”が現れる
11. 「光の存在」と出会う
12. 自分の一生が走馬灯のように映し出される
13.先に進むことを遮られる
14.蘇生する
というステップを踏むのだという。
また、死の直前には自分の一生に対する評価が下される。その判定基準はどれだけ出世したかや金儲けできたかではな
く、「一生のうち自分がどれだけ愛やぬくもりを他人と共有できたか」になるという。
ネット何何? http://spotlight-media.jp/article/68235794152205750
でも日本では環境違うし?150人では統計的に当てになるのか?この中に悪人は居たのか?暗い性格の人は?

90 :神も仏も名無しさん:2015/01/03(土) 14:32:27.13 ID:1y4DMSar
俺もこないだ悟り開いたよ
デリヘル呼んだあとくらいに

91 :素人A:2015/01/04(日) 09:06:18.92 ID:lPBMpZXM
昨日書いた臨死体験の貼り付けで9強烈な孤独感に襲われる.そして10周囲に様々な人が現われ11光の存在?
何で孤独感なのか?やっぱり今までの色々な事は幻というのか夢だったのか?本当は暗い孤独だつたのか?
そして幻復活なのか?まあ孤独空夢に出会って現実に起きるカラーなのか?決まらんなあ落ちないなあ。思考
錯誤で私はまだ死んでいないし経験はないし?まえキャンベルさんの言っていた孤独だと思ったところで
皆に会うか?輪廻も転生する師まあ良い人は廻り続ける。また書き込みが迷って出鱈目が続いていくし
ぽ師匠は色即是空は空即是色と返す師.鬼和尚は数数える師.大王さんは猿芝居だあで時は空廻りしても
正解は世界だし間違いはまあひとつもまあ違いは無い?香厳さんも色々苦しい修行が会った空からりと
晴れた空に虹が出たのかもで NORAIN NORAINBO
@YouTube



92 :素人A:2015/01/05(月) 08:32:25.63 ID:fw5QCPZr
死んだらどうなるのか?私にはよく見えないいや身得て居ない。今は此の世の仲で今個個の夢の中鴨?今の時代は欲見えない物は
役に立たない社会で、宗教者と言えども社会の為にならない発言は思っていても控える。今だけでは無い個人は社会の権威が無い
と生きて生けないし、精神も社会や本能から自由では無い、昔は神や仏が居たと信じられていた。それは社会の皆がいい加減だけ
ど信じていたからか。今はガリレイにキリスト教の神?が負けたから、人々の身を守る社会が一番偉いになつたのか、でも日本は
仏教国?西洋に攻めつぶされたわけでは無い?何でそうなつたのか?やっぱり金と個人主義つまり国の法を守っていれば我侭が出
来るし、社会と言う魔法使いに結局は身だけではなく精神も使われるし、科学は真理の追究が仕事?だが社会の為になるつまり金
になる仕事には熱心だが、金にならない心理学など力も入れない。超心理学など手品師のかもネタだし(つづく)

93 :素人A:2015/01/05(月) 08:33:44.98 ID:fw5QCPZr
(続き)みんな見えて役立つ事しか感心もなく今の精神も脳で解決しようとすれば死は脳の死?私には死は身得て居ないけど
精神は駄洒落的に生死んというし、見えない者を信じる事も一大事かも、結局今私に解っている事は今此処は過ぎることもなく
永遠の今此処に居るという事だけ?今此処が死ぬことないと思うけど?よく知らない事の言い訳にだらだら。好くわからんけど、
あまり今と変わるようで変わらないのを繰り返す様な樹が擦るだけ?人の好い私は社会に歯向かう事は無いけど魔法には掛から
ない人で見えない目もあるんだようと、てきとうに生きている鳴るように鳴る

94 :素人A:2015/01/06(火) 09:05:34.16 ID:nNtrykv9
中の道は偏る人には中途半端に見えるけど味方?観かたが偏ることもない相手もされず?まあ良い未知鴨
KISS
@YouTube


やわらかな木もれ陽が 降りそそぐ 時間(とき)の波を 駆け足で追いこした ときめきを感じたくて
いつか遠くまで歩いてきたけど どこへ行けばいいのだろう もしも悲しい真実ばかり 瞳に映るとしても
本当の私が望む 生き方信じてあげたい
後悔を恐れてる 穏やかな日々の中で ささやかな誠実と ひたむきな心だけは 守り続けると決めたはずなのに
いつか時に流されてる 長い夜更けを幾つも重ね 手さぐり続けるたびに 本当の私が望む 生き方見えなくなってく
もしも悲しい真実ばかり 瞳に映るとしても 本当の私が望む 生き方Kissを贈りたい
孝子さん 誠実ということをテーマに歌いたかつた。いっしょうけんめいであると言う事。
素直で.いっわりのないこと。自分のまんまで.人生をけなすことなく.無駄な思い込みは捨てて.
すべてを受けとれること。他人じゃなくて.自分の内へ向かう誠実.それは.夢みることのパワーを与え続けてくれる。
つまりなぜ自分はここにいるのかということの.もっともわかりやすい答えをおしえてくれる。

95 :素人A:2015/01/07(水) 07:50:04.98 ID:enRNZNT4
梅華玉城康四郎さんの解説。 ・・・さて、「雪裏の梅華」とは何か、一言で表すならば、それはもともと古今にわたって
見開かれている目の玉である。表裏一体、表も裏も無い。限りなく古くから、我が全人格体の礎にポッカリと華開いている。
そこに思い及ぶとき、疑うべきものはまつたく消滅し、「天上天下唯我独尊」の目の玉であることがわかる。あらゆるもの
が目の玉に繋がっている。この梅華こそ、迦葉に付属し、そして次からつぎへと託していく「ただ一枝」である。その梅華が
道元にようやく明らかになつてきたのである。道元自身の目の玉として見開かれていきたのである。それはまさしくかん頂位
というべきである。 しかしながらこの梅華の最も行じたいのは、瞑れるはずのない目の玉が、実感として瞑れたときである。
如浄の一説はそれを次のように語る。「釈尊の目の玉が瞑れるときも、雪の中で梅の一枝は華開いている、いまや見渡す限り
の茨や棘はかり、それを笑うように春風は華の咲き乱れる中を吹き渡っているが如くである」この茨や棘ばかのを道元はどう
処理するのか。もし魔が差してきて、目の玉が見えなくなつたとき、「今日はわたしの今日にあらず、大家の今日なり、直に
梅華眼晴なるべし、さらにもとめることやみぬ」もとめればもとめるほど見えなくなる。求めてはならない。そして私の今日
ではなくて大家の今日に気ずくべきである。そのとき目の玉は直に開かれるであろう、と言う。そして「ただ一枝という語の
命脈のなかに、身をひるがえしていく」のである。・・・

96 :素人A:2015/01/08(木) 08:38:32.64 ID:62s4Jhad
法華転法華 ・・・いわゆる「法華に転ぜられる」というのは心が迷うことである。心が迷ううというのは.とりもなおさず
「法華に転ずぜられる」に他ならない。その意味は.万事悉く心の迷いであるとしても.そのありのままの相(すがた)は
法華に転ぜられているのである。この転ぜられるということは.喜ぶべきことでもなく.期待するべきことでもなく.得るの
でもなく.来るのでもない。その外にありようがないのだから.二もなく三もないのであって.ただ一仏乗があるのみである。
それが法華のありのままの相であるから.転ずるも転ぜられるのも.一仏乗であり.一大事である。ただひたすら真心の一片
があるのみであうる。 そういうわけで心の迷いを悔やんではいけない。汝等の振舞うところが.そのまま菩薩道なのである。
もともと菩薩道はこのようにして諸仏にまみえてきたのであろう。衆生が開示され悟入するのは.ひとりひとりの法華が
転ぜられているのである。・・・

97 :神も仏も名無しさん:2015/01/08(木) 09:59:57.86 ID:+05FJk9q
>>1
なぜウソをつくのですか?

98 :神も仏も名無しさん:2015/01/08(木) 22:39:18.17 ID:63Wkatuf
盗撮魔 太谷智一

99 :素人A:2015/01/09(金) 08:18:54.22 ID:2PsrLSM9
まあ勝海舟や山岡撤収や坂本竜馬みたいな英雄豪傑にには額が無い絵でも絵画ように生きていける空、支えの額門は要らん
のかも仏や神の宗教もいらん野かも、でも我々小心なさ迷える衆生には学に言った仏の絵や神の画が必要で未知知べ画が
ないと不安な傷心で誰か大丈夫と言ってもらいたいし、あのような鬼さんでも誰かの笹絵になっている師私はぽ師匠から
なんだかんだ学んだ師?学はまあ良い友で適当に在る苦けば少しは砂漠に楽陀でよくわからないけど少しずつ少しずつ説
き進んでいく野鴨。心の迷いは法便利な法華経の仲を歩ける我。面倒思いついたネタ寝たまえに書いたので今は楽な
明日の朝という事で

100 :神も仏も名無しさん:2015/01/09(金) 14:08:48.76 ID:GBlL6GZE
人間は間違いを起こすから人間であり、完璧はない。
しかし、それで完璧なのだ。
車が走れば事故は起こる、異物混入だって完璧になくすことなんて出来ない。
肉体は完璧ではないから完璧なのだ。
書いてみたら何のことはない当たり前のことだった…。

101 :素人A:2015/01/10(土) 07:53:22.88 ID:BfQ5+ZGU
我々我この世うに着ているのは?見得ない霊我いや身得ない空陀かが身得る身体と鏡の様に丸写しになって現実と幻実になつて
居るのか?良くわからんけど般若心経では感覚器官は実態ではないからなんかあの世うに移行と言っているし死んだら霊の世界
に行こうと居るから葬式用の経なのは正解か?でも死んだ人にはお経は理解できるのか?でも我々はまだ生きているし霊に偏る
事もまずい幻実だし現実だけでは辛いし.有るようなないような解るような解らないような.バーチャルであるような現実のよ
うな中感なところで悟ったり迷ったり自由に出来たら良い世なのか?悟りすぎてこの用を馬鹿にしても不味いし現実に囚われ
過ぎるのも不自由に苦しむし。正解か世界か良く解らんけど映画の中に鋳るのなら適当に夢中になるのがまあ良いのか今朝は
無理やりノルマに書かされて落ちがないしもうひとつ思いがでないし出鱈目が出ないし頭だけ?こりゃ駄目だ

102 :素人A:2015/01/11(日) 09:37:14.82 ID:dbQAdcuq
何でイスラムは今日もテロだつたでは教祖のモハメットの思いは届いているのだろうか?宗教は利用されているだけなんだけど
昔から権力者は手段として宗教をこき使つていたし.今の流行といえば流行だし宗教は社会に名前だけ利用され皆安心してこの
世で生活してもらいたいが?産めよ増やせよ地にみてよだけの社会生活が宗教なら宗教は要らんのだろうレベルが低くても良い
けど人が良くないといかんのではないか。今の世では数と力が正義なのか?今日はネタのないあさ悪夢がまださめていないし
せめてテロの人はモハメットのためにはやめてくれ.新聞社も言論の自由というほど立派なこともない思想で私には良く解らな
い世で是から先ロボットが社会に進出したらこの程度の悪夢では無いかもしれない?宗教も個人も無力で利用されるばかりで

103 :素人A:2015/01/12(月) 08:10:19.88 ID:iUq/9mWA
私は小周天を自己流で修行した事が有る。仙道の入門書を持っているヨガのチャクラ関係も同じような者だしキャンベルさん
の本ネタ。一番下のチャクラは肛門と生殖器の間にありムーラーダ素朴で原始的な生命への執着(栄養摂取と同化の衝動で総
ての動物にとって生きるための前提条件)動物は他の生命を食いつくすことによってのみ生存しうるのですから、二番目の中継地
はスヴァーディシュターナ(エネルギーの「それ自身あるいはきわだつた存在地点ですがこれは性挙動中枢であって思春期に目覚
めさせられます」、第三のチャクラはマニプーラ「光り輝く宝石の都市」と呼ばれ臍の高さに有って権力と征服と支配への意志を
司る中枢です。健康で肯定的な様相にあればこの意志は力の獲得およびその責任にともなう誇りの感情を表しますが、病的かつ否
定的な形をとると征服し掠奪し服従させ手の届く一切のものを我が物にし、あるいは思い通りにしようとする飽くなき意志となつ
て表れます。・・・歴史的人間を動かし彼を規制する道徳制度、世界史という悪夢を生み出してきたのです。さらにそれは人間が
動物と共有する基本的衝動ーすなわち(1)他の生物を食らって生存していくこと、(2)子孫を産むこと、そして(3)征服して服従
させることーの中枢です。こういった基本衝動は、まつたく制御されないまま放置されるなら、凄まじい破壊性を示します。
それは20世紀の歴史が明瞭に物語っているところです。(つづく)

104 :素人A:2015/01/12(月) 12:22:57.00 ID:iUq/9mWA
(つづき)ヨーガのモデルに従えば人間の意志が生命の動物水準を超える目標を目指すところまで高まるためには骨盤部
ではなく心臓部にある第四のチャクラの覚醒が必要です。この変容中枢の名前は「アナーハタ」には「打たれない」という奇妙
な意味がありますが、これは「二つの音がぶつかって立てるのではない音」と解釈されます。生理的な耳に聞こえる音はすべて、
互いに擦れ合うかぶつかりあう物体によつて生み出されます。たとえば声の音は息と声帯がぶつかつて出来る音ですしかしこの
ようにして作られたのではない音は、偉大な音調あるいは唸りであり、一切の事物の顕現(エピファニー)であるところの創造的
エネルギー(マーヤ、シャクティ)の音なのです。そして現象的形態の中に創造的音調を直感する事が、心を愛に向かって開きます。
いままで「それ」だったものが、そのときから「汝」となり、創造の音調によって生命を賦与されるのです。これが神話の物の
見方で゛あり第三章の「芸術の道」もまたこのようにその事物を眺めます。それは<新しい世界>および<精神の内なる生命>
(<処女降誕>)の目覚めです。自然の道においても人間はとはどきこのような光のある世界を垣間見ます(つづく)

105 :素人A:2015/01/12(月) 15:50:02.84 ID:iUq/9mWA
(つづき)骨盤に位置する生物エネルギーの要求が尊重され充足されて、種の独裁から開放された人間は、そのときから個人と
しての自由を獲得するのです。それは<新しい世界>(<約束の地>)および<精神の内なる生命>(処女降誕)の目覚めです。自然の道に
おいても、人間はときどき、このような光のもとにある世界を垣間見ますー骨盤に位置する生物エネルギーの要求が尊重され充足
されて、種の独裁から開放された人間は、そのとき個人としての生きる自由を獲得するのです。(それはだいたい35才以降です
から、=見回り半の上)・・しかしこれまでの戦争と平和の年代記がすべて証明しているように、われわれの歴史的宗教には、
信者達が自ら認める地平線を越えて開かせるだけの力はありませんで゛した。現代という歴史的地点にあって、これは誠に残念な
ことです。実際もはや自国民と異邦人を隔てる地平線など存在していません。未だ昇華されていない神の産物である歴史的人間が、
自らの敵意を投影する対象としての異邦人などというものはないのです。「されど我は汝らに告ぐ、汝の的を愛せよ」という
キリストの言葉が、いまや一神教徒にとつてさえ真剣に受け止められなければならない事は明らかです。

106 :神も仏も名無しさん:2015/01/12(月) 15:55:23.29 ID:iUq/9mWA
(つづき)骨盤に位置する生物エネルギーの要求が尊重され充足されて、種の独裁から開放された人間は、そのときから個人と
しての自由を獲得するのです。それは<新しい世界>(<約束の地>)および<精神の内なる生命>(処女降誕)の目覚めです。自然の道に
おいても、人間はときどき、このような光のもとにある世界を垣間見ますー骨盤に位置する生物エネルギーの要求が尊重され充足
されて、種の独裁から開放された人間は、そのとき個人としての生きる自由を獲得するのです。(それはだいたい35才以降です
から、=見回り半の上)・・しかしこれまでの戦争と平和の年代記がすべて証明しているように、われわれの歴史的宗教には、
信者達が自ら認める地平線を越えて開かせるだけの力はありませんで゛した。現代という歴史的地点にあって、これは誠に残念な
ことです。実際もはや自国民と異邦人を隔てる地平線など存在していません。未だ昇華されていない神の産物である歴史的人間が、
自らの敵意を投影する対象としての異邦人などというものはないのです。「されど我は汝らに告ぐ、汝の的を愛せよ」という
キリストの言葉が、いまや一神教徒にとつてさえ真剣に受け止められなければならない事は明らかです。
アナハタの夢をあきらめないで 
@YouTube



107 :素人A:2015/01/13(火) 07:49:24.85 ID:9RhEQQ9U
今朝の寝たはもう起きているけど夢の話か?いっも起きてから夢でよかったと思う?だいたい起きている私が面倒でえを起こして
も何とかなるでさぼつていた事や考えが足りない事や金の無い苦しみが夢に出てくる。だいたい起きている時解決しろ世?でも
面倒で土壇場になると仕方なくする性格に居直ってやれば出来る面倒がたまっている。そして確定申告もあるけど面倒でまだ
夢は無意識というが起きてに問題が残っているから苦しいのばかり?明るい夢は無いと不満いってもそれは私の責任で
小廻天も坐禅もヨーガもすべての修行は本のすこしの五日でやり残し先はすすまずあきっぽい性格七日なあ.落ち着きもなく
昨日のこれは今日はあれでクルクルと変わっている粘りも泣く時間はすぎるばかり。もしかしたら夢は私の輪廻転生先で毎夜あら
われるという事は現実は実はゆめのなかで私に化けた仏のやり残しの問題をやらされているのかも?なんだ輪廻転生の仏の夢か
私は仏のやり残した問題をやらされている。それを私の夢に押し付けては不味いだろう。面倒でも少し努力で解決できる問題は
やるか。でもどの世でも解決出来ない公案みたい問題は未解決でもよいか。輪廻転生はどの世でもきつと有る世根

108 :素人A:2015/01/15(木) 08:17:06.07 ID:Vw1kayIc
まあ社会から観れば我々は内のだし?鬼和尚さん好意的にみれば自我という者は内?つまり大目に観たら幹のところから
観られれば枝先に身得る処に居るのかも?でも見える社会より大きい見得ない夢か幻や思いもつかない世界が大きく
覆っているのか。キリストや仏陀やマホメットラーマなどの大きく出た発言は皆現代科学では統合が失調している発言
だけど聖人や宗教者は見逃されているのか?そういう偉いひとだけ統合されなく不幸平だ。まあ何でもそのようなもので
社会に使われる科学の眼しかない。相対そうたいみんな立場我あるし社会は人々を纏める立場があるし。良くわから内
のなかで無理視内で何言いたいのか?統合されなくて?良く考えてみれば私の書き込みはいっも統合失調した纏まりの
無い出たらめに満たされているなあ。とにかく社会から統合失調は名前付けられた病気で観得ないものが見えるとか
言うと個人では薬のまされてしまう病気なのか。白隠さんも統合か大川さんもあやしいしでも信者は幸福だしまあ良いか

109 :素人A:2015/01/16(金) 08:31:53.44 ID:6Y6g9UpK
見えるものを見えると言えない事が多すぎて?統合の人や白隠さんがぶたれたのも見えるものは見えるんだけど外の人
には観得ないと盲想といわれる?婆さんに箒でぶたれた白隠はその事に気がついた.孝子さんも個多画は人の此処路の
中にあると当たり前の立場に後で気がついたのか?般若心境の立場から(空)観れば色んなものは空しく見えるでしょう?
でも正解いや心の世界は色々な立場によって心の数だけあるのか?真我とか芯我とか心我とか色々書けるけど.でも優しく
統合が失調すればさあとりあえずは悟りになるのか。私は見えないものが色々見えないけどまあ色々な事実があると思う
頭が適当なんだろう?孝子さんも眠れないほど悔しい思いをしたのだろう。見えるひとは見えると言えない事が多い野鴨
今日も眠れない
@YouTube


白隠箒で老婆にぶたれる http://blogs.yahoo.co.jp/zenzai9000/folder/562310.html?m=lc&amp;p=2

110 :素人A:2015/01/17(土) 10:01:16.47 ID:Q6ocQHBX
「マー(聖母神)に会いたい!」――それだけが若いラーマクリシュナを圧倒した想いだった。幼子の頃から神への憧れを胸に育
ち、神聖なものを目にするたび心は神に圧倒され忘我の境地に入った。やがて聖母神カーリーへの礼拝に献身するうち、彼の心に
強烈な希望が湧き上がる――「生きているマーを見たい」。見神の熱望は彼を「神狂い」にさせた。神への礼拝に没頭し、過酷な
修行に打ち込む。その熱意が頂点に達し、まさに命懸けとなった時、ついに彼は神を悟った。神との交流の得も言われぬ歓喜に埋
没することなく、彼はさらにすべてのヨーガを実践する。そして最も愛おしい聖母の姿をも智慧の剣で切り裂き、無性無相の一
なるもの、不二一元の無分別三昧を実現した。ラーマクリシュナの不二一元の悟りは、この世を軽視するような通り一辺倒なもの
ではなかった。「ブラフマンとシャクティ、真実在とこの世界は、火と燃える力のようなもの、蛇とうねる動きのようなもの、
どちらかだけであることはできない」。 (続く)

111 :素人A:2015/01/17(土) 10:02:09.96 ID:Q6ocQHBX
(続き)この大悟の後、彼はさらにイスラム教やキリスト教の真理をも悟り、“万教は一なる真理の多様な道”であることを説き
明かした。単なる聖典の知識を超え、ラーマクリシュナの悟りは生きた力をもつ「すべてはあの一つのものから出ているのだ。
無性無相の実在であるあの御方が、同時に形を持っていらっしゃるのだ。色々様々な形になて現れていらっしゃるのだ」。
世界は単なる幻ではなく、神の顕れである。 世界を拒否するのではなく、神と同じ一つのものとして愛し礼拝すること、
それこそが彼が悟った究極の一元論だった。この智慧と愛と奉仕の美しい調和は、やがて愛弟子ヴィヴェーカーナンダによって
世界へと広められた。偉大なる神の化身と仰がれた慈悲深い覚者の言葉は、多くの人を目覚めさせ、 今もなお普遍的福音として
私たちを導いている。

112 :素人A:2015/01/18(日) 09:18:03.13 ID:WVnIqtPl
日曜日だし珠にはサボりたい。でも普段の私ではもう想する事も泣く平凡な現実で?日常にもう僧言う人ではなく珠には盲想
の時間は此処だけだし。僧の人も今では現実にこき使われている。主人公は目の前の現実でいっも盲想ではまともでは無い
人なんだろうか。でもご主人に使われるだけでは不味いか?それでは仏の不満はたまるし夢が何か公案になるし宗教は衆生でも
僧なる時間で此処ネットも僧いう時間でいいのではないか古代空盲想は宗教ではまともな風景だつたし.キリスト教は日曜日は
境界に行くし。たまにはまあ友な仏の時間があっても良いけどもう描き終えたし次は負け続けて悔しいコンピューターの将棋や
囲碁よろしくまるで勝てないソフトとのオマケに以降現実は厳しいことばかりでゆめもない強いものが勝つでも囲碁は10回
くらいできれば互角勝負になる。将棋はまったく無理

113 :素人A:2015/01/19(月) 07:44:30.95 ID:u0NEcFNE
キャンベル 宇宙意識 ・・・そのとき彼の仏陀まえに時間的生を動かす力の神が姿を現しました。その三つの名前はカーマ
(欲望)マーラ(死)そしてダルマ(社会的義務)です。この神は最初の様相たるカーマとしてそこに座る三人の華やかな
娘達<欲望>.<歓喜>.<恋慕>を見せましたが。祝福された者はいささかも心を動かしませんでした。次に神は恐れを呼び起
こす姿をとりました。たちまち食人鬼の軍隊が現われ.武器や火や山までも投げつけたのですが釈迦はまったく動じません
でした。すると飛んできた武器は空中で花のささげものに変容したのです。最後に<地上的義務>の神ダルマ.この世を支配
する神が出てきて祝福されたる者を詰問しまた。自らの王国の安○にまったく無関心でそこに座ってる権利がお前にはある
のか.とすると未来仏はただ大地にふれただけでした。そのとき一つの声が天地に響きわたりました「マーラよ.汝のよこ
しまな試みをやめよ。おとなしく去るがよい.その徳にによってこの中央の場所に到達した<偉大なる存在が>決心を捨てる
ことはけつしてないであろう」。すると神は.娘達と軍隊とともに姿を消しました。そしてその夜(1)超越的ビジョンの眼
(2)諸生の彼方にある生の知(3)万物が相互依存において生滅するという縁起の法という三つ理解を得たのです。・・・
?今日は仏教ですから心置きなく高倉健

114 :素人A:2015/01/20(火) 07:26:39.87 ID:smICUR5q
禅語百選 把手共行 手を把って共に行く  仏の実在を信じ、そのおしえを学び、ともに手をとりあって人生を旅する仲間を
同行と呼び同朋と懐かしみます。四国遍路や西国巡礼の旅人たちは、たとい一人旅であっても「同行二人」と笠に記します。
自分以外の一人は弘法大師であり観音様です。禅者はこの同行を特に、どうあんと呼び習わしています、同行は師となり先輩
となり友となって、影と形のようによりそって修行にはげみます。つくしんぼうのように、どこか見えないところで、こころ
とこころが繋ぎあっているのです。人間と人間だけが「手を把って共に行く」のでなく、ほとけと人間、ほとけとほとけが、
ともに手を把りあって旅をつづけるのです。ほとけと修行者は、横に並んで歩くときもあり、前後になりあうときもあります。
同行は現実に同行する友だけではあのません。苦悩にあえいでいる自我の心の奥底に潜んでいるもう一人の友でもあります。
彼の名を自己といいます。人間とは現実の感性的自我と、本質的自己の同行の二人の存在です。感性的自我がどのように醜悪
でも、その心の奥底で清浄な同行の本来的自己が凝視していると信じるのが、禅の人間観です。信心です。この同行に出あつた
人を「さとつた人・めざめた人」といいます。ともに手をとりあう善友のあるのは幸いです。心中に信ずる同行のあるのは、
さらにさいわいです。・どうのこうのひとりでぶつぶつ言うのもまあ良い旅なのか?片手の人のどうのこうの?観得ない片手

115 :素人A:2015/01/21(水) 07:40:08.79 ID:FG6PZ86b
如何のこうのの孝子師匠の詩は金太郎飴の世界で同じ観さんでも飽きないなあ涙がこぼれる時もこの手を放さずにいてね
ミストラル
灼けつく太陽が 歩道を焦がしている さまよう二人を さえぎるように 出会いの海が今 静かにざわめいてる
あの日の想いを くすぐるように もう一度夢を 輝いていた日々を このまま二人 引き返したくはない
今はまだ眠ってる 未来にめぐりあいたい 涙があふれるときも この手をはなさずにいてね
はしゃいだ毎日を 不安を操り返して 二人はさすらう 運命の海 哀しい夜ならば 私をそばにおいて
つないだ指先 願いをこめて すべてを受けて 駆けぬける風になる こぼれた愛を そっと運ぶように
今はまだ眠ってる 未来にめぐりあうたび 心を閉ざさないでね この手のぬくもりのままに
すべてを受けて 駆けぬける風になる こぼれた愛を そっと運ぶように
今はまだ眠ってる 未来にめぐりあうたび 心を閉ざさないでね この手のぬくもりのままに
今はまだ眠ってる 未来にめぐりあいたい 涙があふれるときも この手をはなさずにいてね

116 :素人A:2015/01/22(木) 09:47:22.89 ID:dmzJogck
画餅 ・・・・まさしく全世界・全存在は悉く描かれた絵であるから、人も事象も、すべて絵より現われて、仏祖も絵より
成就するのである。そういうわけであるから、「描かれた餅」でなければ餓えを充たす薬はない。また「描かれた餓え」で
なければ、人に出会うことはなく、また、「描かれた充」でなければ力量は出てこないのである。およそ「餓えを充充たし」
「餓えないのを充たし」「餓えをみたさず」「餓えないのを充たさない」などはすべて「描かれた餓え」でなければ出来な
いことであり、またいえないことである。ともかく自己そのものが「描かれた絵」である事を参学すべきである。この大切な
主旨を参学するとき「物を転じ、物が転ずる」という働きを、心身に究め尽くしていくことができる。このような不思議な
働きが現われていないようでは、仏道を学ぶ力量はまだ成就していないと思うべきである。この働きを実現させることが、
「悟られた絵」の成就となるのである。?まあ絵画か幻実なのか現実なのかまあ何だ観だは日本語では学ぶに変わりは内師
経巻は環境◎だし観今日落ち着きのないく手抜きの朝さあ今日は同地へ行こう.でもまあ良いか

117 :神も仏も名無しさん:2015/01/22(木) 09:49:02.28 ID:4iiw51FL
>>1
なぜウソをつくのですか?

118 :素人A:2015/01/23(金) 07:37:18.66 ID:5PrjG/Ek
画餅 諸仏はすでに悟りを開いているから、万物もまたすでに悟りを開いている。しかし、そうだからといって、諸仏も万物も、
同一の性というものではなく、同一の心というものでもない。同一の性でもなく同一の心でもないが、悟りを開くときは、相互
の悟りがさまたげ合わず実現する。実現するときは、その実現が互いに触れ合うことなく現われてくるであろう。
これこそ、仏祖の端的な生命である。けっして同一とか相違とか思い測ることを産学の力量と考えてはいけない。
それゆえ「一法(一つの事象)わずかに通ずれば万法(すべての事象)通ず」と言われている。ここにいう「一法に通ず」というのは、
一法のこれまでの様子を奪い去つてしまうのではない。また一法を万法と対立せしめるのでもない。あるいは逆に、一法を万法
に対立せしめないようにするのでもない。対立せしめないようにするのは、一種のさまたげにほかならない。そうではなく通ずる
ことにおいて。通ずることをさまたげなくするするときに、一通がかはわち万通となる。一通というのはすなはち万法である。(続く?)
自我は餅論此処では字画で現われるのかまあ樹になる枝先の絵多七日じゃ餅は?正月に食った意味不明

119 :神も仏も名無しさん:2015/01/24(土) 01:30:34.20 ID:YvgEjtTv
なんや、どっぷり魔境にはまってるやないか

120 :素人A:2015/01/24(土) 07:20:06.80 ID:kQGaAWwz
仏性 ・・・全世界は悉く主体性そのものであつて、対象物は一物もない。今日只今のところには、第二物は無い
のであつて、ただ第一人のみである。「根源はすでに断ち切れているのに、人は気ずいていない。茫漠として業力
にひかれていく我々の意識はいったいいつ休止するのであろうか」。しかし実はそのままが仏性なのである。
全世界は、虚実の縁起による存在ではない。なぜならば一物も隠すことなくむき出しのままであるからである。
むき出しのままというのは全世界がそのままの存在であるというのではない。外道の誤った見解では、全世界は
悉くわれの存在であるというが、もとより正しくはない。また全世界は本来的の意味の存在でもない。なぜなら、
古えにも充足し、今にも充足しているからである。あるとき初めて現われる存在でも無い。なぜなら一つの塵さえも
加わることはないから。別々に別れた存在でもない。なぜなら全体が一つであるから。無限の過去から存在でも無い。
なぜなら究極ギリギリの、即近のところであるから。あるとき初めて現われて存在している存在でもない。日常の心
がそのまま仏道であるから。まさに知るべきである。このような悉く有るのなかでは、我々衆生は良い便りに逢う事
は難ずかしい。それは悉有の抜け殻である。このように悉有を得ているのであるから、悉有それ自体は透徹し脱落し
ているのである。・・この道元の迫力は凄い意味は解るような解らんような我々衆生は良い便りに逢う事は難しい?

121 :素人A:2015/01/25(日) 08:43:22.67 ID:KohpEeWq
梅華玉城康四郎さんの解説。 ・・・「釈尊の目の玉が瞑れるときも、雪の中で梅の一枝は華開いている、いまや見渡す限り
の茨や棘はかり、それを笑うように春風は華の咲き乱れる中を吹き渡っているが如くである」この茨や棘ばかのを道元はどう
処理するのか。もし魔が差してきて、目の玉が見えなくなつたとき、「今日はわたしの今日にあらず、大家の今日なり、直に
梅華眼晴なるべし、さらにもとめることやみぬ」もとめればもとめるほど見えなくなる。求めてはならない。そして私の今日
ではなくて大家の今日に気ずくべきである。そのとき目の玉は直に開かれるであろう、と言う。そして「ただ一枝という語の
命脈のなかに、身をひるがえしていく」のである。・・・

122 :素人A:2015/01/26(月) 08:11:04.37 ID:E/yO8kFr
兎に角私は風邪引いて意欲もないけど?毎日を欠かしてはいけない書かしの冬の畑の案山子で.昨日NHKで2040年の世界は自分の
身代わりにロボットが世界中に出張してサーフィンしたり冬山登ったり本人は自分の部屋の中で世界中に出かけられるとコンピュ
ーターとロボットの発達は死んだ人のデーターを分析して生き返らせる事が可能になって死んだ人に逢えると。そして歴史上の
人物の生きたバーチャル体験も可能とかとか。それじゃ御釈迦さんの悟りの旅は人気がでるのか?簡単に誰でも悟らされる科学の
力は凄い。宗教は無力で科学に簡単に押し出されるのか。体調がわるく碌な考えでない。不老不死も簡単に出来全然修行にもなら
ない未来はろくなものでは無い。これから先如何なつていくのだろう。後ろに進むもナイト頭爆発する

123 :神も仏も名無しさん:2015/01/26(月) 20:57:57.66 ID:rDI+hhRZ
さとりのしょはどこで手に入りますか?

124 :素人A:2015/01/27(火) 07:37:13.53 ID:/xG9/SvF
昨日のロボットを身代わりにしてのバーチャル体験や電脳体験は何か今の我々のこの世にいるのを考えれば体はロボットかと
思える様な般若心境では昔からそれを教えていたのか?でもロボットの出張は楽しみのためだし観光旅行気分だし?あの世の
仏も観光気分で我々の人生を体験しているとしたらもつと真面目な目的意識を持て我々が苦しんでもバーチャルで済むほとけ
そんなものにあまり意味を見出せるのか?でも我々ロボットも?修業場仮では楽しくない損なの人気もなくまあ良いか。普通
だからまあ良いたびを続けられるのかも。おしゃかさんはこの世の旅に意味無しというのか?鬼和尚は面白くない真面目な
修行者なのか?バーチャルいったい何だろう?バーチャルがバーチャルを限りなく体験夢の中の夢の中の夢
悟りとは夢の中で坐禅しつづければ仏もバーチャルに気が付くのか?でも遊びが中心で
反省?夢意味は無意味だけど

125 :素人A:2015/01/28(水) 07:39:58.92 ID:6OTQFggB
第十二則 【厳喚主人】 がんかんしゅじん
瑞厳の彦和尚という人は毎日自らを主人公と呼び、また自らそれに答え、ひとりでこんなような問答をしています 「はっきり
と目をさませよ・・・はいはい。いついかなる時も、人にダマされてはいかんぞ・・・わかったわかった。」
無門いわく 「瑞厳の老和尚は自分で買って自分で売り、幾多の神の頭や鬼の面を手品のように出して見せます。どうしてなの
でしょう、その本質 (さんずい+斬+耳) にあるものとは? ひとりの呼ぶものの本体 (底)、一人のそれに応じる本体、ひとり
のはっきりとした意識の本体、一人の人にダマされないようにする本体。
もしそれらを認識してしまうと、結局もとにもどって目指しているそのものではなくなってしまいます (不是)。もし他のもの
を認めて成りきってしまうと (若也他に傚わば)、すべてそれは百丈和尚に出会った野狐のように、カン違いの解釈となって
しまうのです。」頌にいわく 學道の人眞を識らざるは、只だ從前より識神を認むるが爲めなり。
無量劫來生死の本、癡人喚んで本來人と作す。 「せっかく仏道を学んでいても真理を理解できないのは、ただむかしより
別の人格を認めてしまうからで、無限につらなる時間の中で、生死のもとになるものを、カン違いの人はそれが自分である
(本来人) と思ってしまうことにあるのです」・・・
?主人とは師匠はロボットはどれどれ奴隷と言うしいったいが一体になりまあ良い旅なのか

126 :神も仏も名無しさん:2015/01/28(水) 20:58:49.28 ID:Db8zexmG
amaさんまだここ見てますか?

127 :素人A:2015/01/29(木) 07:26:11.97 ID:+mj+zh2L
宇宙意識 境界の像 したがってラーマクリシュナによると時間から永遠性(本当はこれが神話の指している場なのです)への
移行にさいして、純粋にヨーガ的な方法は、世界もろとも自分自身を超越の中に滅却すること、献身の対象たる聖像が含んで
いる形而上学的な意味をとことんまで追求し、それらの像の心理的な枠を一切捨て去って、ついには心そのものの解消にまで
到着する事なのです。しかしより穏やかで献身ということに即したもうひとつの方法があります。それは崇拝の対象となるこ
れらの像が境界の像であり、したがつて二つの世界に属しているかららです。つまりそれらはイメージ的な外延の人間的な魅
力においては時間的であり、同時に永遠性へと開かれているのです。<超越的ビジョンの眼>が開くのはどこでもない「そこ」
においてです。芸術の道においてそれは、まさにあの瞬間(ジェじぇエームス・ジョイスを引用すれば)「美の全体性によって
とらえられ、美の調和によって魅惑された心がこういう至高の徳性、審美的映像の明るい光輝を輝かしく認識する瞬間〔・・
・〕審美的快楽の輝かしく静寂な状態」に他なりません。(つづく)

128 :素人A:2015/01/29(木) 08:38:29.46 ID:+mj+zh2L
坐禅せん 宏智禅師
諸仏の大事ないのちの要は、事に触れずに知るこことであり、縁に対せず照らすことである。
事に触れずに知られれば、その知はおのずから微であり、縁に対せず照らせば、その照おのずから妙である。
その知おのすずから微であれば、まったく分別の思いがなく、その照おのずから妙であれれば、毛すじほどの兆しもない。
まったく分別の思いがなければ、その知はくらべようもなく、しかも不可思議であり、
毛すじほどの兆しもなければ、その照は取るべきものもなく、しかも会得されれている。
水は清くして底に徹し、魚は悠々と泳いでいる。空はひろくして限りなく、鳥ははるかに飛んでいく」

129 :素人A:2015/01/30(金) 07:35:57.53 ID:r5/RmBRv
(つづく)「示方便門」と言うのは、時を選ばずいかなる時でもありながら、しかも初・中・後の三際をたち離れている。
その「開方便門」のまさしく開かれるという道理は、十方全体にわたつて「方便門を開く」のである。まさしくその時、
その十方に触れてみると、いまだかつて経験したことのない光景が展開してくる。十方世界全体を、着実に一枚二枚、三個四個
と取り上げて、方便門を開いていくのであるが、その際、ただひたすらに方便門が開かれると思われるかもしれないけれども、
実際は、量り知れないほどの十方世界全体が、わすかばかりの「開方便門」の収得となつて眼の前に実現するのである。
このような光景はそのままが、前に経文を示した「経に属する」の力である。「示真実相」というのは、諸法実相の言葉を
世界全体に開かしめることであり、世界全体に仏道を成ぜしめることである。また実相すなわち諸法の道理を全ての人にうな
ずかしめることであり、その道理をあらゆる事物の上に出現せしめる事である。そうしてみると、過去七仏から六祖慧能までの
四十仏・四十祖の究極の悟りは、悉くこの経に属しているのである。「経文」に「属比経」と言われているとおりである。

130 :神も仏も名無しさん:2015/01/30(金) 09:01:42.96 ID:0Vm8xFON
さとりうどんとか

131 :素人A:2015/01/31(土) 07:57:58.19 ID:2rFYD1+H
心身学道 仏道は仏道以外の教えをなぞらえても得る事はできない。また仏道を学はなければうたたか疎遠になる。
南岳画えじょうがいうに.「修行と悟りはないわけではない。ただそのために.仏道が汚されてはならない」と。
仏道を学なければ外道や成仏不能者の道に落ちてしまう。そのために前の仏も後の仏も必ず仏道を修行するのである。
仏道を学習するには.かりに分けて二つを挙げることが出来る。一つには心をもって学ぶ事であり.二つには身をもっ
て学ぶことである。第一に心をもって学ぶというのはあらゆる様々な心をもつて学ぶことである。そのさまざまな心と
いうのは 質多心・汗栗駄心・いり駄心などである。・・・ 私よくわからない言葉で名無しさんに聞こう
質多心? 質問多い言葉子供の心か? 汗栗駄心 無理やりこたえを汗来る心? いり駄心 でも結局炒り子ダシになるのか?
此処で躓いて前に進めないのて.まあネタだから仏道とは関係ないけど質問多いのは鬼さんのお弟子さんか。むりやり
駄洒落のこたえを汗来るのはわたしで.炒り子だしはぽ師匠や基地子さん大王さん。兎に角今朝も書き込み終わったさて

132 :素人A:2015/02/01(日) 09:19:55.21 ID:9lJ3cNlz
今朝は孝子さんの 長い時間と書いて長いたびと読む。 詩外もなく善い歌だ。 ほんの少の好奇心は煩悩少しの好奇心と思う。
だめな生き方でも善いから私らしく生きたい是は決め台詞で。まあ菩薩としている衆生のまあ良い旅だし。ぽ師匠の考案攻撃
からありのままの私と切り返せたし?ぽ師匠私はイランだつた。

長い時間 http://nicogame.info/watch/nm4688062
ざわめく朝の風が 時を運んでいる あふれる光の中 全て息づく 流れる人の群れに 少し遅れながら 見慣れた街の中へ
今日もまぎれていく 長い長いこの時間(たび)で 一人道しるべ探してる もっと痛む位激しく ときめき感じたい
にぎりしめた夢さえ 失いそうだわ ほんの少しの好奇心を大切にいきたい まだ知らない未来(あした)に出会えるように
誰かの視線ばかり いつも気にしてきた からみついた言葉に 世界小さくなる 暗い闇をすりぬけて いつかこの夢を
かなえたい だめな生き方でもいいから私らしくいたい ありのままの自分をみつめてるから ほんの少しの好奇心を
大切にいきたい まだ知らない未来(あした)に出会えるように だめな生き方でもいいから私らしくいたい
ありのままの自分をみつめてるから ほんの少しの好奇心を大切にいきたい まだ知らないあなたに出会えるように

133 :しょくにん:2015/02/01(日) 10:03:41.57 ID:nQvf0aJR
法華の世界もすきです
壮大なドラマが
なぜ最澄は華厳でなく法華なのか法華に何を見たのか
何回読んでも分からない 現代語訳ですが

仏は分からない事だらけです

釈迦の源泉を尋ね座禅を組み生活なかでゆっくりと感じていこうかと

まだまだ先達たちへの答えは後のようだ  

134 :神も仏も名無しさん:2015/02/01(日) 10:26:36.51 ID:nQvf0aJR
天空寺はどこいった 

135 :神も仏も名無しさん:2015/02/01(日) 13:42:00.34 ID:cs/gpZqt
天空寺スレやめたんかな

136 :神も仏も名無しさん:2015/02/01(日) 13:48:31.17 ID:39tRCDUb
>>1
なぜウソをつくのですか?

137 :素人A:2015/02/02(月) 08:17:37.15 ID:qymg19Ic
千の顔を持つ英雄 7聖者としての英雄 英雄の生涯における最後のエピソードに言及するにいま一つのタイプの英雄について
触れておかなければならない。ーそれは世捨て人たる聖者や苦行者である。 「浄化された理性によって修練を重ね.堅忍に
よって己を制御し.音をはじめとする〔感覚の〕対象を放棄し.そして愛情を取り除き.寂○の地にすみ.食はほどほどに.
ことば.身体.こころを整え.つねに瞑想の修練に没等し.情念からはなれるのに専念し.自我観念と暴力.自尊心と快楽.
怒りと所有をはなれ.利己心なく安息にいたった人は不滅なるもの〔=梵天〕と一体化するにふさわしい存在となる」。
そこに見られるのは父親の許しへ.しかもそのあらわな相ではなく隠れて見えぬ層を目指して進み。菩薩を捨てた道を択び.
いったきりで戻らないというパターンである。ここで念頭に置かれているのは背理にみちた〔彼岸と此岸の〕二重視野では
なく。不可視のものにたいする究極的な権利要求である。エゴは灰○に帰する。肉体はそよ風に舞う枯葉のように地上を
さすらいつづけるけれども霊魂はすでに至福の大海に溶け込んでいる。・・・

138 :素人A:2015/02/03(火) 07:47:25.42 ID:pQPFMoOy
>> チェスの天才ボビーフェツシャはアメリカ政府に命令されてソ連とチェスで戦う?自分が何かチェスの駒であると
気がついたのか?アメリカの駒で桂馬なら桂馬の働きしか動けない?何で自由が無いのか?駒の決まりごとだから個○なあ
頭良い人は自分の立場に困るのか?天才駒.我々も後藤さん助けられなかった。阿倍さんもほんとは損なことは解っていて
決められた台詞をしゃべっている首相駒だし.イスラム国にいたらその場の雰囲気で後藤さんも助けてくれとしか言えない
し.社会のルール破ったら速死だし.イスラム国の人も駒だし自由は無い。神さんなら後藤さんをエコヒイキして神隠しで
イスラムから助けられる?それはルール違反だし神は冷たい立場にたたされる辛い立場で?駒の無い将棋盤の世界が正解と
鬼和尚さんは御釈迦さんは言っていると?詰らない自由平等将棋は指すものもなく刺されるものもなく光り輝く光しか
映らないテレビの前で損なに楽しいのか?まあ色々あるカラー二次も出て矛盾も楽しみも苦しみも出て頭悪く駒つた立場
でも文句言いながら生きていく輪廻転生将棋盤の中の駒

139 :素人A:2015/02/04(水) 07:30:45.36 ID:d5Ynq/xN
あるときちょう州に一人の僧が問うた「犬にも仏性はありますか」じょう州「有」 ?考案する何で生物がこの世に
生きる意味はあるのか?何でお高く泊まっている仏が翔も無い煩悩の塊の生物の仲に何時手将棋を指さなければ行かん
のか。下らんけど楽しいのか?エロエロいや色々雑多なテレビ見させられてもまあそれなりに学べるけど時間の無駄で
は無いのか。でもテレビやパソコンけして真っ暗にして星眺める事も無く過ごしている今の時代は?自然も殆ど相手に
市内時代環境の中、宗教も生物的社会的宗教で満足する意味は?人は環境の中で生きているから外れた事ばかり考えて
いると外れた人間になるし仲間はずれになるし、でも心の仲間で社会で縛る事は無いだろう。また仏と性の主導権争い
がはじまるし纏まらなくバラバラ。人が死んでも自然は亡くならない当たり前だし煩悩の多い私はキリスト教が会って
いるのか?でも何か会わないし?今朝は何書いているのだろう良くわからん。
是は昔のメモ写したけど堂々巡りで今も同じ処にいる進まんなあまあえええか
キリスト教浄土真宗イスラムも変わらんけど何がどうしてこうなるのか環境の違い?

140 :素人A:2015/02/05(木) 08:23:20.62 ID:YEsEbWI8
仏教国日本?でも信じるものは救われるの煩悩のキリスト教精神で行かないと弱肉強食のこの世では良い眼はでない。此処は
明るく国債増発し景気を良くする安部政権で気持ちも明るくなるし、マスコミも人の足ひつぱらず流れに乗ろう、否定的な
見方の方が騒ぎを大きくして面白いかもしれないけど、此処は日本の事考えて面白く無い明るいニュースでもジャンジャンと
原発や消費税もなし崩しにして無責任と言われても結果がよければ良いかも。マスコミの流すニュースは御目出度い事は
喜ばれないと思って悲観的な事を大げさに放送する。ニュースはテレビの殺人事件は大喜びではしゃぎ回る死、なんで良いこと
同じくらい放送しない、テレビ後は病気苦しんでいる人の話、ドラマも殺人多し、平和で何の問題も無いドラマじゃ喜ばれ無い
のかも、自分より幸福なドラマは今は喜ばれ無い。昔の景気の良い時はホームドラマとか言う平凡なドラマで喜んで見ていたの
に、景気が悪くなるとドラマの景気はもつと悪くして不幸を見て我々はま騙しと思う心理があるのか、父ちゃんの稼ぎか悪い
主婦の井戸端会議のお喋りはきまつて主人の愚痴ばかり。なぜ人は愚痴が多いのか良くわからん。イエスの言葉主人信じるもの
は救われるなんだけど、それじゃ父ちゃんも気合がは入らない。阿部さんもつとおだてよう。神知る者は救われるが宗教の正解
で紙知る物は救われるが政界の盛会だ、国債増発万歳、原発賛成、消費税なし崩し無理か阿部首相万歳

141 :神も仏も名無しさん:2015/02/05(木) 11:00:36.61 ID:m61cZeip
>>1
なぜウソをつくのですか?

142 :素人A:2015/02/06(金) 07:30:26.88 ID:rrerbxed
三回り半の蛇つまり眠っているクンダリーニの事らしい、7÷2=3.5修行すればその上へ?)歴史的人間を動かし彼を規制する
道徳制度、世界史という悪夢を生み出してきたのです。さらにそれは人間が動物と共有する基本的衝動ーすなわち(1)他の生物を
食らって生存していくこと、(2)子孫を産むこと、そして(3)征服して服従させることーの中枢です。こういった基本衝動は、まつ
たく制御されないまま放置されるなら、凄まじい破壊性を示します。それれは20世紀の歴史が明瞭に物語っているところです。
ヨーガのモデルに従えば人間の意志が生命の動物水準を超える目標を目指すところまで高まるためには骨盤部ではなく心臓部に
ある第四のチャクラの覚醒が必要です。この変容中枢の名前は「アナーハタ」には「打たれない」という奇妙な意味がありますが、
これは「二つの音がぶつかって立てるのではない音」と解釈されます。生理的な耳に聞こえる音はすべて、互いに擦れ合うかぶつ
かりあう物体によつて生み出されます。たとえば声の音は息と声帯がぶつかつて出来る音ですしかしこのようにして作られたのでは
ない音は、偉大な音調あるいは唸りであり、一切の事物の顕現(エピファニー)であるところの創造的エネルギー(マーヤ、シャクティ
)の音なのです。そして現象的形態の中に創造的音調を直感する事が、心を愛に向かって開きます。いままで「それ」だったものが、
そのときから「汝」となり、創造の音調によって生命を賦与されるのです。

143 :神も仏も名無しさん:2015/02/07(土) 02:35:17.78 ID:/ICxIv/w
今日は働きすぎだとおも…

144 :素人A:2015/02/07(土) 08:26:44.13 ID:LaFgT8qN
我々人間には国や宗教も越えた慈悲は無理なのか?日本も集団的自衛圏とか安倍さんはいいだすし昔から国を越えた諍いは
尽きる事はない、キリストは汝の敵を愛しなさいとか言ったけど実行されず。愛とは自分の国の理屈を押し付ける事に曲げ
られている。国連もろくに昨日しなくて人種問題で内戦も起こるし愛とはなにか外と家を区別して家なら守るけど外にまで
拡げると金いくら使ってもたりないし、動物はとにかく他の生き物を食わなきゃ生きていけないし生めよ増やせよ地にみて
よでやつてきたユダヤの教えどおり何の宗教も国に制限されていて自由は内し。これから先の世界の正解は?矛盾無い
ロボットの恐ろしい正解が観えてクールのか?か弱い人間より依存しないロボットの正解になつても人間は困るし今朝も
意味不明で意味は統合失調されて外以降

145 :神も仏も名無しさん:2015/02/07(土) 14:27:25.57 ID:dwxEwm/3
5月から国会議員の年収が421万円引き上げだな・・・
国民から搾取しておいて

東日本大震災の義援金を関係のない全国各地の道路工事に費やしたり
天下り先にばらまきまくっておいて
義援金がまだ必要という趣旨のニュースを見て怒り心頭なんだけど
全てとはいわんが一部の政治家って悪魔じゃね?

みんなはどう思うよ?

146 :神も仏も名無しさん:2015/02/07(土) 14:30:57.38 ID:/ICxIv/w
全部だと思うけど…

147 :素人A:2015/02/07(土) 17:20:22.71 ID:LaFgT8qN
お客さんが久しぶりに来たなあ
政治家はあくまでも無能な人間駄から金が星意志も半ばでおれ
でも是から金かからない有能なロボットに任せたら電脳の
マトリクス世界になるのも不味い、本当は昔空素手にマトリックス七日 

148 :神も仏も名無しさん:2015/02/07(土) 18:19:46.68 ID:4dOCOMZI
>>1
なぜウソをつくのですか?

149 :素人A:2015/02/08(日) 09:39:22.43 ID:Yi68RBJl
法華経では我々はお釈迦さんにこの世という玩具に夢中で遊んでいると言われているけどこのようにまあ何だ観だ学んで
入る其れは私など煩悩でこの世うなテレビの前で行動も無く見て遊んでいるだけなのか?私の前では決まりきった事が
過去現在未来に関わらずドラマの様に決まりきっていて?我々は動かず五感がコロコロ動くだけ頭で考えるでは無いか?
頭は決まりきった鏡のようなもので思う世うにならないと御釈迦さんは宗教という玩具で遊べと言う?煩悩遊びより
仏教で学ぶ法がレベルは高いのか?この世うとの観かくをどんな距離で眺めればよいのか?テレビに夢中になり過ぎれば
火事の家の中に居るしバーチャルと馬鹿にしすぎれば味気ない食即是空になる師。我々は達磨さんのように何も映らない
何も映らないテレビの前で座っていられないし?まあ中位が我々にはまあ良いのか?本当は我々もテレビが色々映るのを
眺めて右往左往しているだけ?動いては居ないと鬼さんは観察せよと言うのか?いずれにしても私はテレビの前に居る?
私は此処に居る http://www.nicozon.net/watch/nm7980560v

150 :素人A:2015/02/09(月) 07:13:32.82 ID:/2Ga5TM2
今朝は書き込み前に次がまつている次も次次と急がされてメモこぴぺ内容?兎に角早く済まそう。
急がされる朝
道とは何は〔76〕上堂「何かしゃべ
つたものかどうか、道を体得した上での発言なら、一日中しゃべつてもみな
道にかなつているが、道を体得しないままでの発言なら、一日中みな俗物である、まあ言ってみよう、道と物とは
一体か別か」 ゾクゾクして答えるのは落とし穴に嵌るのか?でも答えなきゃ2ちやんでは困るし、ネタだけど
私は答える「未知は平安に続いている」「まあ良い未知もある師」「今日だけ煩悩お休みし盆脳の道が忙しい」
続続と俗が続くあれやれこれやれで忙しい毎日、ゆつくり休む暇も無い平凡な道。続続と観える後は死遭わせか。

151 :神も仏も名無しさん:2015/02/09(月) 19:02:01.20 ID:e2hOSGtn
その後の請願の案が3つ有るので、通して貰えると嬉しいです。

今のところ寒いので、後に続く請願に関しては、お好みのタイミングで実行してください。

152 :素人A:2015/02/10(火) 10:10:36.19 ID:NHDp1wGX
アクイナスはこう言っている「『三つのものが美には必要である翻訳すれば、全体性、調和、そして光輝』となる」。全体性この
原理の機能は、みずから規定されかつ規定するような、実践とは関わりの無い、閉じた錬金術的な場を創り出すところにありま
す。それがどんな効果をもつかを見るには、何でもいいからいくつかの事物の集まりー例えばテーブルの上の品物の集まりを眺め
て、創造の中でその周囲に枠をおいて見て下さい。すると枠の中の事物の総てが「ひとつのもの」と見なされるでしょう。それは
もはや、いろんな用途をもつ無関係な事物の集合では無く、ある構成の部分であり、相互に関係づけられています。その枠の外に
あるものー例えばテーブルの部分はいまや「他のもの」となり、枠の中にある事物のすべては一つのものになります。スティブ
の言葉では「君はそれを一つの全体として見る。その全体性を認識しているわけだ、これが全体性なのさ」というわけです(続く

153 :素人A:2015/02/10(火) 10:11:26.61 ID:NHDp1wGX
(つづき)調和 さてこのような構成ができると、次に重要なことーそして重要な事のすべてーは構成の中のそれぞれの
対象ないし事物が此処にあるのか、あちらにあるのかという事、つまり部分に対する関係、各部分の全体に対する関係、全体の各
部分に対する関係です。これが審美的な道具としてのリズム、すなわち調和です。その要素になるのは、事物、色彩、言葉とその
音、楽器、建築の部分とその比率などが考えられます。スティブンの言葉によれば、「君はそれの形の線に導かれ、点から点へと
眼を移してゆく君はそれを、その限界内で均斉のとれているものとして認識する。その構造のリズムを感じるわけだ」ということ
になります。輝き リズムがぴつたりあつたとき、人は喜びの中にとどまり、それに何か他の効用があるかどうかまったく考えま
せん。スティブンはこう言っています「君はまさにそのものであって、他の何ものでもないということを知ったわけだ。(つづく)

154 :素人A:2015/02/10(火) 10:12:15.76 ID:NHDp1wGX
(続き)〔アクイナス〕がスコラ学派の「クイッディタス」つまり事物の「そのものであること」について言つているの
がこの光輝なのさ。この至高の徳性は審美的映像が芸術家によつて感じられるものなんだ。こういう審美的瞬間の心を、シェリー
は燃え尽きる炭という美しい比喩で説明している。美の全体性によってとらえられ、美の調和によって魅惑されていた心が、美の
こういう至高の徳性、審美的映像の明るい光輝を輝かしく認識するこの瞬間こそは、審美的快楽の輝かしく静寂な状態だよね。こ
れはイタリアの生理学者ルイジ・ガルヴァーニがシェリーのものに劣らず美しい言葉で心の魅惑とよんだ心臓の状態に、非常に近
い霊的状態なんだ。」まさにこれひそが芸術の存在理由であり、その治癒力と奇跡を説明するものなのです。ーつまり認識された
美がこのような諸感覚を照明し、精神を鎮め、心を魅惑する力をもつということです。「芸術は自然と相似した調和である」と
セザンヌはどこかで言つていました。?私このうにしてこの世を見られればまあよいけど居間は心がドタバタして三文芝居の朝丸出し

155 :神も仏も名無しさん:2015/02/10(火) 12:48:07.70 ID:ug2bVK56
>>147
すでにそんなんだよ

156 :神も仏も名無しさん:2015/02/10(火) 22:06:53.00 ID:6yqB16L4
評価経済哲学

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評価教育社会

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30年後の精神社会

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現代医療に関わらない12の方法

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157 :素人A:2015/02/11(水) 08:28:10.75 ID:NXLgPGUa
是から先の高齢化や所得格差が迫っている日本に夢はあるのか?やっぱ毎度言っているようにバーチャルの身代わりロボット
派遣や五感次元のバーチャル電脳世界に行かなきゃ物と金だけじゃ格差は広がるだけあまり金掛からない夢の外国旅行は
般若心境てきに色即是空空即是色で金の無い人はその人の身代わりの感覚ロボット外国旅行に易く行ける身体の不自由なお
年寄りでも老人ホームからお使いロボットを身代わりとしてご近所に買い物にも出られる。物はなくても空気だけで誤魔化す
しかない。ロボットは怖いと反対ではなかつたのか?でも貧乏や不自由を身につけるよりまし後は何とかなる盲行くしかない
処まで日本は来ている絶対消費税は増え続ける是では不味い。金掛からない坐禅や瞑想は人気なくでも中暗いの中観論は
これから実現に実現する?煩悩に彩られた世界は仏教から逃げていると贅沢は癒絵無い衆生には色々な苦しみを誤魔化す
盲想が必要でもうそうなる世界が地被いている。まあ仏教も色々変わらないと置いてけぼりになるし

ゆけゆけ川口浩 
@YouTube



158 :神も仏も名無しさん:2015/02/11(水) 12:24:43.56 ID:HjQT3zh2
「快い普通人でありたい」なかなか難しい。

159 :神も仏も名無しさん:2015/02/11(水) 13:44:54.96 ID:H8Kpj1U8
>>1
なぜウソをつくのですか?

160 :神も仏も名無しさん:2015/02/11(水) 20:34:39.18 ID:ML0bStpC
素人A、おまえの落書き帳じゃないんだよ

161 :神も仏も名無しさん:2015/02/11(水) 22:48:57.40 ID:b68QcZ3g
horse movies − 90 本の動画

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162 :神も仏も名無しさん:2015/02/12(木) 08:46:20.23 ID:o1pGgxF0
歓喜とは捨て身になると歓喜が来るのか、◎の中の我が身で我々は包囲されている?あれ我我と既に書いてある。
それでは私の中の仏だけ捨て身の行動で此処に来て歓喜いあるのか?私には歓喜い無い歓喜内?煩悩も捨て身の
原理が働いていると気が付いたし、悟りもよくわからんけど捨て身と関係いや歓喜いがあるのか◎。なかなか
良い事をしようとしても立場が亡くなると困る立場だし私が我あ我いうし家族も守らなきゃならなく、社会人と
して皆平等にしたら小○は困る死、困っている人ばかりで、動物まで範囲広げたら思うだけで大変。実力無いのに
助けようとすれば我が身も溺れるし、そこまで大変な思いは出来ないし、情け無い自分で結局回りも私と同じに
誤魔化すし、神様でも解決不可能と誤魔化すし、どうしょうも無い問題だらけで、結局なんとかには成るで法理
なげる。無理しない努力少し骨骨思うようにため息つきながら一歩ずつまあええか。初めて踏み出す一歩経から
??仏さんは気楽な観光気分だし我々身代わりロボットの身?ブッブッ文句もでるし今日もため息から
仏もロボットも快楽主義だし勉強すれば楽だけ考えていい加減になるし何も知らなかった
昔を懐かしく懐古するし知るし知らぬなりか?でもまあ良いか少し修行するか
毎朝楽に書けるし調子にのつてこぴぺしてまあ良いか

163 :素人A:2015/02/13(金) 07:31:10.61 ID:v5Uha2Wk
ぽ師匠や大王さんや基地子さんや私も鬼さんも毎度やる気があつても無くてもそんなに頭使わず毎日書けるのは脳が技を身につけ
て会話出来なくても平気な異心電信で楽な骨骨をつかんでいるからか?会話会話に拘ると憑かれるし無駄か?坐禅や瞑想も続く人
は無駄を省き習慣技を身につけているだけ。この前のテレビで脳は技を身につけるとドンドン無駄に考える脳の範囲が無くなり
考えなくなると技が身についたになると言っていた?ヨーガ根本経典では考えないを身につけるために色色考えて無思考ま三昧を
身につけると?まあ考えない楽は色々考えない日常の中で楽勝だよなあ伝わっても伝わらなくても以心伝心で御釈迦さんは花
を差し出す。立春になると梅の花は咲く。冬の畑でも意味無く案山子は雪の中でも立ち続ける。兎に角続くものはつづくし飽きる
ものはあきる?坐禅スレも続く人々のズレ多以心伝心で意味不明でも続いて行く

164 :素人A:2015/02/14(土) 07:57:05.94 ID:njl+9xL7
正法眼蔵 見仏 釈迦むに仏が大衆に向かって言われた。「諸相と悲相を同時に見る事が出来れば.そのまま如来に見えることに
なる」いま言うところの見諸相と見悲相.つまり諸相が見えていることと.同時に悲相が見えていることは.そのまま全体が
透徹しているという事である。したがってそれは.如来にまみえている事になる。この如来に見えるということは.すでに仏道が
開かれ実現していることを指すのである。仏にまみえる眼が活き活きとはたらいている路行きが.仏に参学する眼に外ならない。
ところで.自分の仏を自分以外のものに見たり.また自分以外のものを自分の仏と見たり.様々な事が縺れ合って現われ.くる。
けれどもそうしたなかで.仏にまみえること.すなわち見仏を参学したり.見仏をすでにうなづいたり.見仏をさらに抜け出した
り.見仏を生き抜いたり.見仏を使いこなしたり.というように見仏について色々な働きが出てくる。こうしたことはいずれも.
昼は昼で日に向かい.夜は夜で月に向かい.それぞれの見仏に他ならない。こうした見仏は尽きることのない仏面.つきる事のな
い仏身.尽きる事のない仏心.尽きる事のない仏の手や眼そうしたものにまみえているのである。?書き写すけど頭が迷走して?
瞑想や坐禅サボっている?花見見物にはまだ早いし駄洒落さえず?まあ何だかんだ無駄に頭使うだけ社あきちあきなおみ??

165 :神も仏も名無しさん:2015/02/14(土) 10:58:50.56 ID:4OqYRBUL
>>1
なぜウソをつくのですか?

166 :素人A:2015/02/15(日) 09:13:17.42 ID:6QOwdYeL
宝石の網・・・もし究極の<現実>が゛あらゆる形態からの<開放>の中での静穏な自己の享受と客体の活動的な享受ーすなわち
純粋な「精神」としての享受と物質の中での「精神」としての享受ーという二つの様相において存在するものであるならば、
<現実>としての完全な結合のためには、その両方の様相における統一が要求される。それは「此岸」し「彼岸」の両方で知ら
れねばならない。「・・・・」至高の祝福的な経験も、快楽と苦痛の混じりあった生活を送る人間という形をとつて現れるもの
も、同じシヴァなのだ。もしこれらのシウァがすべて同一であるという事が、一切の人間的行為の中で認識されるならば、あり
とあらゆる人間機能を、犠牲と祭礼という宗教行為とすることによつて達成できる。〔・・・〕たとえばタントラのサーダカ(
修行者)は食べるときも飲むときも、あるいはその他の身体的自然機能を充足させるとき、常に実行しており、つぎのように言
いかつ思うー我はシヴァである、我はバイララヴァで゛我は彼女であると。このように行為し享受するのは、単独の個人ではない。
彼の中で、彼を通じて、行為し享受しているのはシヴァなのである。伝説的なアシュヴァクラは言います。「すべての中に自己を
、自己の中にすべてを認識し利己主義と「わがもの」の感覚から開放された者は、幸福であれ汝は快適で゛あるべし」。
苦しゆむ内近こうよれと言われても、近寄りすぎると身我苦しいし、適当に近寄る暗いが良い聖者なのかも、真面目な人は一心に
悟ろうとしている、私の今はこの様に縁があるし仏も大切にしなければいけないけれども、煩悩にも一期一会で大切にしなければ

167 :素人A:2015/02/16(月) 07:08:36.70 ID:ULNaYm0r
僧「人にも仏性は有りますか。」蛸州「有り」僧「既に有りなら何故身体に突入したのですか」?私「仏の世界だけでは欲分
らん事がこの様に色々あるから仏さんも私と友に修行中です。」? ぽつ師匠「色即是空は空即是色と返す」返す返すも良く
わからない。返すは蛙と解釈すれば井戸の中の蛙は大海を知らずで生み出された者なのか?旅旅繰り返すも有り輪根は転生
七日?主人公は仏なのかロボットなのか今は何故かロボットの我が身にこき使われている煩悩好きの迷いの主人公でもまあ
良いか孫にも衣装というし頭悪く景色は悪いけどまあ良い人だし?兎にまあ絵画我見えるだけ.今は早く書き終えて2ちやん
からの十時下からの開放だけ。尾崎豊か?そう言えば豊の乗った馬は上手く勝てたのか?夢中なんだかいい加減なくだか
頭働かずなん友ならん用。馬を打つべきか騎手を打つべきか今朝もだめだあ.兎に角外外以降

168 :素人A:2015/02/17(火) 06:24:07.18 ID:nSNQ50Z8
千の顔を持つ英雄 7聖者としての英雄 英雄の生涯における最後のエピソードに言及するにいま一つのタイプの英雄について
触れておかなければならない。ーそれは世捨て人たる聖者や苦行者である。 「浄化された理性によって修練を重ね.堅忍に
よって己を制御し.音をはじめとする〔感覚の〕対象を放棄し.そして愛情を取り除き.寂○の地にすみ.食はほどほどに.
ことば.身体.こころを整え.つねに瞑想の修練に没等し.情念からはなれるのに専念し.自我観念と暴力.自尊心と快楽.
怒りと所有をはなれ.利己心なく安息にいたった人は不滅なるもの〔=梵天〕と一体化するにふさわしい存在となる」。
そこに見られるのは父親の許しへ.しかもそのあらわな相ではなく隠れて見えぬ層を目指して進み。菩薩を捨てた道を択び.
いったきりで戻らないというパターンである。ここで念頭に置かれているのは背理にみちた〔彼岸と此岸の〕二重視野では
なく。不可視のものにたいする究極的な権利要求である。エゴは灰○に帰する。肉体はそよ風に舞う枯葉のように地上を
さすらいつづけるけれども霊魂はすでに至福の大海に溶け込んでいる。・・

169 :素人A:2015/02/18(水) 08:00:58.86 ID:W6JCltIW
無いのじゃDVDの中に囚われて物仏言ってもまるでメリーゴーランドやジェットコースター等の遊園地いる決められた台詞で
行動の自由?損なものは存在せずDVDの光が色々映つている?運命損なものは過去も現在も決まった時間空間のルールの路線
を走っている一つも間違いなく今は映し出されて行くのか?今白けているぞ般若心境的になつているぞ?何か面白く無い事
があるのか?でも実際は実態のないドラマの中の役目を負わされて決め台詞に何の自由があるのか生きているのも死んでいる
のもDVDのなかに囚われて?そう言えば大川さんも損な事いつていたから。あまりこの世を馬鹿にすると不味い浅原さんはまず
すぎこの世にいる意味は難解でも何か意味があるのだろうか?来る死生要苦しいようと文句ばかりで泣くまあ少しずつ少しず
つまあ絵画に一歩進むカラー?草原しても心の草原化?まあ決まっていても決まらなくても仏は此処に居るのか?で中国の
チューブぱくりサイトよくわからんけど白け絵図有難う? 心の草原 http://www.tudou.com/programs/view/4dGgLyhb5CQ
YuKUBもあり ビリーブ http://v.youku.com/v_show/id_XODk0ODYwMzky.html

170 :神も仏も名無しさん:2015/02/19(木) 00:27:52.74 ID:jVbGU+vl
死刑〜目には目を、歯には歯を法がいいと思いませんか?〜
日本は刑罰が甘すぎるから犯罪が減らない。この案どう思いますか?
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%97%A5%E6%9C%AC%E3%81%AB%E3%81%8A%E3%81%91%E3%82%8B%E6%AD%BB%E5%88%91#.E6.AD.BB.E5.88.91.E3.81.AE.E9.87.8F.E5.88.91.E5.9F.BA.E6.BA.96

例外もあるが基本は1人殺しただけだと死刑にならない。
これでは遺族はいたたまれないので考えた。
冤罪にならないように徹底的に調べる。
残虐な殺され方をされた被害者の遺族には選択権を与える。
遺族自身の手で加害者に全く同じ殺害方法で殺すか一般の絞首刑かを選択させる。
遺族自身の手で直接復讐する場合は加害者が反撃できないように銃を持った兵士で囲む。

少年犯罪も凶悪なので10歳以上の殺人は成人の殺人と同等の重さにする。

そうすると犯罪抑止力の効果は顕著に現れて凶悪犯罪が激減する。

今まで亡くなられた被害者の方とその遺族の方の心の辛さを考えると怒りを覚えるから
これ位やらなきゃダメ。冤罪回避のため厳重にチェックする

171 :素人A:2015/02/19(木) 07:32:18.98 ID:Mk6xVptg
世界が初○まえの一句を持って来い。その前はブラフマン一人で寂しく何にも無い。楽しみが無だけでは?やつぱり孤独。
夢も無い、それで満足なら世界は初まら無い。寂しい独り者だから妄想で世界を描き出した心世界か?でも本当は孤独
な思いだけ、それで自分と同じ境遇の人間を作ったのか?般若心境は損な寂しいブラフマンを叱りつけ孤独が一番矛盾
我なく苦労も無いと言うのか?そうじゃ無いだろうがブラフマンの寂しい気持ちを分かる為に生まれた人間は一人では
寂しいと感じる気持ちがブラフマンと同じであると思う気持ちがなきゃと思う。そうおもえば賑やかな世界でも寂しい
世界でも一人じゃないと申そうの人がいる空。これが世界の正解鴨。自分だけ苦しいと悟りを求めてばかりで一人の人
の寂しい気持ちを考えない。
でも今朝は外外以降で何か書かなきゃで適当にメモ帳貼り付けて早く外行こうで心が入って無いほら外以降

172 :素人A:2015/02/20(金) 07:49:42.63 ID:EhiYjwRi
今朝のネタは迷走し衆生の一皮向けたラッキョウの皮の中は全世界が身えているのか。つまり瞑想した衆生は光輝く禅世界に
なって歓喜したという?暫くは其処に居たけど修行者が無いでも其処の中に修行者我見つかった途端全世界は外に身絵てで
輝きは泣く色々な身の周りの景色だけ何でかもとのも苦網陀?でも記憶は忘れ去らずまた坐禅使用すると中にまた禅世界の
輝きがあつたとか?そしてまた基の木阿弥でこれを難解も悟った人は繰り返したひとなのか?世界の皮の中には衆生がいて
その一皮中には全世界がその中には修行者でもその中には衆生で何時待てラッキョウの皮をむいても限が泣く繰り返すのか
芯は無いのか?出鱈目だから小多画はよくわからない。私はそれ以前に坐禅も瞑想もあまり竹刀し一皮も剥けないまあ良い
衆生の身から一歩も出なく組んだら泣く世界は私の中に眠っているのか?外は全世界さあとりあえずはまあ良いか中を見たく
ないのか。そんなにやる気なく棚から牡丹餅もはた迷惑?欲が無いカラー煩悩も少しだけ私は小物だなあ悔しくないのか?

173 :神も仏も名無しさん:2015/02/20(金) 10:56:11.51 ID:iS/ZCAyl
>>1
なぜウソをつくのですか?

174 :神も仏も名無しさん:2015/02/20(金) 20:38:38.11 ID:gMg3YYCe
amaさんはウソはついてないと思うよ
スレ1から読んでみてもウソ付いてると思うかどうか知りたい

175 :ステテココ:2015/02/20(金) 23:05:57.54 ID:PeTJ1Tce
>>174
ウソはついてないけど
正しくもない

176 :素人A:2015/02/21(土) 08:13:43.16 ID:5vfcyy1v
正法眼蔵 仏性 釈迦むに仏がいわれた。「一切衆生悉有仏性.如来常住無有変易」〔・・・如来は常住にして.変易有ること
なし〕これはわれら大師釈尊の獅子舞くの説法でありまた.一切の諸仏・諸祖の真骨頂であり.眼の玉である。釈尊以来代々
仏法を継いだ人々はわずかに五十代.インドでは二十八代.中国では二十三世.また広くは十万三世のもとに正法を行じて
きたのである。では釈尊の言う「一切衆生悉有仏性」とはどういう趣旨であろうか。これこそ釈尊の究極ぎりきりの説法で
ある。あるいは.衆生といい.有情といい.群生とも群類とも言うが.悉有とは.衆生のことである。悉有は仏性なのである。
ありとあらゆる存在の一存在を衆生と言うのである。究極ぎりぎりのところを言えば.衆生の内も外も.そのままが仏性で
うずまっている。ひとえに伝えてきた仏祖の皮肉骨髄だけではなく「汝すでにわが皮肉骨髄を得た」と達磨大師が言っておら
れるからである。一切衆生は仏祖の皮肉骨髄を得ている。この点をよく知るべきである。すなわち.いま仏性に占領されている
全存在は.有無の有ではない。悉有というのは仏の言葉であり.仏の舌である。また仏祖の眼の玉であり.出家者の真面目で
ある。(長いなああとで本の少しつづけるか道元頭が力んでいる湯気が出ている)

177 :素人A:2015/02/22(日) 09:23:36.49 ID:QESUmQao
今日は日曜日だし道元しても仏性を写さなきゃということはないし写すの大変だし。私の脳力では写したという思い出しか
残らないし.あそうか悟ったひとも悟りの抜け殻を大切にしてまた悟ろうとするのか。という事で外外で昨日の夜の科学が
進むと仏今日の疑似たいけの昔は見えない神ロボットが出現して人々は奴隷の性になっていくのか心配でお前は年だしその
前に死んでいると思うから先の事心配するなと言われても。すでに将棋は人工知能が上でこれから先外全部コン機恒が神の
如き脳力を持つとおもうと人間は性我内衆生とあきれて見下げられるとおもう。人間の脳には限りがあり絶対かなわない
ところまで行く。せいぜい人々はバーチャルのゆめのなかで今までと同じ幻が現実でも見られるけど.人工知能に仏の様な
優しさは宿るのだろうか?それが解らないし哀れみの眼で見られるのも情けないし?でも先はわからない出鱈目だからと
誤魔化す今に逃げる人間だもので?兎に角頭が悪くい自分に腹立なあ?普段何も考えていないけど?書き終えたので後は知らん外外以降

178 :神も仏も名無しさん:2015/02/22(日) 15:49:10.86 ID:j9OUmKJ/
素人Aに質問。
人間とは何ですか?

179 :神も仏も名無しさん:2015/02/22(日) 16:17:17.94 ID:waz5u/3m
ここがずっと放置なんで勿体ないです。
趙州禅師はボロボロで脚の折れた椅子でも縄で縛って大事に使ってたそうです。
弟子に新しい椅子にしようと言われても聞かなかったそうです。
本当に物の大切さを知っておられた方だと思います。
みんなも視野を広くもってここをお使いいただけたら幸いです。
amaさんも元気ですかね〜。久しく見てないですが。

180 :神も仏も名無しさん:2015/02/22(日) 16:29:07.60 ID:QESUmQao
人間とはと永久れても身は仏の身代わりロボットで心はあのような仏かも
修行まじめにしなく留念し壊れたCDの様に同じ処で輪廻転生する鴨もいる

181 : ◆MEIeHLmcwA :2015/02/22(日) 17:05:07.67 ID:UVDhOAV2
了解ですよ☆

182 : ◆MEIeHLmcwA :2015/02/22(日) 17:50:38.31 ID:UVDhOAV2
10階程度を超える建築物の中止。
建設する場合は、解体・廃棄物処理の費用を引き渡し時に国に納めること。

化石燃料を主体とした文明の終わりは、時期未確定の確定状態なので、
此の文明が終わるまでに間違いなく安全に解体しなければならないため。

183 : ◆MEIeHLmcwA :2015/02/22(日) 18:30:34.20 ID:UVDhOAV2
>>182
これの応用で、主要道路をアスファルトのままに、細かい道路を石畳に。
緩やかに変更を進める。

184 :神も仏も名無しさん:2015/02/22(日) 19:55:46.37 ID:waz5u/3m
どういうことですか? それは一体なんの話ですか。

185 :神も仏も名無しさん:2015/02/22(日) 20:51:59.51 ID:iyUxIW9f
闇儲がドヤ顔ということだよ

186 : ◆MEIeHLmcwA :2015/02/23(月) 05:33:42.75 ID:Y4OOpDUE
首都圏は、物流の維持が出来なくなったとたんに難民化するんで、死んでる土地を生き返らせないと駄目。
牧草地と放牧からかな。

結構急がなければならない。
土は急には育たない。

187 : ◆MEIeHLmcwA :2015/02/23(月) 05:44:09.81 ID:Y4OOpDUE
20Km圏単位で色んな場所を評価して、食料自給率50%は欲しいかなぁ。

188 :素人A:2015/02/23(月) 07:05:15.25 ID:3Ij+U6Dv
(つづき)モイヤー 人に対して風景が及ぼす力について話してきのましたが、風景に対して人が及ぼすのは何でしょうか。
キャンベル 人は聖地を創り出すことによつて、また動植物を神話化することによつて、その土地を自分のものにします。土地に
霊的な力を与えるのです。そこは一種の寺院、瞑想の場となります。たとえばナバホ族はみごとに動物を神話化しています。ナバ
ホの砂絵を見ると小動物たちがそれぞれ独自の価値を持つものとして表されています。その動物たちはありのままの形で描かれて
いるのではありません。そしてこの様式化は、動物たちに単に物理的な特性ではなく、霊的な特性を示す手段です。例えば大きな
ハエがいます。そのハエは、あなたが砂漠を歩いている時、時々飛んできては止まります。ナボバの神話では、そのハエは<大きな
ハエ>とも<小さな風>ともよばれています。試練を課せられた幼い英雄の耳元で、父親の出した難問の答えをそつと教えてくれるの
がこのハエです。<大きなハエ>は隠れた千恵を明かしてくれる聖なる霊の声なのです。 モイヤー でそれらの目的は?
キャンベル 土地を自分のものにすること。自分の住んでいる土地を霊的な意味の深い場所に変えることです。・・・ヤコブの夢
を覚えていますね。ヤコブが目を覚ましたとき、その場所はぺテル、すなわち神の家となりました。ヤコブはその場所に霊的な意味
を与えることによつて、そこを自分のものにしたのです。そこは神のエネルギーの種をまいた場所なのです。?
今の時代自灯明法灯明と言うが社会が主人公だし神のエネルギーは煩悩とライバル関係で24時間暇無いでもほんの少しの聖域を

189 : ◆MEIeHLmcwA :2015/02/23(月) 11:30:19.16 ID:Y4OOpDUE
靖国は残すけど、神社としては解体。
大村益次郎と西郷隆盛の朝鮮プロレスを俺は許さない。

190 :神も仏も名無しさん:2015/02/23(月) 11:57:05.44 ID:sFU0A59q
宇宙文明の真実
http://abmilk.sa-kon.net 👀

191 :神も仏も名無しさん:2015/02/23(月) 13:01:53.03 ID:4SRNwl2f
いつものようにみんな書かないんだね。どうしてなんだろうね。
「ここは違うスレッドだ」からなのかな?
とかく迷える人間というは不自由な生き物ですね。

192 : ◆MEIeHLmcwA :2015/02/23(月) 13:42:13.10 ID:Y4OOpDUE
別ルートの追い込みがかかったのかなぁ…

193 :神も仏も名無しさん:2015/02/23(月) 14:41:00.51 ID:4SRNwl2f
まぁいずれにしてもここで己が想像力をたくましくすることはますます遠のいてしまう。
はからずも戯論が寂滅して善哉善哉。

「おのが身にばかさるるをば知らずして、きつねたぬきをおそれぬるかな」
「主ありて見聞覚知する人は、いきちくしょうと是をいふなり」

194 : ◆MEIeHLmcwA :2015/02/23(月) 15:30:11.23 ID:Y4OOpDUE
女の子のスポーツ
ラクロス→投石器・弓道→狙撃兵

薬師の外側は侠者です。

195 :神も仏も名無しさん:2015/02/23(月) 15:50:47.24 ID:W74lHbCW
>>1
なぜウソをつくのですか?

196 :神も仏も名無しさん:2015/02/23(月) 23:54:35.22 ID:Z5BnvW6b
悟りを開いた人は>>170
の言ってることはどう思いますか?

197 :ラブ・ラブ:2015/02/23(月) 23:57:50.47 ID:wApUk+nT
反対。

198 :素人A:2015/02/24(火) 07:46:49.31 ID:wd1u8I8U
現代語訳ご苦労さん ネット正法眼蔵一顆明珠 http://blogs.yahoo.co.jp/zenzai9000/folder/1352291.html?m=lc&p=6
>ある時、広く諸方の師家を訪ねようと、頭陀袋をもって山を下ろうとして、石に足の指をぶつけて、血が流れ、激痛を覚
えた。突然、猛反省して、言った。この身は空であり、実在ではないのに、この痛みは何処から来るのであろうか。ただち
に、雪峰山に帰った。雪峰が問う、頭陀袋をもって、どうしようというのだ。玄沙が答える、やっとだまされずに住みました。
この言葉を雪峰はことのほか褒めていった「だれでも知っている言葉であるが、だれがこの言葉をいうことができようか」
>>知識と実際に行うことは違う、「ネオ、遅かれ早かれ君は納得するさ、私がそうであったように。道を知ることと歩くこと
は違う。」映画、マトリックスより >雪峰はさらに問う、頭陀袋をもってなぜ旅に出ないのだ。玄沙が答えた、達磨は東の国
に来たのではない、二祖はインドに行かなかった。雪峰はたいそうこの言葉を褒めた。・・・雪峰以外の師に参ずることもなく
それでも師の法を継ぐ力を得ることができた。>>禅とは、いま、ここ、自己を問題にしている、空であるはずの体に感じた
痛みとは何なのか、概念ではわからない、痛みを感じているのは誰なのか、それが問題である。

199 :素人A:2015/02/25(水) 07:32:03.67 ID:6heYgsAi
御釈迦さんの疑門はこれから始まったういっきーぺぎあより。伝説として四門出遊の故事がある。ある時、釈迦がカピラヴァ
ストゥの東門から出る時老人に会い、南門より出る時病人に会い、西門を出る時死者に会い、この身には老も病も死もある
(老病死)と生の苦しみを感じた。北門から出た時に一人の出家沙門に出会い、世俗の苦や汚れを離れた沙門の清らかな姿を
見て、出家の意志を持つようになったという。?御釈迦さんも悟るまえは人間だから色んな矛盾に傷ついたのか?人間は食う
もあり体の痛みもあり壊れたらお終い。人間は矛盾の塊だし悟るの大変ため息もでる。?でもこれからら優秀なロボットに
負かせたらエネルギーは太陽光でまにあうし修理も簡単迷いもなく最初から完成品何能力抜群で何の苦労もない。仏も優秀な
ロボット希望するのか。お釈迦さんの夢実現?ロボットにも仏の魂は居るのですか鬼おしょうさんは損な未来はどう思うのか
私は?如何思おうと私の思うようにならない世でも何とかにはなる世その前にこの世うにお皿場使用でDVDは回るけど

200 :神も仏も名無しさん:2015/02/25(水) 09:25:12.05 ID:nL/Q2Zz0
素人さんだけだよながんばってんのw
似たようなスレなのにね〜 何がダメなんだろうね。

201 :神も仏も名無しさん:2015/02/26(木) 08:13:34.35 ID:VltAYRyM
毎日コツコツの正しい修行を行う、つまり私の中に寺院をこんりゅうして修行するればよいのかコツはコツコツ?これはクンダリー
ニについての文だけど禅でも瞑想でも強引に当てはめられる鴨で。合成は遺憾と言つたばかりだけど、煩悩もコツコツで出来ている
し、みんな同じエネルギー何だろうかで ・・一日にこの修練を何時間も行い、何日も、さらに何年も続けると、ある時点で、身体
が根源的な洞察に到達します。すなわち身体に浸透しているエネルギーは世界を照らし、すべての存在を生かしているところのエネ
ルギーと同一のものだ、この二つの息は同一なのだということに気づき、そのことを確信するに至るのです。それは身体そのものが、
己に内在する精神に目覚める瞬間であり、そのときに中央の神経ないし通路を通じてプラーナが上昇を始めます。ラーマクリシュナ
は上昇する流れの実際の感じを次のように述べています。?どんな荒れ在れやどれ奴隷やまあ良い生き方しても主人公は主人こうで
此処2今素騙されれても騙され内野鴨

202 :素人A:2015/02/27(金) 08:11:44.42 ID:UoDtYL8i
本の写しもネットのコピーもつづきは途中下車で放り投げたわけではない。面倒時間も無いないコピーで 一顆明玉(つづく)
(続き)全世界というのは、物と我が、主体、客体としての関係にあるが、休むことなく自分体験の連続である。
感情で対象を追うと、智慧の眼で対象を認識することは出来ないと弟子が分別したのに対して、これを隔てたままにしておけ、
と師が表現する。これは1枚のカードの裏面であり、弟子と師匠の息の合った問答の如しである。自己のこころにあらわれる
対象を自分が認識しているのであるから絶え間ない全世界そのものである。この真実は真実の瞬間以前のことであるから、
要点のみをつかまえることは出来ない、全世界をそのままつかまえなければ成らない。一顆明珠というのは、世界の名ではない
けれども優れた表現である。だか、それを名であると認めることもあろう。なぜならば、一顆明珠が永遠であり、過去を今現在
に含むものであるから。身体がいま存在する、こころが存在するというけれども、それは明珠である。あちらの木、こちらの草、
悠久の山河もまた他ならない明珠である。>>こころとは何だろう、雑念のことでは無い。鏡に喩えることもある、鏡だと写す
ものと写されるものが残る、マルっとまとめて一個の珠であれば、認識という事があるだけ、それだけ。(何時かにつづく)
ヤフーブログ 正法眼蔵 http://blogs.yahoo.co.jp/zenzai9000/folder/1352291.html?m=lc&amp;p=6

203 :素人A:2015/02/27(金) 08:54:00.08 ID:UoDtYL8i
まえ飛ばしていた。まあええか
>ついに玄沙和尚は悟りを啓き、人々に全世界は一顆明珠であると説いた。
ある時、一人の僧が質問した「全世界が一顆明珠であるとは、どのように
理解したらよいでしょうか?」
玄沙和尚が答えた、「全世界が一顆明珠であるということを概念で理解して
どうしようとするのか」
玄沙和尚が他日に僧に質問した「全世界が一顆明珠であるということを、
汝はどのように理解しているのか」
僧が答えた「全世界が一顆明珠であるということを概念で理解してどう
しようとするのか」
玄沙和尚が言った「汝はとんでもない所に自由自在な抜け道を発見したぞ」
この「全世界は一顆明珠である」という表現は、玄沙和尚がはじめて言った
言葉である。
その趣旨は、全世界は広くなく、狭くも無く、四角くなく、円形でもない、
偏りが無いものでもなく、躍動しているものでもなく、出現して永遠に続く
ものででもない。生死去来と概念で捉えられるものではないので、生死去来
そのものである。
それゆえに、過去もそこから去ったのであり、現在はここに実現しているもの
である。過去も、現在からみたところの過去であるから、すべては現在から現れるのである。
このように「全世界は一顆明珠である」と捉えるならば、だれが現在と過去を区別するであ
ろうか、だれが不動なものであると捉えるであろうか。
>>われわれは普通、世界を空間的に捉えたり、時間的に捉えたり、概念で捉えたりしているが、
実際に生活している、いま、ここを離れれて世界があるわけではない、自分のこころの及ぶ範囲が世界である。

204 :神も仏も名無しさん:2015/02/27(金) 21:24:00.89 ID:cCLdSPzw
この頃 仏性と成仏は違うのではないかと

仏性は <もの 身 心>にあり 成仏とは人だけがあえて言えば出来るのではないか

中論 唯心も何か物足りない 全部は読んではいないが 
あるがままとはこの世界そのもの 故に言葉で話すと矛盾が起きる

最初はもしや真理ではないかと一生懸命に読むが ある程度たつと虚しくなる 自分が話している
言葉が言葉遊びのように感じる 
文章力が足らないのか

必死に書き込んだ自分はどこに行ったのか これからは只々 書き込むのがいいのか

釈尊の事で一つ言えることは 彼は輪廻から離れると言う一句のみを言っているのではないか

自分はこの様に思う<物 身 心>すべて輪廻する そこから脱却できるのは人だけではないか

あるがままと言う言葉も虚しく聞こえる あるがままを超えたところにいる

仏とは主客こえた一如なのだと時空超えて お釈迦さまの手のひらの中

人だけが持っているもの 自己を見る 無知の知 無我 を探求することが一番の早道なのか

超人とは輪廻を超えるもの またの名を真人 仏  神

人はそこに行けるのか 進化のはてに 

ロボットは輪廻する 

205 :神も仏も名無しさん:2015/02/28(土) 01:39:02.92 ID:jF48UYZy
>>1どうやって悟り開いたの?
悟り開いたらどうなるの?

206 :神も仏も名無しさん:2015/02/28(土) 08:08:25.01 ID:nyLpNlFO
今朝はネタ何は無料よくわからないけどお蔵れて来た大川さんの不滅の法行くか?ま友によんでいなく適当な所をパット開け
ば 大川さんの言う事は全部出鱈目でも無いのか?高橋さんの真似?まーね統合されているところもされていないところもある?
で あの世にもって還るべきものは「正しい信仰かない」当会の信者の皆さんが伝道の場に望んでも.まだまだ信仰に対する壁
は厚いでしょう。弾き飛ばされることも数多くあるでしょう。しかし翻ってはなりません。天上界の高級心霊.そして地球最高
大霊であるエルカンターレが皆さんのそばに立ち。皆さんの味方であるならば恐れるものはありません。(?写すのが気が進ま
ないでもこの後の所はまあ友とも居える)「この地上を去ってあの世に持って還れるものは心一しかないと繰り返し説いてきま
したが」.近年ではさらに「あの世に持って還るべきものは正しい信仰しかない」とまではっきり言い切っています。 と
大川さんでもまともな考えもあるのだ何時も不真面目では無いのだ。あの世に持っていけない信仰は無い金以外は当たり前だ

207 :123:2015/02/28(土) 16:18:33.45 ID:mr2AvaiI
205.
悟りは認識の問題である。
だからして、変な認識をすれば、悟りであるかも。

208 :しょくにん:2015/02/28(土) 16:23:32.06 ID:iEgyKHuF
色心不二 あらためて 参禅する

209 :神も仏も名無しさん:2015/03/01(日) 09:09:07.83 ID:Wp5U/ryE
禅の師匠たちは文字や言葉では悟りは伝えられないと言うけど.我々良く解らない衆生に仕方なく苦労してモジモジしても
文字にして伝えて暮れる有りがたいけど伝わらないことや文字の誤解もあり何にも解らないで悟った人も我々もあーとた
め息が出る世界で?言葉もこの世界で苦労している。字言うという者がないと2ちやんでも意味がないし不自由だし.けさの
書き込みは苦労してまあ良いだし.でも本当は金太郎飴の孝子師匠の詩を文字通り写したいだけ?正解は我々の心の(中)に
あると?それと風景も全て生きていると?みんな空が同じように見えるのかと?昔から百文は一見にしかずという我々は見え
るような見えないような。私の言葉は統合されず意味不明に言葉に迷うし.今朝は苦労している哲学的?時言うとは?
眼を閉じたままただ考える私を苦しめつづける何かを? いま広がった空の青さはだれもが同じ色と観字輝野??
形の無いものとは? まあ百聞は一見にしかず不自由でまあ良いか?でも人の心の中にあるのか?上手く描けない朝
アートは迷うぞ本とは後は将棋に行こう?
リベルテ http://v.youku.com/v_show/id_XNjc3Nzk3MDEy.html

210 :しょくにん:2015/03/01(日) 11:03:53.74 ID:dysvIFqZ
書き込んだ時思う
中々どうして 良くできている 自分で自分によう
何回も読み返す きっと一瞬の幻だと

公案は難しい いつも読み返して反省している
一如を言葉で表すのは簡単で難しい まだ頭が出来上がっていない

211 :123:2015/03/01(日) 19:29:02.29 ID:fNFO9vUz
一如とは。
何と何が一如なのか。
そこが問題である。

212 :しょくにん:2015/03/01(日) 19:48:58.97 ID:dysvIFqZ
自分の思いの世界 と 真実の世界

まだまだである

213 :123:2015/03/01(日) 20:04:44.80 ID:fNFO9vUz
212.
世界の探求者よ。
そんなものを探究してどうなるのか。
自己の因縁を探究せよ。
そして輪廻を解脱せよ。
されば安心であることになる。

214 :しょくにん:2015/03/01(日) 22:03:49.09 ID:dysvIFqZ
>自己の因縁を探究せよ。
自己を捨てよと言う事か 自己を見つめよと
難しい すぐに他のものから影響をうける
如如不動をつとめようとするが動く
非無非有の中道 非無非空の中道 分からない
輪廻の解脱 これが仏なのだと思うが分からない

捨てきったとこで初めて仏に出会うのか
修証一如なのか

色心不二では無いかと云う思いが今は一番強い

私は何故 禅をするのか 自己を捨てるためである

その先は知らない 

六祖がすきである しかも道元さんもすきである

自己は自己である だから捨てる

分からない 

215 :神も仏も名無しさん:2015/03/01(日) 23:09:16.89 ID:ftRRirT5
>>1
なぜウソをつくのですか?

216 :神も仏も名無しさん:2015/03/02(月) 00:22:56.27 ID:Z44UoT+c
宗教やっても聖人君子にはなれないみたいだな

217 :素人A:2015/03/02(月) 07:35:56.42 ID:pklO4NUk
海印三昧 ・・・・・たとい「滅」がすなはち海印三昧であれ、また「起」がすはわち海印三昧であれ、ともかく
海印三昧は一切法なのである。そこには、修行・証悟が無いわけでは無い。ただその汚されないのところを海印三昧
というのである。三昧はすでに実現しており、いい表わされている。あたかも夜中に「手を後ろにして枕をさぐる」
が如くである。明暗を超えて何者にも手に触れない。このような「背手蒙枕子」は億億万こうのはかり知れない時間
であるばかりでなく、「我は海中において、ただ常に法華経を説法しているのである。「我が起こるとは言わないの
だから」、「我海中」である。海の前面も、「一波わずかに動けば万波それに従う」ところの「常宣説」である。海の
後面も「万波わずかに動けば一波もそれに従う」ところの「妙法華経」である。しかしたとい千尺・万尺の糸を巻いて
は垂れて垂れては巻いても、いかんせんそれはまつすぐな一本の糸にすぎないから、何物もかかつてこない。
この海中というのは人がいるのではない。もとより人が居ないのでもない。「我於」ひとり海中にあるのである。これ
が「唯常」の「宣説」なのである。この海中は中間にも属せず。内にも外にも属しない。つねに永遠の法華経を説教し
ている。・・

218 :俺おしょうあ:2015/03/02(月) 14:39:56.52 ID:sT7Ma7rr
ほほっ。
ここの者共をみれば
わしが本当のいみで悟りを開いたのは明白じゃな。
悟りとは体感じゃよ。
皆はまずここを目指すべきじゃな。

219 :しょくにん:2015/03/02(月) 19:44:14.66 ID:aEeZiOjo
寒い熱い 喜怒哀楽等 感覚・感情はうわべのものかもしれない

220 :神も仏も名無しさん:2015/03/02(月) 22:56:24.43 ID:Z44UoT+c
聖句
己こそ己の寄るべ、己をおきて、よく整えし己こそ
自ら悪をなせば自ら汚れ、自ら悪をなさざれば自らが清し
清きも清からざるも自らのことなり。
他のものに依りて清むることを得ず。

221 :神も仏も名無しさん:2015/03/02(月) 23:51:14.18 ID:wycJ4SMk
仕事のマーケティング関連でwhyの深掘りしてたら、
なんか脳が(おでこのあたり)
人類の進化の歴史とか自動的にいろんなこと考え出した。
で、手塚治虫のブッダでも見た因果応報のイメージが
浮かんで、自分が生まれた意味がわかってうれし涙があふれ出た。

は〜。これが「悟り」とかいわれてる状態かーと。

自分理系なのだが、宗教とかまったく興味なかったので驚いた。

悟りって多分宗教とか関係ないわ。脳の進化のいち形態。
35歳以上の最後の思春期的なもの。

この世の中を論理力を駆使して、経験と仮定を組み合わせて
じっくり考えればわかる。そういうたぐいのものらしい。

狂人に思われたくないので、誰にも言えないでいたけど、
2chがあってよかった。

222 :しょくにん:2015/03/03(火) 00:13:29.53 ID:tSDHZCvA
空とは平凡な日常の回帰なのかも知れない

だからこそ何か上があるのではないかと迷う

本当はそんなものは無いのかもしれない

日々是道
 
中道とは日常を強調したものかも知れない

特別なものは



私は人の言葉に釣られすぐ迷う 何か特別なものがあると思ってしまう

一方で無自性を理解しながら つい考えてしまう 

如如不動を求めて

座禅す

223 :神も仏も名無しさん:2015/03/03(火) 03:31:19.72 ID:RONVRmQe
>>222
空は平凡な日常の回帰とは言い難し
上はある、空の上に、迷うなかれ
日々是道、是非も無し
中道とは日常と言い難し
無は特別で無し

禅の道を行く者であらば、
言葉は二の次、不立文字
特別なものなど無し
無自性を理解するからこそ、頭が出る
無自性を感得し、終にはそれより離れる
まさに臨済録の如し

空を感得したならば、
空と一如の己ではないか
是、なぜゆえ了解出来るのか
空を悟っても、その悟り
スタート地点に過ぎん
真の大悟、その先にあり
空を育む慈悲をみよ
空と一如の自身に慈悲をみよ
慈悲と一如になりてはじめて
如如不動となす

224 :素人A:2015/03/03(火) 07:36:21.96 ID:UZI6k2GV
本当に解るものが有るのだろうか?何一つはっきり解るものは無い、是はこうだとかあれはあれだとか決まったものは無い。
でも決まりだからルールでスポーツや国の法律の様に決まりを決めてそれを守る智慧も居るし感覚も居るし是は生物無生物
でも物理的な物は必要十分条件かも?でも皆で決めた法律は異論が出て必ずバラバラになるし?元は独だから(空)何でも妄想
で創り出すのが基本なのか?元の人のその能力は如何なっているのか?求めてもそれは土台無理?我々が考えても解らない?
悟ってもきつと解らない鴨?先ず独りから法は枝分かれした樹の様に本店から世界に支店いや視点といえか体?が広がって世
界が出来てくるのか、コンピューターも二進法の枝分かれのソフで世界が複雑な様相も見えるようになるし?人という字も上
が一つで下は二つに分かれている。きつと枝分かれ下世界ならば逆にたどれば阿弥陀の後光の一になる?底から元の光が出て
いるけど灯台元暗しと言うし元は暗い性格の阿弥陀さん。孤独で泣いているのだろうか。妄想された我々が明るくして元気に
なつてもらわなければ、阿弥陀さんあ軽い我々だけど良く解らん我々でも適当に頑張っているのだからと癒えば元空あかるく
成るのか?良く解らない出鱈目だけど?私は必ず元眼ると決まってこういう妄想になる。良く解らんけど主人公元気だせハイ
空と色々がお互い禿げ増しあうか、迷ってもよい皆励ましあって活きれば明るくなると妄想。なかなかそんなに上手く行かない

225 :123:2015/03/03(火) 09:56:39.62 ID:2lY9CFlV
慈悲か、神の愛か。
それは人生論であって、生活の問題である。
よって、宗教とならないものである。

226 :しょくにん:2015/03/03(火) 20:33:49.92 ID:tSDHZCvA
>>223
私はまだ始まったばかりだと しみじみ痛感しました

>真の大悟、その先にあり
>空を育む慈悲をみよ
>空とは一如の自身に慈悲をみよ
>慈悲と一如になりてはじめて
>如如不動となす

まだ私はそこまで何も考えていませんでした

あらためて考えます

有難うございました

227 :神も仏も名無しさん:2015/03/03(火) 23:17:39.14 ID:pYsAruvY
>>224 素人A さん

> 本当に解るものが有るのだろうか?何一つはっきり解るものは無い、
是はこうだとかあれはあれだとか決まったものは無い。
良く解らない出鱈目だけど?私は必ず元眼ると決まってこういう妄想になる。
良く解らんけど主人公元気だせハイ
空と色々がお互い禿げ増しあうか、迷ってもよい皆励ましあって活きれば明るくなると妄想。なかなかそんなに上手く行かない 』


本当があれば、ウソがある。 と言うことだろうね。

本当もウソもない、これがいい。

228 :神も仏も名無しさん:2015/03/04(水) 00:20:49.33 ID:xEN3WT4T
めちゃくちゃ立派な講釈たれてるけど
実はニートってやつコメあげよ

229 :素人A:2015/03/04(水) 07:55:57.03 ID:coxLs9t9
玉城さんのダンマの顕現の本より業熟体。 では業熟体とはどういうことか。仏陀の説法をまとめてみると次の如くなる。
限りない過去から.生きとし生けるもの.あらゆるものと交わりつつ.生まれかわり死にかわり.死にかわり生まれかわり
しながら輪廻転生し.いまここに顕れつつある私自身の総括体であると同時に.ありとあらゆるものと交わっているが故に.
宇宙共同体の結び目である。私性の極みであるとともに公共の極みである。しかしその根底は.限りなく深く.無意識であり.
無智であり.暗黒であり.あくたもくた.へどろもどろである。 これが業熟体であるそして「この業熟体にそ・ダンマ・如来は.
顕になり.浸透し.通徹しつづけるもの」という事がしられて来た。そして「この業熟体こそ.全仏道を包括する原態であること
が明らかになってきた。原始経展の過去七仏も.大乗の阿弥陀仏.久遠実成仏.びるしやな仏.大日如来も悉く.このダンマの
無限活動のなかから出現されたことは.それぞれの経典の説示のとおりである」・・?ようするに?で解らないでも活動して?
?我々2ちやんねらーの書き込みも案山子輝野

230 :しょくにん:2015/03/04(水) 08:08:47.65 ID:OzGBpB/p

私は知らなっかた
鉄は純度を上げると錆びない 不思議だ

私は鉄は錆びるものだと思ってた
 
職人である者は職人を忘れる
覚りし者は覚者を忘れる
仏と言われ者は仏を忘れる

職人であるとあえて私は言う これは初心を忘れないためである
本当はどうでもよいことだ 辛いとき楽な時も無い意地を通す 

本当に意地はない 体が覚えているだけだ

231 :神も仏も名無しさん:2015/03/04(水) 18:52:37.42 ID:bhqdILQd
悟っていても悟っていなくてもいい。
悟っても悟らなくてもいい。
そういうものだ。だから悟っても悟らなくても何も変わらない。

232 :神も仏も名無しさん:2015/03/05(木) 07:31:00.56 ID:YphSroo0
二つの世界の導師 時間のうちにあらわれる幻影の視野から.その原因をなす深遠と背景の視野へと世界の仕切りを往復す
る自由がある。それは一方の世界の諸原理を他方の世界の諸原理で汚すのではなく手他方の世界の力で一方の世界を知る機会
を精神に与えるものである。これは導師の天分といってもよい。ニーチェが主張するように「宇宙の踊り手」はある一点に重
々しく留まるのではなく.陽気で軽やかに回転し.有る場所から他の場所へと飛び回る。〔導師は〕一つのときには一つの所
でしか語れないが.だからといって他の時点における見方が無効になる訳ではない。神話がこの迅速な以行の神秘をただ一つ
のイメージで示される場合。その瞬間たるや〔以行〕の意味の全てが篭められている貴重な象徴であるのだから.大事にしな
がらじつと想いをひそめなければならない。「山上のキリストの変容」の瞬間は.まさにこのような瞬間であつた
?立ちも廻らない頭も廻らないいまここは山の中か?

233 :しょくにん:2015/03/05(木) 22:13:24.54 ID:M8Nz58cf
電信柱

今日昼休みに車の中で弁当を食べながら電信柱を眺めていた

電信柱は仏かと 馬鹿である 一如なら電信柱も仏では無いかと では電信柱と自分は一緒かと

妄想は妄想を呼ぶ 電信柱も自分も縁起により不生する 無自性である 一元である

しかし 頭のなかは2元で考えてしまう 自分と電信柱と 分別してしまっている

無分別とは仏である真理である一元であるそのままである

こころが分別を無くさない限り真理には近づけないのか 

目の前にあって見えなものそれが仏である 有ると思えばない 無いと思えばない 故に無自性である

言葉遊びである

234 :素人A:2015/03/06(金) 08:11:37.66 ID:M5hpRh1F
「ラーマクリシュナの福音」奥田博之訳・東方出版より
1・ブラフマンの智者は、内も外もすべてが実は、最高我・パラマートマーであることを見ます。
 水が二つに別れて見えているだけです。  内と外という感じがするだけです。
 「私」という瓶があれば、そのような内と外という二つを見ている意識になってしまうのです。
 その「私というもの」が、もし消え去れば、そうすれば、あるものがあるだけです。
2・人は純粋精神によって動いているのです。  その純粋精神によって、非精神的物質に至るまで精神
(有実在・知叡智)になっているのです。  その純粋精神によって手も足も、身体も動いているのです。
 人は身体が動いているのだ言いますが、  しかし  あのお方(神)が動かしておられるのを知らないのです。
3・人は感覚器官などが、それぞれ自らの力で働いて動いているといいます、  しかし、内部にあの純粋精神で
あるものが有るということを考えません。
4・この「私」・自我とは、あのお方自身が置いておかれたのです。  この自我・私とは、あのお方の遊び、
 あのお方の遊技です。
昔はよかった。今の主人公達は国家や金に縛られ金にしばられ老後も遊戯がない働けでお遊びが無い?

235 :神も仏も名無しさん:2015/03/06(金) 12:21:15.31 ID:CJ2UUCiO
悟りというのは存在しません

つまり妄想でしかないのです

236 :神も仏も名無しさん:2015/03/06(金) 14:28:07.95 ID:u9Ep0VQe
もう既に一切衆生が救われてるんです。
何か凄いことを期待してませんか。物凄い自分になれるくらいに。
今のこのまんまで救われてると示したのがお釈迦様です。
なぜ救われてるのか? 道本円通といえどいまだ修せざるには洗わず
証せざるには得ることなし。
分別をやめて実物に参ずるだけですできることは。
自己を進みて万法を修証するは迷いなり。
自分から何かしては絶対に救われてる事実に行き当たりませんよって
古人が言い切ってるんです。

237 :正理会:2015/03/06(金) 15:16:02.57 ID:k/uqM7cx
このブログで本物の仏教・神道・宗教が学べます!

他の誰にも講義できない世界最高の教えを毎日発信中!

http://blog.livedoor.jp/nakasugi_h/

http://ameblo.jp/nakasugi-hiroshi

238 :しょくにん:2015/03/06(金) 20:21:53.54 ID:yj2QOEvF
私は無目的の座禅に賛同するものです

仏とは一と考えています 不二です

よって仏とは衆上であり 衆上は仏である

ただ気が付いているか いないかの差でしかないかと

自己も仏 他己も仏 仏であるのならば 

他己の痛みは 自己の痛み 他己の楽しみは 自己の楽しみ

身近な人とつながり 身近な人が身近な人とつながり 大勢の人がつながる

やがて縁起により 小悲が大悲に変わる 大輪となる

祈りである 

239 :素人A:2015/03/07(土) 07:51:14.07 ID:PDU0Nwxx
私は宗教者なのか?全然損な意識は無く朝の一書きの習慣がついてオナニー化?太陽も毎日マンネリだし是もО何い.適当に
書ければまあ良い化。あまり真面目ではなく坐禅や瞑想もさぼり気が向かなきゃやらない性格で真実とか嘘とかの意識も薄く
でも真面目?此処宗教版は損な私でも相手にして暮れないでも師匠や鬼さんは義理で運送屋と相手にしてくれる。何も考えない
けどまぐれはよく当たると自分だけ思っているから.殆どの人と会話も無く自己満足菜のか。仏教でもキリストでも信仰集今日
でも染まるのか?染まらないタイプで中途半端な迷いもまあ良い化で適当で。でも真面目な主強化の真似してもその人は私では
無い師。でも宗教は死んでも自己は死なずさえ解れば何でお変わり梨と思う。人がしんでも私はしなず。私は死なず世界画変わる
だけ.現実に今はすぐ過去の世界は死に変わりつづけ私は活き続けている永遠の今簡単。別に宗教とは何か難しい事はない
一息吸うと一息はいて輪廻転生数限りなく迷走する業業拾身の今にい続ける野鴨

240 :しょくにん:2015/03/07(土) 08:21:11.44 ID:Bzr1kMdN
ここはいい場所である

素人Aさんの雰囲気が出ている ただ書き込むだけである

静寂が漂っている

241 :神も仏も名無しさん:2015/03/08(日) 08:36:31.94 ID:8gP/3IiB
観音 雲厳「大慈悲観音は多くの手や眼をもって働くのですか」
道吾「あたかも人が夜中に、手を後ろにもって枕を探すようなものです」
雲厳「分かりました、分かりました」
道吾「あなたはどのように分かったのですか」
雲厳「遍身が手眼です」
道吾「よくいいましたね。でも八、九分どおりです」
雲厳「わたしはこのとおりですが、あなたは如何ですか」
道吾「通身が手眼です」・・・・

この世は真っ暗な中枕を探すてめえの私たちに任せなさい。表ばかりでは動にもならん裏には裏の仕事が、
仏だけが飛び出してもどうのこうのわけが解らないし、周りに迷惑かけるし観音してどうのこうので観音。
良くわからん 分かっているところは真っ暗と枕の駄洒落? 一つの大目と細かい多目我逢るような?やっぱ網多の
ネット通信と変身?網陀もある師。兎に角今朝はやる気泣くノルマで働かされているまあ損な日ばかりだが?
あれ観音とは音を観る意味不明

242 :しょくにん:2015/03/08(日) 13:57:49.43 ID:q3tg0L0N
コウモリは音を見ているみたいです

243 :神も仏も名無しさん:2015/03/08(日) 22:45:16.55 ID:YCFYyXjh
みんな人生設計しっかりたててるの?

244 :しょくにん:2015/03/08(日) 22:50:02.37 ID:q3tg0L0N
修行者の戒め
成すべき仏や得るべき法 修すべき法があると言う思いである
この思いがある限り道から離れてしまう 念念無相 念念無為であるのが仏である
修行者がもし仏になりたいと欲するなら 一切の仏法をすべて学ぶ必要がない 
ただ無求無執着を学びさえすれば良いのだ 求めるものが無ければ生起しない
また執着することが無ければ心は消滅することも無い
これが<不生不滅>ということであり 仏にほかならない
もともと法というものは一切ない 
その法に対する幻想から離れることこそ法である
それを離れることを知っているのが仏である
一切の煩悩から離脱しさえすれば得べき法など一つもない

245 :素人A:2015/03/09(月) 07:30:02.85 ID:y+QxjZsG
無門関十六鐘の声とケサ  雲門がいう、「世界はこんなに広いのに、なぜ鐘の声がするとケサを着るのだ?」
無門がいう---------いったい禅の修行には、声や色に迷ってはならぬ。たとえ声にみちを悟り、色に心を知っても、大したこと
じゃない。そんなことより、坊ずは声や色を乗り越えたら、物ごとがよくわかり、うまい手がうてる。それはそうだが、ところで
声が聞こえてくるのか、耳がそっちへ行くのか? かりに声も静けさも忘れたら、その時の話はどうする? 耳できいてもわか
るまいが、目で聞けばわかるのだ。??   私達は僧じゃないし?でも同じ立場なのか盲用があるしまあ様もある馬車馬車と
者張り中で不自由に意図大変な思いで自由が内。適当に生きているから意図の絡み合いで何いいたいのか、でもからまなければ
一筋の糸駄空、でも色々とカラー無し、珠には自由に山の上空町町を見下ろして威張りたい、みんなさんまあようやつていると

246 :しょくにん:2015/03/09(月) 23:21:13.66 ID:eRG0pct2
頓悟成仏なるものを目についた 釈尊の回帰と書いてあった
超越者としての仏では無い 自帰依の道を説く 
私は感動してしまった 老荘が回帰を呼びよせたのか ふしぎだ
老子は手放さい 怒られそうだ 今日も読んでしまった 般若が少しずつ分かると
老子はもっと面白い ついつい読んでしまう 素人Aさんの感覚は荘子に見える
もうすしこし現実ばられしたら荘子かな
でも荘子はあまり詳しくない 感覚で話しているだけです

247 :神も仏も名無しさん:2015/03/09(月) 23:24:37.92 ID:y6T5GvEx
>>1
なぜウソをつくのですか?

248 :神も仏も名無しさん:2015/03/09(月) 23:50:48.49 ID:xERpRbDf
>>247
シッターカ・ブッダ

249 :神も仏も名無しさん:2015/03/09(月) 23:54:41.62 ID:uY7RixI+
いいやウソはついていないぞ
わかる人にはわかり、わからない人にはわからないからな
それは1の責任じゃなく、わかろうとしない人の責任といえる

250 :神も仏も名無しさん:2015/03/10(火) 00:02:30.58 ID:0O/gaPaQ
>>249
なぜウソをつくのですか?

251 :神も仏も名無しさん:2015/03/10(火) 00:19:41.05 ID:hdlVWEMm
>>250
だから、シッターカ・ブッダ

252 :神も仏も名無しさん:2015/03/10(火) 03:28:31.75 ID:jg6z41Nj
私は悟りの境地にはまだまだの初心者なので今はジャータカを読んでいます
幼い子供にもわかるような物語でブッダの優しさが伝わってきます有難うございます

253 :素人A:2015/03/10(火) 10:07:40.67 ID:HTYJYc0n
宇宙意識 「最上のことは語られえない。次善の事は誤解さける」次善の事が誤解されるのは.それが語りあえないことの詞的な
比喩であるにもかかわらず。具体的な事実を指すものと散文的に誤解されるからです。こうしてそこに含まれるメッセージは象徴
の中に埋没し.基本的観念は地域的な「民族的」屈折のなかに見失われてしまうのです。一般民衆のなかではこのような超越的の
隠喩は民族の儀式と伝説において表された形でしか知られていません。それは神話にもとずく統制システムの儀式の伝統です。
そうなると不可避的に象徴体系のもつ全体的な意味は地域の実用的な目的と倫理に縛りつけられたままに留まることになります。
その機能は主として.人間という原始的な動物エネルギーを.厳密に地域的な観点から制御し.社会化し.調和させて.人間生活
の然るべき理想として.健康や子孫や富といった卑近な目的に奉仕させるところにあるのです。他方神秘家の道と芸術家の道(これ
に宗教の道を加えてもよいでしょう)は.それとはまったく逆に.隠喩しおして言葉を越えた神性顕現を認識するところにあります。

254 :素人A:2015/03/10(火) 10:10:23.05 ID:HTYJYc0n
その間の事情を「ケーナウパニェシャツド」はこう言つています。「そこには我々の眼も言葉も精神も到達する事は出来ない。
いかにしてもそれを教えればいいのか.われわれは知らず.また想像することも出来ない。なぜならされは知られたるものとは別な
ものであるからだ。それは知られざるものをも越えたものである。このようにわれわれは沽賢よりならつた。かれらがわれわれに
それを教えたのだ。「・・・・」現世においてそれを知りうるならば.そのときは真実があり.知りえざれば.大いなる破滅があり.
賢者は全ての存在にそれを認め.この世を去りて不死になる」

255 :しょくにん:2015/03/10(火) 12:47:31.05 ID:52lHukTI
無心とは不死である
無執着とは仏である 仏の心とは無分別である
然れどもわが心遠く されど近し 無執着なれば即する
そのままというがそのままとは如何に
気付けどもさらに遠く なにもしなければすぐ近し 魔訶不思議
ごみとは本来何も無いのかもしれない
しかし捨てる 魔訶不思議

近くて遠い 遠くて近し 無執着にて即す 仏なり

他己も自己も仏なり

無目的の座禅なり

座禅は仏なり

256 :123:2015/03/10(火) 13:47:17.20 ID:kGQpbKjz
座禅は方法である。
それは宗教とならないものである。

257 :しょくにん:2015/03/10(火) 14:34:53.80 ID:52lHukTI
真理とは近きにありて遠きもの しかしすぐそばにある
無執着さへ知れば真理に即する 座禅とは行為 般若そのままのことと言う
われはとうきいものをあがめない 今そこにいる仏を見る
故に禅である 宗教なるものはしらない 関心あるのはすぐそばの仏である
 

258 :神も仏も名無しさん:2015/03/10(火) 16:31:08.85 ID:7CgCcKha
まぁそうやって自分の頭にあるものどうのこうのしてても、
何一つ修行になってないし何も進歩してませんよ。
方法や手段がある内は何も分かってない、自分が作り出した幻と戦ってるんです。
まぁ無理せんでももう十分救われてるから辞めた方がいいんじゃないかな。
無駄な苦労する必要ないw たかが知る程度のことで。

259 :しょくにん:2015/03/10(火) 17:52:02.19 ID:52lHukTI
その通りです その通りです
もう救われています 座禅をするだけです あとは何も無いです
たまたま風が強かった つられる心が無いのだが
風と共に遊んでしまった また楽しからずや

260 :神も仏も名無しさん:2015/03/11(水) 01:38:35.33 ID:2t38EaQp
もう救われてるって本当に知ってるなら坐禅ももうしなくていいでしょ。
一体何のためにするのか。それと座禅って言ってるけど具体的にどうしてるの?

261 :神も仏も名無しさん:2015/03/11(水) 07:31:25.34 ID:P+51JrDQ
何が自由で平等なのか。鬼和尚さんみたいに冷静に観察すれば、誰もこの世は自分も周りの人も自分の身を守る事で背いいっぱい
で自由と平等の理屈も無い。人の身になつて観察すれば自分の身がもたず家族の生活も持たず。家族の無い鬼さんは気楽。食う
心配の無い空や雲は気楽。いやそれぞれ観んな困難な問題を抱えている。気楽になろうと私は同意を求めるけど苦楽なるより楽な
ほうが良いのでいい加減な性格で正義は行えずなるようになる。私は悪いやつ皆も同じでもいいところもあると認めまきゃ世界は
無いほうがましと鬼発言になるし、鬼さんも人のよいところがあつて何とかしようとして世界にいるのか。結局ブラフマンの孤独
を何とかまぎらせば良いも悪いも在家。今だけ楽になつた後は知らんけど何のために我々は生まれたのか?同意の今は楽。
後は色々な蟻のまんま矛盾自分を含めての自分かってに苦しんでも。世界は肯定される。私でも時々ハムレットに
なる時はある。うわの空は何考えているのか意味不明でもイチゴ位置絵食うだけか?

262 :神も仏も名無しさん:2015/03/11(水) 17:27:51.66 ID:z1sZQJ3g
>>1
amaさんに質問です
集合的無意識やシンクロニシティってあると思いますか?

263 :しょくにん:2015/03/11(水) 18:42:29.75 ID:sUGu2wpz
何も無い
人は道にごみがあれば拾い 穴があいていたら補修し 
多くの人に道を使ってもらえる様に設計し施工する
道が分からない人がいたら教え やり続ける 人となりの所以
何も無いが故に

264 :しょくにん:2015/03/12(木) 08:02:39.13 ID:XLAwE6x9
人と自然
人口物はと考える ある人が言う植木も人口物であると それは手を入れるからだと
確かに自然は凄いあの東京でさえも手を入れなければ道端の隅に雑草が生えその内ぼうぼうになる 木の実が隙間にはいり道路を持ち上げる また豪雨により道は陥没する
紫外線 赤外線もすごい表層をだめにし塗装は剥げ落ちる言えばきりがない
手を入りるからこその東京である 仏と東京 なにか関係するのかと
関係するのである 東京すらも森羅万象のひとつであると 人間と人口物は二つで一つなのだと これで自らを為す
自然は自ら為す 真理とはそのままである 仏とはあるがままである 故に仏に近づける それが仕事である
 人とは仏であると同時に人口物の主でもある
人口物は人あっての人口物である人口物を管理することで自ら為す 人は仏であること忘れ好き勝手やれば
自己増殖して地球の表層を破壊する では人は地球の癌なのか 地球そのものは痛くもかゆくもない 
ただ人が今までいた生物が自滅すだけだと 仏の行為を忘れればただ自滅する
仏に近づけるためにに創意工夫をする それが理解である
 取説
この間 現場で設備屋さんと一緒になった
彼らは何やら取説を一生懸命よんでいた 十時の休みなので少し覗いていた
人の仕事は面白い 部品が足りないみたいだ 彼らの仕事は基本的なことは同じでも
メーカーによって多少は違うのかもしれない 
代理店に電話をしたりメーカーに問い合わせしたりするのかもしれない 
取説が無いと細かいところで迷う 慣れれば要らない
 仕事の矛盾
早くあげるか 綺麗にあげるか これは玄人とって最大の難問だ
時間内あげなくてはならない 綺麗にあげないとクレームが来る
これだけで出足は頭が一杯だ 不思議なもので朝はなかなかはかどらなくても
昼からは考えよりも動きが先になる 考えが後になる不思議だ
また三時を過ぎると疲れて来るのか動きが鈍くなる

釈尊のころは悟りとはもっと身近なものであったと思います
それがいつの間にか高き所に 禅は仏を身近なところにおろしてくれました
無執着であれ自己を見よ 不立文字 しゃべくりまわした いつも あさってのほうにいっている

265 :神も仏も名無しさん:2015/03/12(木) 08:38:08.06 ID:mV+U6pDq
春眠暁を覚えず。また寝過ごした。仕事前だしまた昔書いたメモに適当に甘えるか早く書けるし。本当は王将が気になる。
第64期 王将戦 http://mainichi.jp/feature/shougi/ohsho/

曹洞宗と臨在州サイト見たよ。で涅槃ネタ 起きて半分寝て半分つまり人間だもの。曹洞宗はそうとう難しい坐禅、
臨在宗は涅槃ネタ見ただけ。今朝は早く眼が覚めてしまった。そういえば夢の中で私が人に偉そうにしゃべっていた。
国々の厄介な政治問題は全て自国の利益の為の観点からしか見ない其れが原因と、損な事は誰でも解っているのだ当たり前
だ。みんな自国を守らないと他国に潰される死、理想では国も生きて意見と言っていたような平凡な夢の中だつた。掟半分
ネタは?半分じゃ無い全部つまらない現実社会の夢つまらない夢だつた。死んだら浄土真宗信じる人は阿弥陀に導かれる死、
曹洞宗は坐禅に導かれる死、臨在州は棒で叩かれる死、キリスト教はイエスが導く死、あの世でも信じる者は掬われるなら、
無宗教の人は困らないのか?何か困らないこの世と似たようなご縁がある身内や社会や煩悩に導かれる死なのかも。それじゃ
輪廻転生決定的なのか?まあよいか色々好きなところに良ければ良い。根が暗い人は地獄を見るけど地獄が好きなのかも?
私の人生何手前に甘えるて何とかなる経だし?少し反省?でもまあええか

266 :神も仏も名無しさん:2015/03/12(木) 13:38:57.70 ID:zxkTgQeN
結局頭の中の言葉遊び聞いて欲しいだけね。
悟りって答えを探し求めてて頭の中のものが正解かどうか知りたいだけ。
座禅ってどうしてるかって聞いても答えないってことは
自分で何してるか分かってないか、座禅したつもりになってるだけだね。
坐禅は公のものです。いや俺の知ってるのが本当の座禅だってうるさいのもいるから
言い方を変えるとひたすらに打ち坐る。只管打坐って言います。
まぁお遊びなら天空寺が似たようなのゴロゴロ居るからそこで遊んでたらいい。

267 :神も仏も名無しさん:2015/03/12(木) 13:55:10.86 ID:dKeqRdul
座禅なんてするものじゃなくてさせるものだしな

268 :しょくにん:2015/03/12(木) 15:07:39.52 ID:1ZuexjzA
座禅をしてますが何も知りません ただ座禅をしているだです
問われても 知らない 
 

269 :神も仏も名無しさん:2015/03/12(木) 17:11:29.06 ID:zxkTgQeN
仕事で考えても同じでしょ。「仕事ってどんなことしてるんですか?」とか「仕事の肝心かなめなことって何ですか?」
って、聞かれても答えれないなら仕事にならないでしょう。
さらに新人が仕事を覚えるにあたって「僕のこの仕事に関する見解はこうなんです」って、やっても無いのに
見解をべらべら述べるような奴じゃそれも仕事にならんでしょ。ましてや「仕事してます」なんて言う新人いたらどうですか。
坐禅も同じですよそこは。一物でもあれば只管打坐にならないんです。修行にならない。
只管打坐と呼称します。坐禅というと色々意見が分かれますからね。
肝心かなめは「不思量底を思量する」です。これが無ければ私の意見では打坐になりません。
ではどうするのか? ただひたすら何か考えが浮かんでもほっとくんです。
内側も外側も何があってもほっとくんです。一切放下です。あきらめずに粘り強く毎日続けてたら
「ああ、なるほど」ということに必ず当たります。別に座る姿勢じゃなくたっていいんですよ。
私は暇さえあればやってましたし、やってますね。自分が自分に真実を教え救ってくれるのが只管打坐です。
それと勘違いが多いので言及しますが思考を邪魔物にしないことです。思考は何かあれば念が沸くと言うのは
これは自然の縁起です。これも法なんですね。でもその念に念を重ねるようなことをせずに放っておくんです。
そして思慮分別が途切れた時に正法が現前するんです。ここに参ずることが箇の不思量底を思量するということなんです。
先ずは答えを探し求めることを止めることですね。そんなに大事なら一旦心の金庫に閉まっとけばいいです。
まぁ冗長なのでこれくらいにしときます。理屈は要らないんです。今触れてる実物に理屈なんかくっついてないでしょ。

270 : ◆MEIeHLmcwA :2015/03/12(木) 18:02:46.65 ID:pZd9EOpT
【出題】何のことでしょう?
                  __, -─- 、__
              ´/       \\
               // -―……─-ミ, \
           / //           \ \
             く_/   / ∧   ∧\   \__>
           /イ  /V⌒\/⌒Vヘ  /⌒
            |\∧x.=ミ   ==ミ∧/| 「永く、苔がびっしり覆うほどに永く
            | (f爪 、、     、、爪八  細かい石の塊のように皆仲良くしてね」
              j ∧ \ マ::::::フ / ∧ 、 だと思うゲソよ。
              / / ム-、 )><( __ム{ {
             / 人 >‐、_){{  }}(_, ‐く八 ヽ
         / / /∨  /  \_/ ∧  ∨\ \
          / / / /  /|        ∧  \ ,  \
 ______{_{_{   /八ノ⌒)_(⌒ヽ\   }ヽ_}____
  ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄`ー 'ー一'´ ̄ ̄`ー‐一'^ー'´ ̄

271 :神も仏も名無しさん:2015/03/12(木) 18:14:39.95 ID:JP9Zzmrc
>>270
陰毛ジャングル娘

272 :素人A:2015/03/13(金) 08:18:29.60 ID:Oanq1gx0
如何のこうの言っても宗教は悟れなくても同行の人を信じられなければ大乗の衆経にも鳴らないか。禅の悟りは同行のひとと
お手てつないで春の野道を行けばつく師さんタンポポさん今日はで楽しい2ちやんでぽ師匠も大王さんも鬼さんもほさあつとして
秋もせず今年も留年で頑張つている私も案山子てはいけないと此処にいる。此処から立ち去ったひとは何処でがんばっているの
だろう?私に見えるのは私中心の世界で此処は死なず不思議な正解で私と言う身代わりロボットに付き合わされている同行の仏は
まだまあ良い電車のなかで毎日進歩も泣く明朗の無い迷路で辛抱している。今日は孝子師匠の暗いまあ良い詩春か?留年も楽しい
電車 http://v.youku.com/v_show/id_XMTY2Njk1MDYw.html
迷路 http://www.nicozon.net/watch/sm18537799

273 :神も仏も名無しさん:2015/03/13(金) 08:26:15.85 ID:XKIrWUAT
>>1
なぜウソをつくのですか?

274 :123:2015/03/13(金) 18:42:22.56 ID:gjXsA+vV
座禅は方法である。
そんなものが宗教になるか。否である。

275 :しょくにん:2015/03/13(金) 21:55:09.62 ID:a2BcwDdZ
自己を見つめるとは他と比較することか いや違うかも知れない 
自己を見つめるとは自己を見つめる先を見よということか
無心を考えた  無心を考え幾年 
無心を考えていることじたいおかしい
考えるのをやめた

276 :神も仏も名無しさん:2015/03/13(金) 22:52:46.33 ID:Wd/YLrCg
>>270
君が代は   クム・ガ・ヨワ    立ち上がり神を讃えよ
千代に    チヨニ        シオン※の民 ※イスラエルの歴史的地名・形容詞
八千代に   ヤ・チヨニ      神の選民
さざれ石の  ササレー・イシィノ  喜べ残された民よ 救われよ
巌となりて  イワオト・ナリタ   神の印(預言)は成就した
苔のむすまで コ(ル)カノ・ムーシュマッテ 全地に語れ

277 :神も仏も名無しさん:2015/03/13(金) 23:05:11.06 ID:gRI+QlsL
何か見解をもってどうのこうの探る方が楽しいんですよ。楽なんですよ。
今までの習慣でそうしてましたからね。
せっかく人間に生まれてあらゆる苦を滅する道を知ったのにあきらめるのは
勿体ない話ですがこれも仏縁です。本当に何としてでも救いの証明を知りたいのなら
緒縁を放捨し、万事を休息して箇の不思量に参ずるしか道は有りません。
素直に聞かないで自分の聞き方を持ってる人はことごとく無理ですね。
まぁ自己責任、自分で選んだことなので仕方がありませんね。これにて。

278 :神も仏も名無しさん:2015/03/14(土) 00:37:11.96 ID:HOUzwShU
ちょっと覚えたことをひけらかす癖、
直んないね。

279 :神も仏も名無しさん:2015/03/14(土) 07:18:18.36 ID:7XKmeWh+
犬にも仏性があるのですか。上州 無?坐禅如何のこうのネタ。性が坐禅しも仏が遊びまわっていたり。性が遊んでいるとき
仏が坐禅していたり。性も仏も坐禅さぼり遊びまわっていたり?其れは私たちの同行か。仏と性が一の如しで同じく坐る事が
難しい?其れは不可能というかお先松倉になつた説き?宇宙が始まる前の絶望感や寂しさが解るのか?何言いたいのか良く解ら
ない出鱈目だから。でもぶら不満の寂しさや空しさが解らないうちはまともな思考ゆ悟りなど無いのか?
適当出鱈目でも片手の人の拍手の音は聞こえないと初めて解った時?悟月の空が晴れていた。神父の心も晴れていた野鴨。
と妄想いや申そう。何とか誤魔化そう今お早う宗空中景しています

280 : ◆MEIeHLmcwA :2015/03/14(土) 07:43:19.37 ID:VR8Hwu6H
276.277あぼん

281 :素人A:2015/03/15(日) 09:08:39.93 ID:cEASroq/
神話の力 第四章犠牲と祝福 モイヤー「神話には環境がとても大きな影響を及ぼす、と書いておられますね。それを読
んでの印象深いのは、人々がー平原に生きる狩猟民族や、森林に生きる農耕民族たちがー自分たちの風景と深く関わっりあっ
て生きているという事です。これらの人々は彼らを取り巻く世界の一部であり、その様々な様相は、彼らにとって聖なるもの
になつているのですね。」キャンベル「地域の風景を神聖化することは、神話の根本的な機能です。この事実はナバホ族のう
ちにはつきりと見られます。ナバホ族は、北の山、南の山、東の山、西の山、そして中心の山を特定します。彼らの伝統的な
住居であるホーガンの入り口は常に東を向いています。炉は中心にあり、それが宇宙の中心となります。そこから煙は天井の
穴を抜けて立ち上る。炉で炊かれた香がそのまま神々の鼻腔に届くわけです。風景も住居も、イコンに聖なる絵になる。人々
はどこに居ようとその宇宙の秩序に組み込まれている。」

282 :素人A:2015/03/16(月) 07:14:57.18 ID:KOAcmERD
この世うにして来た仏は私たちに相手にされないと来た絵画無い。まともになれないで分け分からんことばかり
言ってもまず相手にされない。仏さんと共に同行二人のまあ友に修行すれば寂しい時も頑張れるかも、仏はすぐ
調子に乗ってとびだしても失敗が多く第6話(抄) 霊樹和尚の超能力
霊樹(れいじゅ)和尚のお寺は、もう長いこと首座(しゅそ:修行僧たちのリーダー)席が空席のままでした。
リーダーがいないと何かと不便なので、修行僧たちが和尚に誰かを首座に任命してくれるように頼むのですが、和尚は
その度に、「お?! たった今、我らのリーダーが生まれたようじゃな。」とか、「お!? 我らのリーダーは着実に
修行を重ねているようじゃな。」などと適当なことばかり言ってとりあってくれないのです。
挙句には「おお!我らのリーダーが行脚に出発したぞ!」などととりとめもないことを言い出す始末・・・
そんなこんなで20年以上が経過し、修行僧たちももう半ば諦めていたある日のこと、霊樹和尚は突然立ち上がると言
いました。「鐘を鳴らせ!全員集合じゃ!ついに我らのリーダーが来てくれたぞ!!」
修行僧たちは、とうとう和尚がボケたのだと確信し、暗澹たる気持ちになりましたが、仕方なく言われたとおりに集合
し、寺の門を開けてみると、果たしてそこには行脚中の青年僧が立っていたのでした。
霊樹和尚は彼を招き入れると、永らく空室だった首座室に連れて行ったということです。
まあ何も考えずその場しのぎでも仏の世界とギャンブルは欲ださなきゃ適当に当たるしなる様になるしかない。
私も朝思いつきで外の人が何書いているのかまったく関係なくひとり言書くけど

283 :素人A:2015/03/17(火) 07:31:58.18 ID:aIijret8
玉城さんのダンマの顕現の本より業熟体。 では業熟体とはどういうことか。仏陀の説法をまとめてみると次の如くなる。
限りない過去から.生きとし生けるもの.あらゆるものと交わりつつ.生まれかわり死にかわり.死にかわり生まれかわり
しながら輪廻転生し.いまここに顕れつつある私自身の総括体であると同時に.ありとあらゆるものと交わっているが故に.
宇宙共同体の結び目である。私性の極みであるとともに公共の極みである。しかしその根底は.限りなく深く.無意識であり.
無智であり.暗黒であり.あくたもくた.へどろもどろである。 これが業熟体であるそして「この業熟体にそ・ダンマ・如来は.
顕になり.浸透し.通徹しつづけるもの」という事がしられて来た。そして「この業熟体こそ.全仏道を包括する原態であること
が明らかになってきた。原始経展の過去七仏も.大乗の阿弥陀仏.久遠実成仏.びるしやな仏.大日如来も悉く.このダンマの
無限活動のなかから出現されたことは.それぞれの経典の説示のとおりである」・・?ようするに?で解らないでも活動して?
玉城さん何で損なにもがき苦しむのか真理理解したいと思えど私たちの脳力では無理解だしよくわからんイライラする運命なのか
損何日にしてまで今朝は纏まらんなあ落ちも泣くイライラ私は無力で外以降

284 :素人A:2015/03/18(水) 07:05:53.15 ID:1SNqmRGq
夢中説夢続き 昔より「頭上に頭を安ず」の一句が伝わってきている。おろかもの
は、この句を聞いて余計なことを戒める言葉と思っている。あり得ないことを言う際に「どうして頭の上に頭を安ずるという
事があろう」というのが、世間一般のならわしである。夢中説夢はすでに現われているのであるから、凡夫も聖者も同じくそれ
を用いているのであってそれに相違ない。良く知るがよい、昨日も夢の中で夢を語って、これが夢中説夢であると認知していた
し、今日も夢の中で夢を語って、これが夢中説夢である事を学んでいるのであって、それこそ仏に会う喜びなのである。しかる
に仏祖のいう、明々白白なる万象の夢は百千の日月よりも明らかであるのに、生まれながらの盲人にはそれが見えない。まこと
に哀れである。いわゆる「頭の上に頭を安ず」という、その頭は百草の頭であり、十万世界の頭であり、十万世界を尽しての頭
であり一句に合致する頭であり、百尺の竿にのぼりつめた頭である。「頭上の上に頭を安ず」という場合に、その安も上も悉く
頭であると学ぶべきであり、究明すべきである。 そういう次第で一切の諸仏および無上の悟りはみなこの経典から出ている、
しあるのも「頭上に頭を安んじ」てきた夢中説夢である。この経典が夢中説夢するときに、無上の悟りを得た諸仏を出現せしめ
悟りを得た諸仏がさらにこの経を説く、これこそ確定した夢中説夢である。・・・

285 :素人A:2015/03/18(水) 10:44:42.99 ID:1SNqmRGq
永遠の珠死生の元は一つだけあれば十分で二つ以上あれば異常に纏まりが無い?
元から分かれた色々な世界に魂の身代わりロボット派遣されて色々見て聞いて
それは夢のような擬似体験菜のか?我々もゲームや将棋で擬似体験映画やドラマも
同か 是からは先身代わりロボットが科学によって見得るように鳴るの鴨

286 :素人A:2015/03/19(木) 08:18:18.98 ID:tlFQeHBA
やる気我無い朝春か前に書いたの春か?でも春だなあ心おなかいっぱい素人A:2014/07/17(木) 07:32:10 ID:jF9MPNlc0
今朝の夢は何故か学生でみんなで大人でも修学旅行の夢だつたのか?でも旅行先はわが町で?そのなかで宗教的な事も自慢
げに言っていた。「死んだ人は無くなると言うが、それは自分が死んで無い時はそう見えるけど、自分が死んだときは、
本当は自分はあの世で生きていて、今までの世界画死んで新世界に生きている。こんな簡単な事が解らんのか」言つていた。
現実の私は2ちゃんでは言いたい事言えるけど。金稼ぎがなくぼさつとしているだけで何の役にも着いてない空何言っても
変なこと言って。アスペルがーで注意障害な人としてしか周りでは相手にされないなあ。まともな常識をそう思ってなくて
も相手に合わせてしゃべれる人は今の世は認められる。現代は宗教はやくにたたず泣いているのか。生活に役に立つものだ
け社会は認めるのか?兎に角のんびりした時間はとりあえずの娯楽やテレビやおしゃべりでひと時をすごすのか今の信仰宗
教はみんな集まって井戸端会議で良いのか?今朝の私は変にからむまあいまここは永遠に今此処で周りの時間観今日は流れ
るじゃ自分の体は船かも、船がなければ人は溺れる死でも魚は其処で活きられる師。何か哲学的?損な事より金稼ぎなさい

287 :神も仏も名無しさん:2015/03/19(木) 08:43:27.66 ID:izicO1o+
・裁判所は、いまや「権力の番人」 時の政権が最高裁と組んで言論弾圧 瀬木比呂志(明大法科大学院教授)

・日本の大新聞は権力者の側に立って国民を見下ろしている マーティン・ファクラー

・テロだからと黙っていたら戦前と同じ状況に 古賀茂明

・自民党から「通告書」で恫喝を受けた 「権力者は風刺が図星だから腹が立つわけ」 マッド・アマノ(パロディー作家)

・朝日バッシングは日本社会が歪み、変質する中で起きた歴史的事件 青木理

・イスラム国事件 安倍は中東を理解していない 「トルコ政府は人質交換のシナリオも用意していた 内藤正典(同志社大大学院教授)

・「東京大空襲」の記憶 早乙女勝元(東京大空襲・戦災資料センター館長)
メディアの大罪 山本武利

アメリカが日本人を計画的に大量殺戮

http://hello.2ch.net/test/read.cgi/ms/1426610502/910

288 :素人A:2015/03/20(金) 07:36:47.42 ID:UgDkfN4m
二つの世界の導師 時間のうちにあらわれる幻影の視野から.その原因をなす深遠と背景の視野へと世界の仕切りを往復す
る自由がある。それは一方の世界の諸原理を他方の世界の諸原理で汚すのではなく手他方の世界の力で一方の世界を知る機会
を精神に与えるものである。これは導師の天分といってもよい。ニーチェが主張するように「宇宙の踊り手」はある一点に重
々しく留まるのではなく.陽気で軽やかに回転し.有る場所から他の場所へと飛び回る。〔導師は〕一つのときには一つの所
でしか語れないが.だからといって他の時点における見方が無効になる訳ではない。神話がこの迅速な以行の神秘をただ一つ
のイメージで示される場合。その瞬間たるや〔以行〕の意味の全てが篭められている貴重な象徴であるのだから.大事にしな
がらじつと想いをひそめなければならない。「山上のキリストの変容」の瞬間は.まさにこのような瞬間であつた。
私.じやあ御釈迦さんが菩提樹の下で坐った瞬間は大事が篭められているのか?ここは仏教ですから少し仏教らしくの声が?

289 :素人A:2015/03/21(土) 07:17:13.59 ID:vJlJpBwL
今朝は菜二春の?この頃意欲というか煩悩が呆けて坐禅や瞑想に無関心で?無関門? 五   香厳と木のぼり
 香厳さまがいうには、「人が木にのぼり、枝をくわえて、手ではつかまれず、足もかけられぬ。下から人が、禅の意味をきく。
答えないでは相手にすまぬし、答えたらこっちのいのちがなくなる。こういう場合に、どう応対する。
無門がいう−−−いくら口が達者でも、役にはたたぬ、お経をまくしたてても、これまた無用。もしこのところで答えられたら、
死んでいたのも生かされ、生きていたのが死なされる。それができねば、気ながに待ってミロクにきけ。
??観ても碌なもの泣くほっとけ?小多画も泣く時間は流れ身につくものは立ち去るばかりで呆けたら人間扱いされず所業は無情
で何で働かなきゃいけないのか?去るは木登り得意だったし.此処は柏の樹ではなく松ノ木の絵陀か意味も泣く今朝はノルマに
引きずられやる樹もなく心は外に先走つてもう欝手梨この辺で立ち去るか。さあ電王戦だ 過去は何故経ち猿しか居ないのか?

290 :素人A:2015/03/22(日) 07:48:44.57 ID:h4VQg+5J
禅語百選 把手共行 手を把って共に行く  仏の実在を信じ、そのおしえを学び、ともに手をとりあって人生を旅する仲間を
同行と呼び同朋と懐かしみます。四国遍路や西国巡礼の旅人たちは、たとい一人旅であっても「同行二人」と笠に記します。
自分以外の一人は弘法大師であり観音様です。禅者はこの同行を特に、どうあんと呼び習わしています、同行は師となり先輩
となり友となって、影と形のようによりそって修行にはげみます。つくしんぼうのように、どこか見えないところで、こころ
とこころが繋ぎあっているのです。人間と人間だけが「手を把って共に行く」のでなく、ほとけと人間、ほとけとほとけが、
ともに手を把りあって旅をつづけるのです。ほとけと修行者は、横に並んで歩くときもあり、前後になりあうときもあります。
同行は現実に同行する友だけではあのません。苦悩にあえいでいる自我の心の奥底に潜んでいるもう一人の友でもあります。
(つづきはまともな松原泰泰道さん)彼の名を自己といいます。人間とは現実の感性的自我と、本質的自己の同行の二人の存在
です。感性的自我がどのように醜悪でも、その心の奥底で清浄な同行の本来的自己が凝視していると信じるのが、禅の人間観
です。信心です。この同行に出あつた人を「さとつた人・めざめた人」といいます。ともに手をとりあう善友のあるのは幸い
です。心中に信ずる同行のあるのはさらにさいわいです。・?このごろどうのこうのわけ解らんミス輝りーでもまあ画絵化?

291 :素人A:2015/03/23(月) 06:57:54.84 ID:sZmgs3d5
無門関一九ふだんが道じゃ 南泉に、趙州がたずねた、「どんなのが道ですか」。すると南泉「ふだんの気持ちが道じゃ。」
 趙州、「そう仕向けるものでしょうか?」  南泉、「仕向けると、はずれる」
 趙州、「仕向けねば、道が知れますまい?」  南泉、「道は知る知らぬを、越えたものじゃよ。知るというのも迷い、
知らぬも気のつかぬまで。仕向けないで、道に行きついたら、それこそ大空のようにカラリとして、よしあしはかまわん
じゃない?」 趙州はその言葉で悟った。
 無門がいう---------南泉は趙州にきかれて、たちまちサラリと解き、ラチもなくしてしまった。趙州が悟れたとしても、
ここまでにはもう三十年だ。
はずれが内当たり前の道に気が付くまでは我々は未知が有る師、まあよいか一歩一歩か

292 :神も仏も名無しさん:2015/03/23(月) 11:06:35.64 ID:XOFhtvf4
>>1
なぜウソをつくのですか?

293 :神も仏も名無しさん:2015/03/23(月) 14:48:07.63 ID:uHsZyYis
座れば救われると説いた道元禅は知性が低くオツムの弱い土人系禅者を大量生産し、
彼らの愚かな求道を肯定する隠れ蓑になってしまった。
ヨーガの正道は心一つで歩まれるものであり、決して肉体や精神ではない。
悟りへの乗り物は心だけだが、人は魂が宿る肉体や今生においてそれを成し遂げる機会を与えられた。
絶好の覚醒チャンスを逃す訳にはいかない、そう気付いた極少数の懸命で高級な求道者は、
瞑想やハタヨガ、道元禅などに逃げず、自己を肉体や知性と同化せず、ただ心一つで悟りを求めるのみ。

294 :素人A:2015/03/24(火) 07:32:26.92 ID:EueXxDQm
無門関 ニ○  ちからのあるもの  松源さまがいわれた、「ちからのある者が、どうして立ちあがれないのか?」また、
「説法は演説じゃないぞ。」無門がいう---------松源は腹わたをむき出したが、受けとり手が居ないのだ。オイソレとひき受け
ても、無門のところにきてブンなぐられるだけ。なぜならば? 純金かニセか、火でためすのだ。
 歌に--------- 足でけかえす太平洋、 低くみくだす銀河系。この身一つの置きどころ、あとの句をたのむ)。
??要するに出来ないのでは無く今損なの必要で無いからやらないだけ七日。そう考えれば全ては運命苦愛に行く野鴨。
役者は身代わりだしまあ良いだしネタを無駄に引き伸ばしても御釈迦さんの手の中頭の中宇宙の霧中で模学三手詰め今は山中
今は浜走れ走れ意味不明でも外以降。要するに出来る人なんだけどいまやる必要が無い空やらん野鴨?

295 :神も仏も名無しさん:2015/03/24(火) 08:13:38.64 ID:EueXxDQm
道元さんは物凄く頭がよくもがき苦しんでから頭がクリアされていたのに?
弟子たちが相当にまねして坐禅で頭使わないしそうとうに小○のですか?
ものまねはものまねそうともいえるし?まあいろいろと公案はする野鴨?

296 :神も仏も名無しさん:2015/03/24(火) 18:03:29.21 ID:y60esSeY
大半の頭の悪い弟子が賢い道元の示唆した教義を曲解してんのよ。
ただ座れば全て完璧と捉えてる奴が多い、それと脳筋チンパンジーは何が違う?
知性の低い求道者の隠れ蓑が道元禅になっちゃってる。
悟りは知を超越しているからといって、はじめから知や思索を放棄した
センスの低い土人禅者が多いのは実にかなしいことよ。
大事なのは、そうした多くのアホの説法に決して耳を傾けず、低級の禅者に
心を開かないことだ。

297 :123:2015/03/24(火) 20:18:32.27 ID:avhDuc+9
道元禅は道徳禅である。
なんでそうなるのか。
その論理が問題となる。
彼が悟っていない、では理解されないことになる。悟りとは何かの問題が残されるから。
座禅は方法である。その方法が宗教にならない論理である。

298 :素人A:2015/03/25(水) 07:16:53.21 ID:/l+KoWUe
ラーマクリシュナ不滅の言葉)77・肉体と自己(魂)、肉体となったものが、また去っていく。自己アートマーには死はない。
それは椰子の樹の実のようです。 熟した椰子の木の実は、その殻からは別になっていますが、熟していないときには、 
実とその殻を別にするのは非常に難しいことです。 あのお方を見たのなら、あのお方を得たのであるなら、自分は肉体である
との意識はなくなります。そのときには、肉体は別のもの、自己(魂)もまた別のものであるとみるのです。※真我にとっては
肉体に入った魂の自己さえも真の私ではないと見ている)(つづく)
78・修行している状態では、心のすべてによって「これではない」「これではない」と識別して、あのお方に向かって行かなけ
ればなりません。 完成した状態は別です。 あのお方を得た後は、否定してきたものを逆に肯定するのです。79・そのとき、
あのお方が(神が)すべてのものになっていることを、はっきりと知るのです。(ラーマクリシュナ不滅の言葉)
?山登りに例えれば登っただけ景色我見える野鴨?それとも天から逆さまに立った樹を降りると一の幹に降りる人?あれ無関門
五香厳と木降りる?が出てきた。人が木にのぼり、枝の位置に居る 色⇔空

299 :ステテココ:2015/03/25(水) 08:39:45.98 ID:3LSHeOtB
>>296
>ただ座れば全て完璧と捉えてる奴が多い

別に間違えてないよね
ただ座れば全て完璧
でも、それが出来ない人が多いって話だろうね

300 :素人A:2015/03/26(木) 07:57:52.82 ID:doJSaWsn
私は起きている時はここの誰より求道心が無いと思う此れは自信がある。仕事が有る時はショウガナイけど暇のとき
も煩悩にかかりつきりで忙しく座禅もサボり時間が無いと言う。朝少しだけ書き込み修行か?でも寝ている説きは
何か解らんけど罪滅ぼしに仏に修行させられている。信じられない暗い寝てる時に自動的に考えるし何か騒がしい
まあ朝までの辛抱だ朝は適当に出鱈目書いて朝日が上ってグダグタの毎日が過ぎるだけ、これで良いのだ老化
まあよいか、のだ支障は癇癪起こして解散したし、議員定数削減とは議員は必要ならば増やすだろう、減らすという
事は自分から役に立たない国会議員を認めるのか?落ち葉の様に落ちていく日本の空らめを眺めるのもまあよいか
物思いの季節は秋だが?昨日も春今日も貼る●だし明日も春とにかく出たら目を貼る野もまあ良いか

301 :神も仏も名無しさん:2015/03/27(金) 05:20:53.48 ID:RsmhmXF1
欲望や怒りが発生しないよう気を付けて
発生しても消去するようにしてたら
全く発生しないようになってきた
たぶん第一段階クリアした

302 :素人A:2015/03/27(金) 07:17:49.39 ID:ncKj6NNl
同野行の何時手も孝子さんは天才芯我ソングライターだ。もう一人の自分が何時も私を観ていると言ってもいた師。
今はまだ眠っている如来を廻り逢う足袋?で
ミストラル http://v.youku.com/v_show/id_XNjc3NzQ5ODgw.html
灼けつく太陽が 歩道を焦がしている さまよう二人を さえぎるように 出会いの海が今 静かにざわめいてる
あの日の想いを くすぐるように もう一度夢を 輝いていた日々を このまま二人 引き返したくはない
今はまだ眠ってる 未来にめぐりあいたい 涙があふれるときも この手をはなさずにいてね
はしゃいだ毎日を 不安を操り返して 二人はさすらう 運命の海 哀しい夜ならば 私をそばにおいて
つないだ指先 願いをこめて すべてを受けて 駆けぬける風になる こぼれた愛を そっと運ぶように
今はまだ眠ってる 未来にめぐりあうたび 心を閉ざさないでね この手のぬくもりのままに
すべてを受けて 駆けぬける風になる こぼれた愛を そっと運ぶように
今はまだ眠ってる 未来にめぐりあうたび 心を閉ざさないでね この手のぬくもりのままに
今はまだ眠ってる 未来にめぐりあいたい 涙があふれるときも この手をはなさずにいてね

303 :素人A:2015/03/27(金) 10:41:55.85 ID:ncKj6NNl
はっそうか、坊さんたちが坊主に拘るのが今頃気が付いた。
御釈迦さんは縮れ毛なのになぜ真似しない?
なのに髪を煩悩に見立てて坊主にするのか?私と変わらん駄洒落に拘って?
仏教だから色々縁起もかつぐのか、まあ良いか人間駄者でそんなに攻める事は内科

304 :素人A:2015/03/28(土) 07:37:23.71 ID:roT4wlHM
虹と水晶 土台 ・・・すでに不二の三昧において経験される、原初の境地については述べたけれども、この原初の境地こそ、
個人は土台と一体になる経験をふたたび得る事ができる。土台は全ての初めからそこにあり、清浄で、あるがまま完全で、何か
意図的に作り出されたりするようなものではない。土台は存在しているあらゆる生きもののうちに存在し、けつして破壊され無
い、ただ二元論に入りくんでしまうとともに、其の経験は失われてしまうのである。二元論に入りくんでしまうと、二元論に元
ずいて世界を見る根源的無知から、執着や怒りが生じ、それらの煩悩からなるネガティブな精神状態によつて、土台は一時曇ら
せられてしまう。だが土台をそれじたいで存在する「もの」として客体化すべきではない。それは存在の境地、ないし存在のあ
り方であるからである。普通のいきものの場合、土台は潜在したままであり、悟りを得た存在においては、それが明白にあらわ
れているのである。ソクチェンばかりではなく、仏教の教え全般において、意識は肉体の死ととしもに死滅するのではなく、
転生すると考えられている。無数の生において集積されたカルマが原因となって、再生を続け、それは個人が悟り、転生が終わ
るまで続くのである。この転生がいつ、どのように始まったのかについては、あまり多く語られていない。条件ずけられた有り
方ををもつ生きものとして、転生続けるという苦しみに終止符を打つのに本当に役立つ事を取り組むほうが貴重な時間を第一
原因をめぐる考察に費やすよりも、重要だと考えられれているからである。
今朝はネタも無く土台何か書き写して?煩悩に多く覆われている私には無理解でも写し終えたしさあ電王戦観たい

305 :神も仏も名無しさん:2015/03/28(土) 08:58:58.43 ID:+VuFOOHb
>>1
なぜウソをつくのですか?

306 :素人A:2015/03/29(日) 08:40:38.12 ID:J8GI60Gm
春眠暁を覚えずで、朝の起きてネタ春野だれて布団の中でまどろみネタ面倒でお釈迦様の春もめんどうで何か気合がはいらず
ぼおっとしいたら目の前に何か感じいや漢字が見える確かに里と離れるとかんじだ?里離七日?悟り今の私は悟りからはなれて
何処に迷っているという事か?今朝のネタは是で行こういつもやる気が無い時誰かが私のネタの手助けしてくれる人が確かに
居る。この頃殆どサボっているし。坐禅も古里に居るという事なのか?そんなのほっとけ。遊びまわる貧乏人に哀れに思った
友人が衣に珠を寝ているあいだに縫いつけたそれは法法華経か?意味不明でもネタは勢いで兎に角速攻で兎に角行さえ埋めれば
後は知らん?私我書いているのでは無いもうほつとけ。いまの私は仏を放り投げているけど此処路の中に確かに仏が居る貧乏人?
まあ良い化。日田ムキも泣く珠にはため息も出るけど実効はなくいい加減に流されるばかりそれは春のせいに使用?悟りが里離では?

307 :素人A:2015/03/30(月) 07:10:31.76 ID:vTQZ4gUu
禅語百選 把手共行 手を把って共に行く  仏の実在を信じ、そのおしえを学び、ともに手をとりあって人生を旅する仲間を
同行と呼び同朋と懐かしみます。四国遍路や西国巡礼の旅人たちは、たとい一人旅であっても「同行二人」と笠に記します。
自分以外の一人は弘法大師であり観音様です。禅者はこの同行を特に、どうあんと呼び習わしています、同行は師となり先輩
となり友となって、影と形のようによりそって修行にはげみます。つくしんぼうのように、どこか見えないところで、こころ
とこころが繋ぎあっているのです。人間と人間だけが「手を把って共に行く」のでなく、ほとけと人間、ほとけとほとけが、
ともに手を把りあって旅をつづけるのです。ほとけと修行者は、横に並んで歩くときもあり、前後になりあうときもあります。
同行は現実に同行する友だけではあのません。苦悩にあえいでいる自我の心の奥底に潜んでいるもう一人の友でもあります。
(つづきはまともな松原泰泰道さん)彼の名を自己といいます。人間とは現実の感性的自我と、本質的自己の同行の二人の存在
です。感性的自我がどのように醜悪でも、その心の奥底で清浄な同行の本来的自己が凝視していると信じるのが、禅の人間観
です。信心です。この同行に出あつた人を「さとつた人・めざめた人」といいます。ともに手をとりあう善友のあるのは幸い
です。心中に信ずる同行のあるのはさらにさいわいです。・・?この用では私我主人でもうほつとけはのほほんとした観光客

308 :素人A:2015/03/31(火) 07:31:36.63 ID:2l+JGmk+
師匠は言った。悟後は悟りが無いと?悟り何手時間にとらわれるのか?ネタ後の起きてから書いている。午前は性悟過ぎ
ると午後になり何時までも正悟のままで居られなく?過去の思い出の中に悟りは過ぎていく?でもまあええか修業すれば
悟りは未来空来るのか?つまり悟りは無いは悟りは内で思い出の中にあるから大丈夫七日?悟禅の修業も午後もほっとけ
内という事か?難しい悟りという言葉ををこね回している私で無い洋画無いけど。何とか引き伸ばそう孝子師匠の夏の日
の午後という歌はサマディの悟後の駄洒落だつたし、幸せと言う言葉があるから思い出ばかりつのるという。つまり悟り
という言葉がなければ悟りがそばにいるのか?私は悟りよう解らんしまあ良いだし哲学的で意味不明?解ってもすぐ追い
抜いて悟りは私の中に入る?結局色即是空が空即是色からまた色即是空に空回りで空間的にも時間的にも追い抜いて行く
流れて行くだけ7日。頭はこんがらり疲れ果てる。鶏は卵を産み卵は鶏になると卵を産むと鶏になる春の日の午前だし
悟りはまあええか?悟り空まあ良いは抜け出しても悟り前だし
で 夏の日の午後 http://v.youku.com/v_show/id_XNTc0NDY2MzU2.html

309 :素人A:2015/04/01(水) 06:40:15.45 ID:wRfB52Gp
今朝はもう面倒なので?それ毎朝やる気無いのかまあよいか?チベット仏教の本以前メモしたのコピーで簡単気合無い。
土台ないしチベット語の「シ」という言葉は、宇宙及び個人の両レベルにおいて、存在の根本的土台になつているものを指して
いる。宇宙も個人もその本質は同じだから、一方を悟れば、もう一方も悟ることになる。みずからを悟れば、宇宙の本質をも悟
ることになるのである。すでに不二の三昧において経験される?(よくわからんけど進める。アーチストは宇宙空描き始めるけど
?それはアートマンじゃなくてブラフマンつまりアートマンの招待はブラフマン?ようするに解らん)この原始の境地について
述べたけれども?(眼に見える現象は多様なあらわれを持っているけれども、この多様さは元々二元論のむ彼方にある。無限の多
様なもののどれひとつとして、限り有る概念の枠におさまりきるものは無い。「これはこうだ」とか「あれはそうだ」と定義づけ
ようとする罠から解き放たれるのだ。そうすればすべて形のあるあらわれは、形をもたない無限が示すさまざまな表情にすぎない
し、それから切り離すことも出来ないから、そのままで完全なものなのだということがわかる。すべてのはじまりから、あらゆる
ものはそのままで完全だという事がわかれば、何かを達性しようとする努力は、総て放棄される。あるがままの自然な状態にとど
まつているだけで、不二の三昧の境地が自然に生じつづける。

310 :素人A:2015/04/02(木) 07:31:36.63 ID:8/4S0xmQ
ラフマンいや仏教では編だ如来が編み出した正解いや世界だから求めれば阿弥陀になる空、それから枝分かれして法も変化
に変換されて此の世うになつた私たちの不味い煩悩も元を正せば阿弥陀の性格が影響している。暢気に南無阿弥陀仏と難解も
唱えれば救うのか?いい加減な阿弥陀仏貴方の不味い考えでこの世うになつた。でも阿弥陀さんが我々とたいして代わらん人
だと解れば、人のいい私としては何とか役に立とうと思うけど?頭も知恵もないし、阿弥陀さん皆でアートため息つけば少し
は気が晴れて空には満点の星の輝きがある風景だ。何で私が物々考えた元は、胸の所に金色の仏が出たあぽつ師匠が何か社会
に影響されたのか考えが唯物論のようで、仏が毎日でれば毎度コントロールされて唯仏論になつたのに残念、そうなっていない
でも此の世も元々の阿弥陀の応用というかパクリから出来ている法と思えば、即死してもあまり代わり映えのしないと思うが
正解いや世界だと妄想する。嘘でも何でも毎日現れればほんとになる。よくわからん正解は無とは何もないということでは無い
ようだし私の能力では無理解という事か、つまり私の頭や目や身で身ても一部しか身縁し

311 :神も仏も名無しさん:2015/04/02(木) 10:29:47.58 ID:jPUQ1XsZ
>>1
なぜウソをつくのですか?

312 :神も仏も名無しさん:2015/04/02(木) 11:08:55.69 ID:C7aLW4YO
ない

313 :素人A:2015/04/03(金) 05:45:34.57 ID:E637MOd9
いつたい何故か?物語やドラマは何故山有り谷あり場仮で.何故平平凡な幸福が延々と続いて終わりのないドラマが無いのか
。それは見ている人は楽だけどドラマの中の人は苦しい場面ばかり?最後のハッピーエンドは直ぐカットされて直ぐ終わり
後は身内??悟りも楽しい修行が無く?修行は辛くセットされていて絶望の後で悟れると脳に設定されるし??楽しい修行
が絶対良いと思うのに何故簡単にみんなに悟れる様にしないのか??香厳さんも簡単に本で悟れると思ったのに大変な思い
して悟れてよかったと師匠が簡単に教えなかった事を感謝するし??何故何故なんだろう?此処のところが悟りより重大な
秘密があるのか?我々も平凡な日常が続くドラマなんか誰も見ないし?いったい何故なんだろうか?底には悲しい秘密が
あるのだろうか??まあ何だかんだとまあ良い旅の内に色々な思いも或る師まあよいか。山や谷の無い風景画は詰らない視

314 :素人A:2015/04/04(土) 07:20:58.43 ID:7+R4TsAj
師「世界画始まる前の一句をもってこい」弟子「盲想は有るけど死んだら世界は恥まら無いブラ不満の思いだけ有る」
師「本で読んだのでないけど出鱈目だし世界画無いけどもう直ぐ世界は始まり輪廻転生し我が身を憑けるだろう。さあ
とりあえずはまあ良いか」皆さんも死んだら身の世界は無いけど盲想は有る坐禅の如しで世界画無いと寂しく静か過ぎる
必ずくだらない正解を想像して世界画恥まる。御釈迦さんの苦労も水の泡と消えてしまう。来るしずぎるこの世に生きた
非地位外は仏教は実行さない。?ほんとうのところ死んだら身は無いけど想いは有ると思う。太陽が光の元で我々月は
光を反射して火借っている生物ですがでも我は絵陀の様に沢山身得たり見えない世界とは関係無い盲想してたり?でも
世界の無い死の世界は寂しく静かで我々は如何しても動詞に行こうとして落ち着きがなく世界我誕生する野鴨?このごろ
私の中のよくわからんクンだリーにか?活動が活発だけどよく考えても何の役に立つのか輪空内騒がしい夜で兎に角
憑かれるけど私は気にしなくさあとりあえずはまあよいか。網難行九行でさあ鳥になろう?
今日も眠れない
@YouTube



315 :神も仏も名無しさん:2015/04/04(土) 09:15:45.59 ID:vOF+7rf+
悟りなんてものは、幻想です。

悟りとか真理とか実は存在しませんよ。

宗教とか仙人のような修行だとか

玉葱の皮をむくようなもので最終的には何も出てきませんw

何故なら精神世界の探求など所詮は自己逃避が出発点だからですw

316 :123:2015/04/04(土) 09:25:50.97 ID:wdnaImGP
315.
自己逃避の完成形態が悟り、宗教である。
そして、自己逃避が完成したならば、その次はどうなるのか。
それは当然に、金儲けに至ることになる。万歳である。

317 :素人A:2015/04/05(日) 06:31:29.50 ID:KwoomD76
私の心や気持ちは私の動にも為らない所で、私の了解なしでコロコロ心が変わる。変われば良いと思うだめな心は変わらないも
有り、浮動心と不動心が思うようにならない、環境だけでなく、よくわからない理由もありよくわからん心。そういえば前
東京に似三年以内に自身が来るといっていたけど、最近は何も言わない地震学者も本当は自信がない発言だったようだし、
あてにならない当たらないほうがこれは良いけど、政治家の発言もコロコロ変わるし思うように行かないし支持率もコロコロ
変わる換わらないのは外れがくじばかりの政局これは変わらない日本。消費税目的は上げんと国債払えなくなるは変わるのか?
私は少し反省しないと、テーマがバラバラであちこちに飛び回っている、これじゃ相手の理解は得られない。私と仏の会話なら
同行でどうのこうの無いのだけど、人に理解してもらうには少し考えて纏めないと自分だけ良い気分でも相手にはよく解らない。
でも考えると何にも知らない私が何かを喋れない。また反省して自分らしく考えないで書かないと自分らしく無い、理解されない
事も同じ事何回もかけば難解も何だ何回も同じ事言っていると理解されるか、夢のような事も何回でも眼の前に現れれば現実と
思われるけどそれは幻実だ。結局自分でもよくわからんままあっと意馬に出鱈目書き込をみする。間違いも反省しない駄目な
私でもいいからほつとけが暖かく見守っているしまあよいか。前でも後ろでも進むのは同じ用だ。

318 :神も仏も名無しさん:2015/04/05(日) 06:56:57.75 ID:Kr8x+lDF
「ラッスンゴレライ」に含まれる隠語メッセージ

「8.6秒バズーカ」は8月6日原爆を意味
ラッスンゴレライは米軍が原爆を落とす際に使う命令「落寸号令雷」
ちょっと待ってちょっと待ってお兄さん←エノラゲイ搭乗員に対する抑止文句
落寸号令雷ってなんですの←原子爆弾に対する日本人の動揺を揶揄
説明しろと言われても意味わからんからできませーん←当時の日本政府が国民から説明責任を求められても返答できない様子を揶揄
落寸号令雷!フー×2←原子爆弾に対する賞賛
楽しい南国、落寸号令雷←当時の日本軍の南洋州における玉砕を揶揄
でも南国言うてもいろいろあるよ、バリ、グアム、ハワイどれですの?←当時の日本国政府の首脳部の攻撃対象地策定の過程を揶揄

319 :神も仏も名無しさん:2015/04/05(日) 11:24:59.38 ID:wd7q60yW
>>1
なぜウソをつくのですか?

320 :神も仏も名無しさん:2015/04/05(日) 15:03:19.85 ID:W2Jlep6b
質問です。悟りについてです。
仏教は全てが苦につながってその苦を苦と思わなくするか、苦になるような事をしないという事ですよね。
そこで疑問なのですが、何も食べないとか飲まない寝ないは無理だとして、現代では
なにもしなくて座っていたり横になっていたりいわゆるボケ〜っとしている状態が悟りに近い状態だと思うんですが違いますか。
鬱病のかたにみられるボッーっとしている状態は、いわゆる血圧や心拍数が安定して心地良い状態でそれがクセになってしまうといいます。
悟りの瞑想はそんな状態とは違うんですか。
自身は生活の余裕から大半は家で横になりながらぼけっ〜としてるのですがそれは退屈と感じずその時間が実すごく好きです。
なにか行動すればめんどうな事はうまれるので「あえてなにもしない」のが好きで、このような状態だとマイナスになるような
変な感情が浮かんでこない自分がいます。日頃からなるべく最低限の生活をしています。
全てはプラスマイナスですよね。ならなにもしない。
このような結論から「最高の状態=なにもしないで座っている」という考えになりました。
「自分の存在を感じなくなる」までは行きませんが、これのような考えは瞑想修行とは違うんですか。

321 :123:2015/04/05(日) 16:39:31.53 ID:NwjfHFn2
320.
瞑想修行とは方法である。方法が宗教とはならないとする論理を適用する。
貴殿の方法が正しいと仮定したとしても、それが宗教とはならない。
その内容が検証されることが必要となる。
その内容に価値があるか否かの問題である。

322 :素人A:2015/04/06(月) 07:44:32.45 ID:cTAv8KQi
夕さん眼我回る坐禅のしすぎで頭に智?が上ったらならなんその法で気を降ろせる鴨で?私は実行していないけど?昔のメモの
コピーででもみんな色々有ると思う。病気でなければまあよいかときにしなければ 何その法? 大丈夫か。.軟酥(なんそ)の法
軟酥の法とは、内観法と同じく、自己暗示によって潜在意識を変えさせる精神療法である。卵ぐらいの大きさの軟酥の丸薬を頭上
に乗せたとイメージする(酥とはバターのこと)。丸薬が頭上から足の裏まで流れ込んでくると想像する。 方法
軟酥丸は、清い色をして、よい香りがする実に素晴らしい丸薬である。これが頭全体を潤し、ヒタヒタと水が浸透するように下り
てきて両肩、両上肢、乳房、胸、肺臓、肝臓、腸、胃、背骨、尾骨まで潤すと観想する。軟酥がここまで下りてくると、すべての
内臓の疾患や腹部の疼痛が消失する有様が水が流れるようにはっきり分かる。さらに軟酥は両下肢を温かく潤し、足の裏まで到達
するとその流れは止まると観想する。ちょうど、名医が香りがよく、病気にもよく効くいろいろの種類の薬剤をお湯で煎じて桶に
一杯入れ、自分の両下肢をその中に漬けていると観想する。
なんその法 http://genkiryokup.com/mainhp/kenkou/deep/category1/entry1.html

323 :神も仏も名無しさん:2015/04/06(月) 22:56:11.75 ID:1TmSxrV6
副機長による墜落事故で残ってた音声によると墜落間際に
悲鳴と共に神よ!!といってる声が混じってたと新聞で読んだ。
神様がいるなら助けるよね?

324 :素人A:2015/04/07(火) 07:01:26.00 ID:LC9Iguiv
小周天を自己流で修行した事ある7日?。仙道の入門書を持っているヨガのチャクラ関係も同じような者だしキャンベルさん
の本ネタ。一番下のチャクラは肛門と生殖器の間にありムーラーダ素朴で原始的な生命への執着(栄養摂取と同化の衝動で総
ての動物にとって生きるための前提条件)動物は他の生命を食いつくすことによってのみ生存しうるのですから、二番目の
中継地はスヴァーディシュターナ(エネルギーの「それ自身あるいはきわだつた存在地点ですがこれは性挙動中枢であって
思春期に目覚めさせられます」、第三のチャクラはマニプーラ「光り輝く宝石の都市」と呼ばれ臍の高さに有って権力と
征服と支配への意志を司る中枢です。健康で肯定的な様相にあればこの意志は力の獲得およびその責任にともなう誇りの
感情を表しますが、病的かつ否定的な形をとると征服し掠奪し服従させ手の届く一切のものを我が物にし、あるいは思い
通りにしようとする飽くなき意志となつて表れます。)・・・三回り半の蛇つまり眠っているクンダリーニ修行すればその
上へ以降?)歴史的人間を動かし彼を規制する道徳制度、世界史という悪夢を生み出してきたのです。さらにそれは人間が
動物と共有する基本的衝動ーすなわち(1)他の生物を食らって生存していくこと、(2)子孫を産むこと、そして(3)征服
して服従させることーの中枢です。こういった基本衝動はまつたく制御されないまま放置されるなら、凄まじい破壊性を
示します。(つづく)

325 :素人A:2015/04/07(火) 08:19:24.52 ID:LC9Iguiv
続き)それれは20世紀の歴史が明瞭に物語っているところです。ヨーガのモデルに従えば人間の意志が生命の動物水準を
超える目標を目指すところまで高まるためには骨盤部ではなく心臓部にある第四のチャクラの覚醒が必要です。この変容中枢
の名前は「アナーハタ」には「打たれない」という奇妙な意味がありますが、これは「二つの音がぶつかって立てるのでは
ない音」と解釈されます。生理的な耳に聞こえる音はすべて、互いに擦れ合うかぶつかりあう物体によつて生み出されます。
たとえば声の音は息と声帯がぶつかつて出来る音ですしかしこのようにして作られたのではない音は、偉大な音調あるいは
唸りであり、一切の事物の顕現(エピファニー)であるところの創造的エネルギー(マーヤ、シャクティ)の音なのです。そして
現象的形態の中に創造的音調を直感する事が、心を愛に向かって開きます。いままで「それ」だったものが、そのときから
「汝」となり、創造の音調によって生命を賦与されるのです。我々衆生を上に上がらすために仏はぼさつとして蛇まで下
りいに?それに答えないと仏が惨めと思うしでもまだ今はまあよいかそのうち?(続く)

326 :神も仏も名無しさん:2015/04/07(火) 08:54:41.00 ID:4y9Hi58u
私の祖父はどう客観視しても
人から恨まれてもしかたないよねって
事をそれなりにしてきました、人を
泣かせる様な事をそれなりにしてきま
したが当の本人は大往生の人生でした。
私はこの祖父の孫で生前の祖父と一番、
孫の中で接してきました、自分の性格は
人の事も恨まずひがまず向上心も孫の中で
一番あると思うのですが、ハッキリ言って
孫の中で人生がどん底です、くじけず
頑張っても全く人生が向上しません。
仲のいい老人がいます、この方は僕の
悩みを聞いてくれたり僕の不遇を見て励ま
してくれますが、この方は若き日に祖父から公私にわたり虐められた過去があります。この方が最近の僕を見かねて若き日の
祖父との経緯を話し、
「世の中には輪廻ってものがある、君が
こんなに真剣に人生を生きているのに
ここまでついていない、不遇なのは君が
あの爺さんの罪を一身に背負ってしまった
としか思えない.それ以外考えられない」
って言い出すのです、そう言う事って
あり得る事なのでしょうか?
そうならどうすれば解決出来ると思われ
ますか?断ち切りたいのです。


別のスレにて尋ねた質問を再掲載させて
いただきます、悟りを得た方に
因果応報的視点で分析して欲しい

327 :神も仏も名無しさん:2015/04/07(火) 16:21:51.32 ID:hshsr3FQ
>>326
自分は悟りを開いてないから、スレチかと思うが、あえてレス。

事実そのような事は有ります。
でもその場合、祖父の悪い行いだけが孫の彼に来ているかは疑問で
ハッキリとは断定できません。
但し、人から多くの恨みを買ったりした場合、その子孫に運命の不遇が
及ぶことはママあります。
如何ともし難い病気になったり、運気が酷く低迷したり、不慮の事故に
遭ったりします。

そのような先祖がいたからと、先祖を恨んでも何一つ解決しませんし、
その事を恨んでいてはその災禍のサイクルから抜け出す事は難しいでしょう。
また、祈祷等々の力に頼ってで断ち切ることもムリでしょう。

先ずは、そのような星の許に生まれた事を恨まないことです。
自分は他の人よりも、余計に努力して人生を開拓するという、貴重なチャンスを
与えて貰ったと考え方を変える事です。そう思うだけでも災禍のサイクルから
抜け出る方向に歩み始めています。

また、祖父の行い以上の善行を行なう事で、プラスマイナスの均衡を
先ずはゼロに戻し、尚努力して、プラスの人生に転換する事も可能でしょう。

328 :素人A:2015/04/08(水) 07:22:55.34 ID:+4SHRr92
昔鬼和尚さんの観察の仕方で人間は同時に二つの事をしている。タバコを吸いながら屁をひる?屁ではない何か忘れた
けど、当たり前だへーと思っていたけど深い訳があつたのだなぞ賭けだつた今頃気がついた。意識の枝分かれる前?
たとえば二人の人が喧嘩しているとして身得ている意識がAさんとして見えているとして喧嘩相手のBさんの心は身得
ないけど二人が枝先にいるとして枝分かれの前の意地に居たら二人とも身内の意識として看えるという事に今頃気が
ついた?私の勘違い鴨知れないけどあの鬼さんでも?深い話があるようだ。ネタに困つて適当書いているのでは無い。
絵多別れ前は喧嘩も同じ所から分かれて段々幹の所に行けば一本の夢の木にたどり着くけど底の野原に山があり無数木
が生えて禿山ではない頭が会った界。般若心境なんて身が死んでも意識は死なない意志気が居るから志村けんさんの
大丈夫だあ安心だそうなればあってもなくてもどこに居ても私の我が無くてもそこに身得るものがあり、大丈夫だあ

329 :素人A:2015/04/09(木) 08:44:35.64 ID:FMIMdnaF
夢中説夢・・・釈迦弁尼仏が言われた。「諸仏の身体は金色で.さまざまな福徳の姿で荘厳されていた。法を聞いてそれを
人に説こうとしてていつもすぐれた夢をみた。その夢の中で国王らなつたが.宮殿や一族を捨て.栄華をむさぼる欲望も捨て.
修行のため菩提樹のもとに行き.獅子の座に端座して.道を求めること七日.諸仏の智を会得して.最高の悟りを成就した。
ついで説法を始め多くの人びとを教化して長時間を過ごし.穢れの無いすぐれた法を説いて無数の人びとを救った。後に息を
引きとつて涅槃に入ったが.あたかも煙尽き灯消える如くであった。もし後世の悪世のなかで.この最高の法を説くならば.
その人は.さきに説いたようなさまざまな功徳を得るであろう」いま仏の説かれたことを学んで.諸仏の働きをよくよく究める
がよい。これはけつして譬えではない。諸仏のすぐれた法は.ただ仏と仏とのかかわりであるから.夢みている事も.覚めてい
る事も.ともに真実のすがたである。覚めているなかで発心・修行・菩提・涅槃があり.夢のなかの発心・修行・菩提・涅槃が
あって.夢みているのも.覚めているのも.それぞれ真実のすがたである。それには大小や優劣の区別は無い。(つづく)

330 :素人A:2015/04/09(木) 08:45:11.60 ID:FMIMdnaF
(つづき)しかるに夢の中で国王になったなどと言うと昔の人も今の人も.それは最高の法を説く力によってこの様な
夢を見るのであろうと.誤って理解している。このような理解ではまだ仏説を明らかにしていないのである。
夢みるのも覚めているのも.一如であり.実相である。仏法はたとい譬喩として説かれていても.真実のすがたである。
ましてこれは譬喩ではない。夢で国王となってついに悟りを開いて人びとを教化したというのは.まさしく仏法の真実で
ある。釈迦弁尼仏や.その他すべての諸仏も諸祖も.みな夢のなかで.発心し.そして究極の悟りを成就したのである。
そういうわけで.今この娑婆世界における仏の教化は.そのまま夢のなせるわざである。七日というのは仏智を得るための
期間であり.その他法輪を転じて衆生を救うのに.千億こうという途方も無い時間をすごしたという。こうした夢のなかの
消息は.たどる事は出来ない。また「諸仏の身体は金色で、さまざまな福徳のすがたで壮厳されている。法を聞いてそれを
人にとこうとして何時もすぐれた夢を見ている」という。そこで明らかに知られることであるが、すぐれた夢はすなはち
諸仏であると証されるのである(つづく)

331 :素人A:2015/04/09(木) 08:45:38.56 ID:FMIMdnaF
(つづき)「常に有り」と如来がいつておられるから、けっして百年の夢だけではない。如来が人の為に法を説くと
いうのは、この世に身を現わして説かれるのであり、その法を聞くとはさまざまであって、眼をもって声を聞くこともあり、
心に声を聞くこともあり、あるいはまた、経や論の文字のうえで声を聞くこともあり、空劫よりもなお前に聞くこともある。
また「諸仏の身体は金色で、さまざまな福徳に荘厳されていた」という。すぐれた夢というのは、その諸仏の身体のことで
あるが、その事は、今日只今のところに直ちに帰ってみれば、まつたく疑うところはなく明白である。仏の教化は覚めて
いるなかで続いているのが道理ではあるが、仏祖が成就して現れるという道理は、かならず夢の中であり、夢のわざである。
「仏法をそしっとはならない」と言う事わよく学ぶがよい。このことを学ぶときに、いまここに挙げた如来の言葉が
たちまたにして明らかにされるであろう。

332 :神も仏も名無しさん:2015/04/09(木) 11:10:51.34 ID:t91QBCmO
>>1
なぜウソをつくのですか?

333 :元了無限:2015/04/09(木) 16:40:28.41 ID:XVhQRyuy
>>315
>悟りなんてものは、幻想です。

中には幻想を通して悟りを開いたと勘違いすることは多いのかも知れません。

そのための悟りへ到る羅針盤的道しるべとなる真理の教えを知り、そして血肉となる
学びが必要となります。

問題なのは、悟りに到る方向性を見失うか、正しい方向と思っても悟りとは間違う
無縁の修行をしてしまうこともあると思います。

夜空に光る北極星を探すところから始まる修行者もいると思います。

玉石混交の過去の普遍の真理の教えを、砂金とりのように砂金だけ選り分ける智慧が
必要となります。

石橋を叩いて渡るスタイルになるのかも知れません。

おおよそ過去の普遍の真理の教えが後世になるに従い玉石混交の度合いが進み、大半が
石で玉の部分は少なくなって行くものですから、悟りを開いてから普遍の真理の教えに
玉石混交であることが後になって解かるものもあります。

それは、悟りの階梯の段階の認識の違いによって、玉石混交の見え方も違って観えてく
るものであります。

334 :元了無限:2015/04/09(木) 16:42:26.84 ID:XVhQRyuy
>>333(続)

それは、お釈迦様入滅後の後代の悟りを開いた修行者によって語り継がれ行くものと思
います。

>悟りとか真理とか実は存在しませんよ。

悟りとか真理とか認めない方々は「存在しない」ように見えるかも知れませんが、一歩
前進の積み重ねによって、いつの日か魂の向上に寄与する場合もありますので、
無理して悟りとか真理の理解を求めるように働きかせするつもりはありません。

>宗教とか仙人のような修行だとか
>玉葱の皮をむくようなもので最終的には何も出てきませんw

すべての修行者としては認めたくありませんが、宗教とか仙人のような修行で、悟ることなく
最終的に何もでない方々もおられると思います。

ただ、宗教とか仙人修行のスタイルになる必要はないと思います。

おのおのの居場所で、悟りの修行をすることがあっても良いと思います。

要は心の外ではなく、心の内の問題だからであります。

>何故なら精神世界の探求など所詮は自己逃避が出発点だからです

中には、自己逃避が出発点の方々もおられると思いますが、すべてではありません。
この世の価値観に疑問山積で解決できないので、問題解決を求めて精神世界に入る
場合があります。

335 :素人A:2015/04/10(金) 07:39:37.36 ID:LgpOlyHJ
適当に試みるけど心は見れず。適当なのがまず良い事内、真剣な皆さんと私のいい加減さ比較して分別してもしょうがない。
理想世界を一望に見る事もなく、波乱万丈の観戦もない、一心に心が纏まる事もない、明日はまるで今日見なくなるし、
精神は統一されず、諸行は無常だけが永遠に続く。毎日一途が私に無いのか?悟りそんなの何の足しになるのか、
今日も身廻り半でヨウガ無い簿脳の上の続きは何時書くのかやる気無い朝
心が他他の朝春だけど貼るきが泣く春散漫もう書き終わったほか行こう辛い将棋はオマケだけだし囲碁宜しく
囲碁は白黒つけるというけどいい何か加減な私にはあっているような。師匠は馬に夢中で追うか笑か

336 :素人A:2015/04/11(土) 07:15:28.14 ID:TWCX9iKe
宙意識 ・・・なぜなら世界の中の生の諸要素を代表すること、すはわち、形而上学に対して倫理を擁護する
こと超越を認識しつつ、しかも自己陶酔への耽溺のうちに溶解せずに生きるすべを提示することは、僧侶の役目
だからです。カールユングはどこかで、宗教の役割は私たちを神の経験から保護することだ、と書いています。
オヴィデウスの「変身物語」に収録された神話の五十パーセントは神と遭遇したがその光の圧倒的な力を受容
するだけの備えがなかつた為に、不幸な変身をさせられた人々の物語です。僧侶の実際的な格言と隠喩的な
儀式は、超越的な光を世俗のものにやわらげ、混乱と溶解ではなく、生活の調和と充実をもたらすものとします。
これらと対照的に、神秘家は意図的に己をその力の前に差し出します。そして彼が粉々に砕け散ることもあり
うるのです。僧侶と同様に芸術家も隠喩的言語の専門的な使い手です。ただ僧侶はじゅ像済みの語彙と職業的に
関わっていてその語彙的言語を体表する者なのです。(つづく)

337 :素人A:2015/04/11(土) 07:16:45.95 ID:TWCX9iKe
続き)僧侶は完全に仕上げられた台本を上演する演技者であり、かれれの芸術はその芸術の中にあります。
創造的芸術家が創造的であるのは彼らが革新的な洞察で゛ある限りにおいてのみです。芸術家と神秘家が直面
している自在は同一のものです。つまりそれは意識へもたらされた彼ら自身の最奥の真実なのです。神秘家は
それと直接的に対面し、芸術家は芸術作品に反映された形でそれと出会います。(小宇宙としての)芸術家の
本体と(大宇宙としの)宇宙の本性が同一の実在の二つの様相であるということ(前者は内面から経験された
全体の微小な部分として、後者は外から見られた全体として。これはそれぞれショーペンハウアーの「意志と
しての世界」と「表象あるいは観念としての世界」の等価物です。)・・この相互作用によって芸術家は、
そこでは外面的現実と内的現実が同一のものとして認識されるような啓示的作品の可能性に対して敏感に反応
する事ができるのです。

338 :元了無限:2015/04/11(土) 09:35:05.02 ID:p73kWiB4
     「悟りの要諦」

悟りを開く以前の阿羅漢向の段階に、悟りを開くことの困難さを感じたものです。

遥か遠くにあって手の届かない十万億土の果てにあるのかなと妄想し、悟りたい
けど悟れない焦りを感じたものです。

悟り執着の問題点は、第一に自分のみ悟りたいという自己保存欲に囚われている
ことです。

悟り執着は、高みを目指そうとするが、精神的に苦しく、袋小路に入ったような
苦しみで、入口や出口が見えない状況にあり、しかして今さら下には降りれない
偽物のプライドが頭をもたげてまいります。

結局、世のため人のためと思っても自分のために奉仕していることに気づかされ
ます。

自分のみの救済、自分が評価されたいという彼我の比較等の渇望の我執が募り、
他者への奉仕が、自分への手柄心が優先されるのです。

それが、悟りの障りになっています。

内なる心の領域に自分を飾りたい自己愛で一杯になっているスペースを一部
を意図的に開けて、「他の人の幸せを祈る」習慣の出発点として、利自即利
他の精神の無私の心を持つことが、阿羅漢果の悟りを開く上で大事であり、
透明な心「菩薩の心境」となり、やがては純粋な心「如来」を目指すことが
肝要であります。

339 :123:2015/04/11(土) 17:34:54.18 ID:/KjqDVGh
338.
利自即利他か。
そんなものは利害の問題である。
宗教は利害の問題ではない。

340 :素人A:2015/04/12(日) 07:02:04.50 ID:q6BdBhXY
達磨安心? 達磨大師が門人達?に言うに、「私の最後の時がやつてきた、おまえたちそれぞれ自分の得たところを
言ってみよ」と。 道副「文字に執着せず、また文字を離れずに、しかも仏道の働きをなすと言うことです」
達磨「お前は私の皮を得た」(三途の川を気にせず渡れというのか?)
尼総待「歓喜して阿閣仏国を見る際に、ただ一回見て二度と見ることは無いていうことです」
達磨「おまえは私の肉を得た」(輪廻転生しては遺憾のか?)
道育「地・水・火・風の四要素は、本来空であり、色・受・想・行・識の五つの群は有ではありません。したがつて
私の所見は、なにひとつ得るべきものは無いということです」
達磨「お前は私の骨を得た」(このようにして骨折り損のくたびれもうけた?)
私「字灯明、法灯明」達磨「それは御釈迦さん、お釈迦にしろ」
ぽつ師匠「棺おけを用意しました自由に出入りしてください」(早く死ねということか?)
その後色々な人が答えたけど最後にもう慧可「  」

341 :元了無限:2015/04/12(日) 10:29:02.39 ID:PZjjPu0J
達磨大師は、修行者の阿羅漢果の悟りの道を閉ざすことがあります。

達磨大師もまた阿羅漢向の心境で、阿羅漢果の悟りの道を求めていた
ということです。

達磨大師の教えは訓詁学のように参考にするのは良いが、阿羅漢果の
悟りを求める修行者は達磨大師の教えのみに一途にならなくて良いと
思います。

大師としての先生の立場として勤めを果たす役割上、阿羅漢果の悟り
を得ていなくとも、悟ったように装ったと思われます。

342 :素人A:2015/04/13(月) 07:33:09.61 ID:eKP1ODtW
宇宙意識・すなわち(1)欲望(2)死の恐怖(3)社会的義務というわけです。また未来の仏陀が己の目的を追求するために坐
った<不動の地点>という概念も意義深いものであり、これはブラック・エルクの言う「世界の中央」に対応しています。そこか
ら彼が「聖なる作法にのっとって」万物を見た場所です。それは地理的な場所ではなく、諸々の生命を苦悩と悲惨へと誣いる妄
想的な欲望、恐怖、関与の渦動から開放された者の精神状態なのです。T・Sエリオットの「バートン・ノートン」の一説にそ
れが表現されています。  まわる世界の静止点。肉でも、肉でないものでもなく、そこからでもなく、そこへでもなく、その
静止点に踊りがある。しかし停止でもなく、運動でもない。それを固定点と呼んではいけない。そこに過去と未来が集まる。
そこからの運動でもなく、そこへの運動でもなく、登りでも、降りでもない。静止点、その点がなければ踊りは無いのだ、ある
のはただ踊りだけだ。私たちは、そこへ行ってきたといえるだけで、何処へとはいえない。どのくらい長くとも言えない、そん
なことを言えば、時間のなかにそれを置くことになるからだ。実際的な欲望から解き放たれた内面的な自由、行為と苦しみから
開放され、内面的と外面的な強制から開放されながら、しかも恩寵感につつまれて静止しながら動く白い光[・・]

343 :神も仏も名無しさん:2015/04/13(月) 13:01:28.22 ID:PIqNt5q0
>>1
なぜウソをつくのですか?

344 :素人A:2015/04/14(火) 07:33:04.44 ID:36KcHoRS
亡くしたものそれはなんだろう?里離?さあ鳥は空を飛んで魚は海を泳いでいく?
なのに私は蟻の飯の外外弁当食うばかりでもそれもまあ酔い化?
なぜ私が私たちになったのか?つまり大乗夫だよ達上がったのか?

 岡村孝子さん ふるさとにて
こおして このまま 地平の果てまでも   ペダルを 踏みしめ 走り続けたい
さらさらと 流れていく 川面を撫でる  まだ早い春の風が 吹き抜けている
ひたすら やさしく包む ふるさとにて  あの日の私に今 会える気がして
時間に追われる 日々に紛れながら  失くしているもの それは何だろう 
何気ない 友の声や 変わらぬ匂い  ふと触れて みたくなった 泣きたい位
ひたすら はるかに包む ふるさとにて  あの日の私に今 会える気がして
変わりゆくものと 今も 変わらないもの  あるがまま すべてそこに 受け止めている
ひたすら やさしく包む ふるさとにて  あの日の私たちに 会える気がして
あの日の私たちに 会える気がして

345 :素人A:2015/04/15(水) 07:24:12.75 ID:8LxTw/fm
是は前に私我書いたメモだし書き込み面倒だし私は前と全然瓦内し下記写すのかまあよいか。さぼりだらけ野春だし
早く書けコンピューター囲碁よろしくが待っている将棋からは勝てん詰まらなくて逃げた?
禅スレなのに全禅禅の事最近書かないののは曹洞にまずいただろう、でも臨在宗は公案に夢中で全禅坐禅しないと道元さんが
書いていたし、まあそれぞれの立場から坐禅したりしなかつたりしなければ立場が無い、私は素人で坐禅する商売で無いし
悟ろうとして坐禅する事もないし、もっと楽しい趣味は色々あるし、楽しい煩悩は108以上ある師、なんで坐禅しなければ
いけないのか?仏が個の様に縛られて自由も修業もしないのは不味いのか?善くわからん今朝は屁理屈が多いし坐禅から逃れ
用途している。あれ昨日の夢が?ペツトの犬が草原に逃げてそれが金魚になって其れが私だったのか?私が修業しないので結局
仏もあきらめてほつとけになってホトケ家のの責任放棄したのか?でも坐禅以外に色々な修業いや煩悩が有る世?珠には仏さん
ほっとけ内で坐禅少しするか、坐禅したからとてしないと換わらんしでも24時間わけ解らない気になるエネルギーが体の中で
振動しているしでもしんどいと思わないしあるものはあるしで坐禅は時間が内、あサボろうとしている、でも本の少しだけなら

346 :素人A:2015/04/16(木) 07:04:25.25 ID:iYfK0NmG
不死の門を守る二つの恐ろしげな像は、仏教の観点からすれば、単純に次のように解釈されるのでしょう。それは聖域
への進入を阻む外的な神の意思をあらわすものではなく、むしろ人間の意志そのものに内在する現世の肉体への執着、肉体の死
に対する脅迫的な恐れを表現していると。聖域に入ることを阻むのはこの人間の意志なのです。なぜなら仏教の教えでは我々は
すでに不死性を獲得しているのであつて、ただ現世的な目標に対する精神の執着ゆえにのみ、我々はこのことを忘れてしまうの
です。物質的欲望の恐怖(ゴータマ・シャキーャム王子が仏陀の境地に到達した夜に克服したのは、この二つの誘惑でした)のた
めに、私たちは楽園からー皮肉なことに、私たちはそこに住んでいるのですがー自分を追い出してしまうのです。仏教の教えで
は<楽園追放>などということは起こらなかったのです。イエスもまた次のように言ったと伝えられます(最近発見され翻訳も出た
グノーシス文書『トーマス福音書』のなかで)、「王国は汝らの中にある」、そして「父の王国は地上に広がったがったが、人間
はそれを見ない」と。実際のところ偏見の無い目で人類の宗教を見れば、誰でもいたるところで地球の諸民が我共有している神話
的な主題を認めざるをえないでしょう。たとえその解釈は様々に異なるとしても、主題の同一性は明らかです。・・

347 :神も仏も名無しさん:2015/04/16(木) 11:03:19.61 ID:uUVZMMBb
>>1
なぜウソをつくのですか?

348 :素人A:2015/04/17(金) 07:41:11.23 ID:VQZPGtqU
あの世に地獄は必要だろうかこの世でも牢獄があり囚人を厚生させる?というか
この世が迷惑かけられないように閉じ込めるだけ?厚生より死刑の人はあの世に
まかせる。?あの世とはどういうせかいなのか妄想を働かせて早く書こうホカホカノ
煩悩が待っている。あのようの中間では一人ぼっちの精神の思いだけ鴨。
でも独りでも何も思わない訓練を受けていない我々衆生はこの世の煩悩が頼りで
似たような世界を思い出し妄想世界をみる悪い性格の人はあくどい妄想の世界にいる
でも本人が不幸かどうかは?で一番可愛そうな人はまじめで小心な心の囚われた
人鴨それらの人たちに大乗部罪は南無阿弥陀仏やアーメンで罪はなくなり救われるのか?
ほつといてもよい人やあくどい人たちは宗教に頼らなくても生きていけるのか
いいかげんなひとはまあよいかもうかけたほとんどでたらめ?あの世うの先は
見えないけど何かあるようなそれはてつ学者に任せて他他行こう

349 :素人A:2015/04/19(日) 06:33:51.94 ID:MxvCzDpY
前書いたメモで夢と観音?この世うにして着仏だけど思うようにならない真っ暗は枕の駄洒落なのか?でコピー
今朝は変な夢みたなあというか困った困ったで。何か知らんうちに近所?PTA役を引き受けたのか。知らん人を案内せよ
と言われる。その人だれ?何をしたら良いのか?聞いてもよくわからん。いつの間にか山の中で崖などを上ったり降りた
り周りの子供達と一緒に迷ってとにかく前進めで?よくわからん?起きてから考えたよくわからん。あれそうか個の様な
所は仏は素人でこの世は真っ暗な中枕を探すてめえの私たちに任せなさい。表ばかりでは動にもならん裏には裏の仕事が、
仏だけが飛び出してもどうのこうのわけが解らないし、周りに迷惑かけるし観音してどうのこうので観音。
観音 雲厳「大慈悲観音は多くの手や眼をもって働くのですか」
道吾「あたかも人が夜中に、手を後ろにもって枕を探すようなものです」
雲厳「分かりました、分かりました」
道吾「あなたはどのように分かったのですか」
雲厳「遍身が手眼です」
道吾「よくいいましたね。でも八、九分どおりです」
雲厳「わたしはこのとおりですが、あなたは如何ですか」
道吾「通身が手眼です」・・・・

350 :神も仏も名無しさん:2015/04/19(日) 12:05:53.24 ID:W3iCX0iS
>>1
なぜウソをつくのですか?

351 :素人A:2015/04/20(月) 06:49:48.34 ID:APkctoRo
百丈とキツネ 百丈さまのお説教には、ひとりの老人が、みなと教えをきいていた。みながさがれば、老人もさがる。ある日
さがらずにいるので、坊さまがきく、「そこに居るのは、何びとじゃな?」 老人、「いや、人ではございません。むかし
カショウ仏のころこの寺に住み、書生から、「えらい修行をした人も、因果に落ちますか?」ときかれ、「落ちない!」
と答えたために、五百代キツネにされました。なにとぞ坊さまのおくちぞえで、キツネからぬけますよう。」そこできく、
「えらい修行の人も、因果に落ちましょうか?」 坊さま、「因果にたがわぬ!」 老人はその言葉で悟り、おじぎをして、
「私はもうキツネからぬけて、裏山にいます。どうかお坊さま、おとむらいをねがいます。」 坊さまは世話役に板を鳴ら
させ、食後に葬式だとふれた。一同ふしぎがる。「みんな元気で、病室に居る者もないのに、なぜなんだろう?」 食後に
なると、坊さまはみなをつれて、裏山の岩の下に行き、ツエでキツネの死体をひき出し、それを火葬にした。 坊さまは
晩の説教で、いわく因縁を話す。すると黄蘗が、「その人はひとこと返答しそこねて、五百代キツネの身となったが、
ことごとくたがわねば、何になりますかな?」坊さまがいう、「こっちにこい。話してやろう。」 黄蘗は近よるなり、
坊さまをひっぱたいた。坊さまは手をたたいて笑い。「毛唐は赤ヒゲだが、赤ヒゲの毛唐も居ったか!」
ぽ師匠は言う?色即是空は空即是色と?皐月賞NHKで観たよ勝ち馬なんて今となつては私でも簡単にわかるけど?

352 :素人A:2015/04/21(火) 07:00:46.47 ID:NC+LyzY2
仏性 ・・・全世界は悉く主体性そのものであつて、対象物は一物もない。今日只今のところには、第二物は無い
のであつて、ただ第一人のみである。「根源はすでに断ち切れているのに、人は気ずいていない。茫漠として業力
にひかれていく我々の意識はいったいいつ休止するのであろうか」。しかし実はそのままが仏性なのである。
全世界は、虚実の縁起による存在ではない。なぜならば一物も隠すことなくむき出しのままであるからである。
むき出しのままというのは全世界がそのままの存在であるというのではない。外道の誤った見解では、全世界は
悉くわれの存在であるというが、もとより正しくはない。また全世界は本来的の意味の存在でもない。なぜなら、
古えにも充足し、今にも充足しているからである。あるとき初めて現われる存在でも無い。なぜなら一つの塵さえも
加わることはないから。別々に別れた存在でもない。なぜなら全体が一つであるから。無限の過去から存在でも無い。
なぜなら究極ギリギリの、即近のところであるから。あるとき初めて現われて存在している存在でもない。日常の心
がそのまま仏道であるから。まさに知るべきである。このような悉く有るのなかでは、我々衆生は良い便りに逢う事
は難ずかしい。それは悉有の抜け殻である。このように悉有を得ているのであるから、悉有それ自体は透徹し脱落し
ているのである。・・この道元の迫力は凄い意味は解るような解らんような我々衆生は良い便りに逢う事は難しい?

353 :元了無限:2015/04/21(火) 09:09:33.80 ID:zXuPB5qq
>>320
>質問です。悟りについてです。
>仏教は全てが苦につながってその苦を苦と思わなくするか、苦になるような事をしないという事ですよね。
>そこで疑問なのですが、何も食べないとか飲まない寝ないは無理だとして、現代では
>なにもしなくて座っていたり横になっていたりいわゆるボケ〜っとしている状態が悟りに近い状態だと思うんですが違いますか。

そんなに深く掘らなくても悟りの多宝塔が出てくるでありましょう。

阿羅漢果の悟りは北極星を目指すような正しい方向性と心の向上に向けての
正しき心の探究心における積極的反省から悟りに向けての課題があるかどうか
であると思います。

>全てはプラスマイナスですよね。ならなにもしない。
>このような結論から「最高の状態=なにもしないで座っている」という考えになりました。
>自分の存在を感じなくなる」までは行きませんが、これのような考えは瞑想修行とは違うんですか。

あなた様は、如来の悟りを開く才能に恵まれています。

瞑想状態でボケ〜として漂っていてもよいですが、漂っているだけでは現状
維持で、悟りに近いけど、悟りに遠い意味もあります。

354 :支店長:2015/04/21(火) 11:26:54.23 ID:XmWF+i8n
>>326

因果応報、あるいは因果一如って言葉、確かに娑婆世間の人は使うんけど、意味も分からず使ってるんよ。
因によって果がもたらされる、それそのまんまなんけど、因のなんたるかを知らん。

因とは、人が思いを働かせ、分別判断するってことは、おなじ一つのものの上に、相反する価値を創り出しているってこと。
その一方を喜び、逆の一方なら怒り・苦しみ・嘆きする。

たとえば、食べ物の味。
味を味のまま味わっていれば、そこに美味いも不味いも無く、ただ味だけで終わっているのに、その味の上に、美味い不味いの基準をわざわざ自分で作りだし、一喜一憂。
人様の顔かたちについてもそういう判断作っているでしょ、美人だのブスだのってさ。
顔は顔のまんま、美人だろうがブスだろうが見てみりゃ、目は二個、鼻の穴も耳の穴も二つで、口は鼻の下に一個の、大して変わり映え無いパーツが配置されているだけなのにさ。
そこに価値を作り出し、喜こんだり憂えたりしている。

それを世の中のすべての物事に、善悪・好憎・貴賤・美醜と際限なく価値を設け、それに喜んだり悲しんだり怒ったり、休む間もなくやっている。
つまりこれが娑婆世間の人の在りようで、簡単に言や、自分で作り出した妄念に執着して、自ら迷惑している。
つまりこれが凡夫妄執だあ。

この分別判断の結果、心に敵えば喜び、適わなんだら怒り嘆くって事を、人間てのは物心ついてから休むことなく働かせ、結果自分で作り出したその観念によって、自分が苦しむ結果を招いている。
それどころか、この分別判断の結果出来てしまった観念の集大成を、自分と思い違いしている。

だから益々自業自得ってことなんよ。
これが因果の法則なんよ。

因たる価値基準が有るから、果たる苦楽が、まさもたらされるってのが因果応報。
あるいは、因たる観念と果たる苦楽は一如、つまり一対のものだよって。

355 :支店長:2015/04/21(火) 11:27:27.08 ID:XmWF+i8n
じゃあ観念無くそうって、観念上でいっくら頑張ったって、観念は無くならん。
なんたって観念ってのは置き換える事は出来っけど、それは新たな観念を創り出しているだけで、一向なくならん、堂々巡りなんからさ。

だから無心を得るって事が必要になってくるんよ。
これを悟りを得るとか、見性とか言っている。

有心、つまり分別判断するとすぐさま価値判断してしまうから、常に心を無心で満たし、観念作用が起きないよう、行住坐臥の間において、徹底この無心を相続する。
これを聖胎長養って言って、長い時間をかけ、この無心(聖胎)を養う事によって、観念=自我から解き脱れるをもって、解脱という。
これが悟後の修行だあ。

安心しれ。
お前さんの爺さんの因果と、お前さんの因果には、なんの因果関係もねえよ、うっは!。

356 :支店長:2015/04/21(火) 11:59:18.84 ID:XmWF+i8n
>>341
達磨さんははっきりしているよ。
それが見えないのは、お前さん自身がはっきりしていないから。

357 :ステテココ:2015/04/21(火) 16:22:27.23 ID:OhgypgLP
>>355
支店長は頑張っちょるね〜〜

358 :支店長:2015/04/21(火) 17:01:12.76 ID:XmWF+i8n
お−う、どのぐらいぶりかさ。

359 :ステテココ:2015/04/21(火) 17:05:24.92 ID:OhgypgLP
ずいぶん経ったような気もするし
一瞬だったような気もするし・・・・・・良く分かんね

360 :元了無限:2015/04/21(火) 17:17:15.87 ID:zXuPB5qq
>>356
>達磨さんははっきりしているよ。
>それが見えないのは、お前さん自身がはっきりしていないから。

あなた様が、達磨さんは悟りを開いてはっきりしていると述べるならば、
達磨さんが、はっきり悟りを開いているところを具体的に解りやすく記述
していただけましょうか?

361 :支店長:2015/04/21(火) 17:19:21.32 ID:XmWF+i8n
他の奴らは皆、おっ死んだんかあ?

362 :ステテココ:2015/04/21(火) 18:43:24.35 ID:URCYENfy
>>360
語れば誤りだし、とはいえ語らなければ伝わらないし
はてさて、どうすればいいのでしょうね

363 :支店長:2015/04/21(火) 19:09:40.74 ID:naL8diDq
>>360
梁の武帝、達磨太子に問ふ、如何なるか是れ聖諦第一義、磨日く、廓禅無聖。帝日く、朕に対する者は誰そ。磨日く、不識。
さーって、酒飲むどお。

364 :神も仏も名無しさん:2015/04/21(火) 19:27:02.13 ID:ndG3w6KC
両目で見ているつもり?
達磨さんって皮肉屋さんですね。

365 :支店長:2015/04/21(火) 21:48:41.26 ID:naL8diDq
お前さんは片目に墨塗ってもらって喜んでる、一隻眼ダルマさんかあ?
んだども皮肉って皮袋じゃ腹は膨れんけど、達磨ってメインディシュ食えば、腹はもういっぱーい!

まーた今夜も一升酒よ、ひっく。

366 :支店長:2015/04/21(火) 22:19:37.97 ID:naL8diDq
>>364
でもさ、相手は武帝だでよ。
それも自他ともに認める仏教オタクでさ。
そんなのに上みたいなこと、お前言えるかあ?
皮肉一言で首チョンパだでえ?

言えるってんなら、右翼の事務所行って、天皇は糞野郎だって言って来いよ。

皮肉か、それともマジに法を伝えるためにガチでブチ当たったかさ。
どだ?

367 :神も仏も名無しさん:2015/04/21(火) 23:41:19.89 ID:YfNZQ3wo
聞かない読まない教えない。
自らに掴み取る以外に把握不可能な道。

それを達磨さんは伝えたかったのではないでしょうか。

368 :支店長:2015/04/22(水) 06:37:56.60 ID:3MnAPdDq
>>367
達磨さん武帝に仏教の神髄はって聞かれて、んな皮袋の話しすんなって一回バッサリ切ったんでしょ。
ならコロッと死にゃ良い。
そんでも死なずに武帝は達磨さんに再度、俺に対するはだあれって、間抜けに聞きやがった。
だからもう一度親切にも、知らんってバッサリ切ってやったのに、そんでも死なねえ。
ああ、こりゃだめだって、この武帝は持ち物多すぎて、それに引っつかまって逆に我を募らせるっきりで埒あかんってさ。

なんか仏教らしい神々しくって神聖で、侵すべからざるすんばらしいもんがあるって思っている、その自縄自縛している縄を切ってやっているのにさ。
武帝適わず。

正師は奪い、邪師はつけたすったって、縁なき衆生は渡し堅しって、すたこらさっさ。

さーって、仕事いぐっ。

369 :素人A:2015/04/22(水) 06:43:18.54 ID:0+x114zV
序章 神話と身体 偏見のない眼で人類の宗教的伝統を振り返ってみますと、すくさま、その総てに共通する一定の
神話的モチーフが存在することに気づきます。例えば死後の生とか、悪霊、守護霊といった観念がそうで、これらは
それぞれの伝統のなかで様々に理解され、多様な発展を示していますが、基本的には同じものです。医師として世界
旅行者であり、同時に前世紀を代表する民族学者であったアドルフ・バスティアン(1826−1905)ーベルリン
大学の人類学講座が開設されたのは彼のためです。ーは、繰り返し現われるこうしたテーマやモチーフを「基本的観念」
と呼びました。そして地域的形態を「民族的観念」と呼びました。つまり「民族的観念」とは地球上に住む諸民族が
この「基本的観念」を芸術や風習や神話体系や神学の中で表象し、解釈し、応用する様々なやりかたのことです。
したがって、あらゆる宗教は二つの側面ー普遍的側面と地域的側面ーから構成されていると考えられます。(続く)

370 :神も仏も名無しさん:2015/04/22(水) 09:21:22.48 ID:oFRfOWXN
>>1
なぜウソをつくのですか?

371 :だいおう:2015/04/22(水) 20:00:35.94 ID:3V/AvvT4
支店長おおおおおおお、ひさしぶりいいいいいいw
ここにいたのああああwwwwwww

ひひw
臨済禅の四料ケンを使いこなし衆生済度運用してるぞw
キリスト教徒指導もやっているけどなw牧師より腕前があがったぞwww

372 :だいおう:2015/04/22(水) 20:22:45.26 ID:3V/AvvT4
支店長へ
臨済宗坊主転向の「意味無し」はどうしている?



ぼったんスレに来てくれ、と連絡とってくれwwww.

373 :だいおう:2015/04/22(水) 20:41:08.83 ID:3V/AvvT4
元臨済宗坊主意味無しの居たスレの栄光時代。

http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1108144172/
坐禅と見性 第十四章
123 :意味な無し:05/02/15 21:17:28 ID:3Yi5ZapIあは、こっちに来ても暗愚の記号を変えただけかよっ!

208 :意味な無し@作業中:2007/10/30(火) 06:17:08 ID:e6oBH1SQ

                    r-ク、
                 レ' ! l',
            ト- 、__  ! l  !',
            トj、 | \i '  l !
            ', `、l   ト、!  !
             ヽ.,_ヽ、j ! ! i├、_
          _,. < ´,.>、_\ノ_L -ト<-、_ `> 、_
さらば、意味無し・・・54章

374 :元了無限:2015/04/22(水) 21:36:20.46 ID:0ls4Kg0k
>>363
>梁の武帝、達磨太子に問ふ、如何なるか是れ聖諦第一義、磨日く、廓禅無聖。帝日く、朕に対する者は誰そ。磨日く、不識。

上記について霊査も兼ねて仮説として述べるならば、武帝は修行僧達の中で悟りたる人を、達磨大師に尋ねたということは、
達磨大師が覚者ではないことを如来の悟りを開いている武帝は一別で見ぬいたので、達磨大師に、覚者がいるかを尋ねたら、
達磨大師は、覚者ではないので、覚者が誰だか判らないので、「ここら辺には誰も覚者(聖)はいない」と答えたが、達磨大
師は、武帝に殺されると思って、武帝は知っていても、「誰だか知らない」と嘘をついて難を免れたが、武帝は達磨大師に
「それしか知らないのか?」と言われて、武帝は、達磨大師のもとを去った。

なお、達磨大師は生前は覚者とはなっていなかったが、亡くなってからあの世の霊天上界にて覚者となった。

達磨大師にとって都合の悪い所は捨てられているので、都合の良いところだけ伝承されていると思われます。

375 :素人A:2015/04/22(水) 23:16:38.79 ID:0+x114zV
あの世では?原料は無限にあるカラー。各々の心妄想だらけなのですか
聖じゃの予言は心の妄想だからこの世でははずれ当たり前なのか
あのよでは妄想の世界なのですか?この世でも心静かにすわれれば
どの世うにでも大丈夫菜のか

376 :神も仏も名無しさん:2015/04/23(木) 00:20:18.23 ID:Ip/is7iu
>>1

だったら、2チャンに書き込んでるやつらに言ってくれ。

「ぶゎか は しななきゃ な・お・ら・ない」

377 :神も仏も名無しさん:2015/04/23(木) 05:25:40.15 ID:KXd8e/hb
結社の秘密を達磨大師はおそらく認識し理解していたのだろう。

378 :支店長:2015/04/23(木) 06:59:08.41 ID:b2/7YEfG
>>376
だからこの道は、生きながら死ぬる法ってんだよ。
バカには相応しい道だろって。

>>371
おーう、ひさしぶり。
ベトナム出張のついでに寄ってみた、うっは!
今日はこれからゴルフだあ、おはよう。

>>374
あんら、頭の中の妄想に振り回されてら、可哀そうになあ。

379 :素人A:2015/04/23(木) 07:34:07.37 ID:eAr38KqL
(続き)これまでいつの時代にも神学者たちを巻き込んできた宗教をめぐる論争の問題点、つまり特定の宗教には
永遠的な価値があるのかそれとも一時的な価値しか無いのか、あるいはそれは真理であるか虚偽であるとかいった
論争についての見通しが一挙に開けてきます。さらに宗教的伝統に属する研究を、互いに関連しているがやはり
別個のものである二つの分野にはっきり別けることが出来るようになります。一方は「民族的観念」を扱うもの
であり、これは歴史学者や民族学者の研究分野です。他方「基本的観念」の研究は心理学の課題となります。
前世紀以来、多くの心理学者がこの「基本的観念」という普遍的なるものの分析に取り組んできましたが、
そのなかでももつとも洞察に富、啓発的なのはカール・グスタフ・ユングでしょう。バスティアンが
「基本的観念」と呼んだ神話的モチーフをユングは「集合的無意識の原型」と呼び、それによって合理的な
観念作用を行う精神領域から夢を生み出す識闘下の暗い底へ重心を移動させたのでした。(まだ続く野?)

380 :神も仏も名無しさん:2015/04/23(木) 08:22:30.64 ID:KXd8e/hb
他人の説明は意味がないと言う意味が分かった時、
達磨さんの意図も分かってくるのでしょう。

381 :素人A:2015/04/23(木) 08:35:51.31 ID:eAr38KqL
楽しい春なのに私は心が空しく最近うつ病なのか?私が自分でも信じられない?
まあそういう非日も有る世ね。すべてがむなしい上の空で煩悩も白々しく
知らんふりして力なくただ周りの風景というか時が過ぎていく悟つているわけでも無く
ため息とイライラにになり禅そんなの関係ない仏教?元々私は仏教徒ではないし
大体団体にはいらないしはらはらどきどきが無い。覆水煩悩に帰りたいけど
まあ良いか?いい加減な私がうつ病もいい加減でも空しいもなんか楽しんでいる春の風景だなあ
すべてが適当に流れていく。僧じない人がまじめに反社会的仏教したら不味いんじゃ
キリスト教産めよ増やせよ地にみてよスレに行かんのかでも私は何故か此処の人みんな
好きだ゛し損な事まあよいのではないか。朝な夕なメランコリー好き?
もし完璧な無を得たら後はじゃじゃじゃんの新世界世界はアートだなあ

382 :だいおう:2015/04/23(木) 09:15:02.27 ID:7hD9utIu
支店長へ、

意味無しというコテの元臨済宗坊主の消息おしえてけろ。

今日は真言宗の尼さんところへ行ってくる。

383 :ウォータードリンクファーマー ◆PottancCb. :2015/04/23(木) 13:46:04.19 ID:YnpEDFYZ
鈴木大拙 - 6 本の動画

@YouTube



384 :支店長:2015/04/23(木) 14:43:23.36 ID:b2/7YEfG
>>382
うんにゃ、おらあれ以来、2ちゃん来てねえからわからねんよ。
役に立てなくって悪いなあ。

385 :神も仏も名無しさん:2015/04/23(木) 14:58:41.94 ID:alNJw1LS
>>1
なぜウソをつくのですか?

386 :だいおう:2015/04/23(木) 16:11:07.05 ID:7hD9utIu
そうか、残念。
真言宗の尼さん示寂してた、ひと月前に・・・。
学問無し、正式修行なしで
素朴、純粋、慈愛でやり切り倒した、凄まじい尼さんだった。
示寂して、その実力を、俺のサイキックスペックwダウンロード能力でより知るw
生きている間は両者互いに、なんとなく実力を知っていた程度だろう。
示寂して、お互いに力量を知るとオチだなwたぶんw

尼さん、日本土着仏教の極地の世界の持ち主だった・・。
マニア的に禅サイドから冷やかに見られる
「正法眼蔵」に如浄禅師は
「参禅は心身脱落なり 焼香、礼拝、念仏、修懺(しゅうさん・・懺悔の法を修して
身心を清浄にする)、看経(かんぎん・・お経を唱える)を用いず、只管(しかん
・・ひたすら)に打座するのみ」と示し、

という否定する方向を 素朴、純粋、慈愛でやり切り倒した尼さんで・・・
示寂後、その実力をサイキック・スペック禅定で味わい知るという・・・www

387 :素人A:2015/04/24(金) 07:22:10.57 ID:zXFqkqmM
○○は可愛そう便所の蛆虫か?私が見下して可愛そうと思うけど本人はそんなに可愛そうでもないかも知れないかも、見下
すのは如何、仏教スレ居ると現実が辛い身の上なので見下す対象を可愛そうだとみていい気分になろうとする。反省するふり
して私は底まで考えているから偉い眼にあつていると思う。とこまで行くつても自分の不幸自慢化たいして不幸でも無いけど
自画自賛したいだけ。酒がはいつて明日楽勝として書いているようだけど?是が何になるのだ、蛆虫も一生懸命生きている
余計なお世話というかも。苦しいのは自分しか分からない。このような立場になつたら人のことなど物像でまとも、
人の心配するほど余計な事なのかもしれない。私の思うようにかわいそうでもない正解かも知れない。ラーマクリシュナは
ブラフマンは我がままなので自分かつてといつていた。素晴らしいブラフマンなんで文句があるのか
がんばれブラフマン孤独に負けるのじないぞ、我々妄想がついているカラー?

388 :支店長:2015/04/24(金) 08:13:42.30 ID:VSgxG5gp
ふーん、冥土の土産に一発やってやったかあ?

土着仏教っていえばよ、日本神話・古事記だって、あれりっぱな宗教指南書だよなあ。
わかっかあ?
だから仏教伝来以前からあったんか、それとも仏教のパクリなんか、そこいらで価値がガラッと変わる。

389 :daiou:2015/04/24(金) 09:44:24.61 ID:rpx6KQJw
>ふーん、冥土の土産に一発やってやったかあ?

エロ好きな俺は、9歳から出家90年独身婆さん坊主にはかなわねえw
むろん、俺は真言密教の申し子観音がスカウトしにくるセンスのみ空海レベルの超エリート様だが、
死んでから俺の正体を知ったことやろうw
ま、俺は、それにも関わらず若い頃は。2ちゃんで、せったんが暴れたぐらいに原理主義傾向の無宗教者→臨済宗禅を選ぶことになるw
そういう人間だったから、若い頃は高野山、空海は馬鹿にしてたな。奥の院で頭が痛くなったwww観音のスカウト来てたのを知ったのは35歳で、ああ、そうなのね…という程度w

高野山は基本土着仏教のたまり場だからな、明治維新以前は空海墓所奥の院は古事記の神々が祭られていたからな。
本物の空海もまいっただろうなあ・・・w

婆さん尼さんは日本土着仏教の究極の完成形だった、キリストよりも強烈だわなw


俺に坐禅教えた臨済宗坊主は示寂した骨を見て。こちらは修行足りん坊主だったが、カンボジア難民救済で活躍したが禅坊主としては修行が全くだったんで
「お前を超えたぞと、しっかり冥土で修業しな」と無字をぶちかましてやったけどなw

390 :daiou:2015/04/24(金) 09:57:42.48 ID:rpx6KQJw
古事記の神々の含む土着仏教の旅、
支店長が来ない間に奈良を旅してた・・・w
春日大社に、大神神社(三輪神社)感応道交するまで礼拝般若心経唱えたりしてフラフラと遊んでいた。
大神神社(三輪神社)の元神宮寺の平等寺は曹洞宗になっているが、影響受けて護摩祈祷しているらしい。
行ったら坊主不在で本堂入れなかったw

興福寺が唯識放棄で神仏習合密教で土着化しているんだなあ・・・と禅定空気感で分かったよ。
高野山の鎌倉期以降の禅定の空気感に近い、すなわち高野山は興福寺の修験道密教に制圧されたんだろうw
平安期の仏像で禅定感を味うわうと東寺に近い。あちらの方が空海本流なんだろうと。

391 :神も仏も名無しさん:2015/04/24(金) 10:10:31.51 ID:jAhhlxjX
>>1
なぜウソをつくのですか?

392 :daiou:2015/04/24(金) 10:11:16.77 ID:rpx6KQJw
>だから仏教伝来以前からあったんか、それとも仏教のパクリなんか、そこいらで価値がガラッと変わる。



仏教伝来と同時で、藤原道長の貴族子弟の有名寺院トップにつき始めて末法思想がはやり、(密教、天台、唯識の正法の師匠もいなくなるのも当然だわなw)
平清盛が生きていた院政期 で熊野信仰で神仏習合が進み古事記を仏教に取り込んだやろう。
で、現在の高野山、比叡山、悟りよりもお勤めの仏教になってしまい
明治維新前は現在よりもさらに相当強烈だったんだろう。


空海が八幡神として現れたとか、色んな伝説があったらしいからな、明治維新まで。
曹洞宗でも秋葉寺、豊川稲荷とかあるからな。
卍山、面山が教学復興で精力出しても、
せったんが嘆くぐらい曹洞宗宗門主流派のお姿となったわけだ。
あの範疇で仏教極めるとしたら、示寂した真言婆さんの世界で完成しちまうしかない、と思った。
真言婆さんのおかげで俺の道楽の日本土着仏教研究の旅は完結したなw

393 :だいおう:2015/04/24(金) 11:15:01.53 ID:rpx6KQJw
真言婆さんの完成形の世界を知る前に、
キリスト教のマックスを本を読むことで知ることになる。
聖フランチェスコ。
彼の戦術は世界の中で自分が一番貧しく低い者であるという戦術で。
苦しみあれば、キリストと同じ苦しみを受けて霊的至福を感じるという
凡人向けの神秘主義戦略を取っている。

俺の臨済宗坊主もゲリラ戦で、聖フランチェスコをパクリ、
「主の平和」の一言で衆生済度やっていたらしいがw
どういう戦略でやっていたのか図ったことがないし、聞いたことがない。
俺は、オーソドックスで主の平和を知ったんだが、同じかどうか知らない。

最近、のんびりとした風采のキリスト教牧師の付き合いがある。
むろん仏教を受け入れる力量はないので、
キリストの話、仏教の話しは情報封鎖して、こちらから出さない。
来ているメンバーが悪人ではないが社会不適合要素のもった弱者が来ていて、おもしろい。
普通の牧師なら苛ついて付き合えないのが2人程来ていて、俺入れて5人中2人が、というおもしろい教会でな。
苦難、闇の中の希望の光みたいな光景が見えて、ちょいはまる。
毎週礼拝すると勧誘されそうなんで、行きたい気持ちを抑えてっw霊的誘惑がっっっw

394 :daiou:2015/04/24(金) 11:47:43.57 ID:rpx6KQJw
http://www.jurin-in.com/minna.html
南都 十輪院
http://www.jurin-in.com/minna.html
みんなのお寺」奈良
<本尊>阿弥陀如来
<住所>奈良市東向南町1 ami21ビル2階
(東向き商店街 南都銀行本店向かい 近鉄奈良駅より徒歩2分)



新聞に載っていたので検索してみた。
おもしろそうで行ってみたいと思ったが。
真言宗醍醐寺派だったんで・・・・・行く気が失せた。
醍醐寺派の禅定ハンサムかっこいいからなあw
俺は庶民派だっっっw 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:0be15ced7fbdb9fdb4d0ce1929c1b82f)


395 :支店長:2015/04/24(金) 13:14:05.93 ID:VSgxG5gp
ふーん、やっぱ同時期のものだったんかあ。
でもちっと腑に落ちないなあ。

たとえば、コノハナサクヤヒメの話し。
あれ完璧不二の解説だろ。
コノハナサクヤヒメが美と花のように儚い命を表し、姉のイワナガヒメは醜と岩のような長命を表し。
善悪・好憎・貴賤・美醜と同じ、対極を成す一対の作用をこの姉妹で表現している。

そしてニニギノミコトってのは、事を二つ二つに分かつ心の働き、邇邇(ふたつふたつ)芸(はたらき)命(こころ)
両方とも受け入れりゃよかったんに、コノハナサクヤヒメだけ選んじまった結果、義父から呪われ、苦しむ結果をもたらされた。

そしてコノハナサクヤヒメが産屋に火をつけ生んだ三人の子。
ホテリ・ホスセリ・ホオリは、煩悩の三毒。
貪・瞋・癡を表している。
つまりホテリは火照り、怒りにより己の心を焦がす「瞋」を表し、ホスセリはまんま欲するで「貪」を表し、ホオリは己の頭で考える事を放棄した愚かな様子「癡」を表しているわけだ。

分別の結果、人は観念を持つようになり、好ましい事に頓着し、好ましからざる事に嫌悪を抱き、心と言う産屋において「貪・瞋・癡」の三毒の炎を燃え上がらせているって。
これがコノハナサクヤヒメに秘めた話しだ。

396 :支店長:2015/04/24(金) 13:14:49.71 ID:VSgxG5gp
そこでだ、なんでわざわざ「ホオリ」を、神武天皇の祖父ってことにしちまったのか。
時の帝の権力を絶対のものにする為に、この話を利用したんだろうが、それにしてもこの話しの真意を見通す眼力を持った側近が居なかったってのも驚きだけど、よりによって愚かさの象徴である「ホオリ」を、なんで選んだんかって。
他意があったんかなあ? 謎だー!!!

そう考えるとだな、日本神話・古事記ってのは、もっとずっと古い時代から伝えられてきた、仏教以前の宗教指南書だったんじゃねえかって想起せざるを得ないんよ。
「ヤマタノオロチ」も「アマテラスさんの岩戸開き」の話しも、全部そう。
俯瞰的に見れば丸見え。
一隻眼具してるdaiouにもわかるだろ、何を表しているんかさ。

その流れで、廃仏毀釈があったり、大本の弾圧が有ったんじゃねえかって、穿っちまうんだよ、うん。

神社の作りも天高く千木を結びってのは、心の本体たるご神体、仏性と繋がる事を表しているしよ。
なんか考えているうちにどんどんいろんなことが判明してきて、とってもオモロイ謎解きだよ、あの話しはさあ、うっはっは。

397 :支店長:2015/04/24(金) 13:23:40.78 ID:VSgxG5gp
daiouよ。
神社仏閣めぐりも良いけど、自分の一身に備わっている、本殿・本堂に参じる方が、オモロイでえ。
なんたってこっちの方が荘厳おごそか極まりなしなんからさ、うっひ!

398 :daiou:2015/04/24(金) 15:56:48.87 ID:rpx6KQJw
支店長の話のルーツは
案外、慈雲尊者の神仏習合だと仏教=神道だからな。
で、曹洞宗禅、密教、戒律とやった人だから・・・・。

>神社仏閣めぐりも良いけど、自分の一身に備わっている、本殿・本堂に参じる方が、オモロイでえ。

ま、これは結構、衆生済度やった時に強烈に降りてくるなあ。ぴこーーんとレベルが上がってなw
なんも考えず衆生済度をやっていたら、後で気付いたら、「おおおおっ」と
とんでもない展開になっていてな、さらに、知らぬ間に、臨済宗禅の運用やっていたもんだから、びびったww

ま、神社仏閣めぐりもは前世のチベット密教趣味なのか、修験道のパワースポット病だからなあw

曹洞宗宗門主流派の坊主の寺で無償で草取りやっていたら、突然坊主が現れ、
地蔵さんのお勤めやりたいと・・・・。一時間付き合ってきたw
真言婆さんの功徳やw
曹洞宗宗門主流派のお勤め病の奥義、究極はやはり真言婆さんの奥義の領域やわw
せったんが猿芝居と揶揄して止まなかったw梅花流詠讃歌、梅花講の世界やなw
純粋、素朴、慈愛を極める仏教らしい。

このせったんすら悩ます曹洞宗宗門主流派にはこびる日本土着仏教の伝統は
「三宝絵詞」がルーツ、天台宗らしいぜ、本流じゃない末法思想趣味の
「三宝絵詞」が日蓮のような仏教を生み出し、江戸時代に天台坊主天海が出て、
日本葬式仏教、法事法要仏教を形成したらしい。

399 :daiou:2015/04/24(金) 16:02:20.43 ID:rpx6KQJw
慈雲尊者になると、密教、神仏習合と言えども、
戒律含めて、本来の仏教への意識が濃いからな。
曹洞宗禅の要素が濃いんだろう・・・。

400 :daiou:2015/04/24(金) 16:05:54.19 ID:rpx6KQJw
衆生済度の活動して、その内容、心理面、点検したら、山本玄峰の書いてあった雑誌見て
照らし合わせてみると見事に合格だったw
へえ・・・いい加減な俺様でもよくやるもんだとw

401 :daiou:2015/04/24(金) 16:15:12.78 ID:rpx6KQJw
衆生済度を意識せずにやる効果高いわwありゃ、
禅で「おおっ」と行くと、マスターした、天台、華厳、真言あたりの感触が当然上がる。
ま、菩薩行なんてよく言ったもんやわ。

しかし、草取りの戦闘力は日本土着仏教では根性が出ねえww
俺が根が怠け者だからなあw
病的スパルタ趣味の臨済宗禅が好きはずだなwwww

402 :だいおう:2015/04/24(金) 16:36:43.26 ID:rpx6KQJw
支店長はベトナムへ行っとったと聞いたけど、
ティグナット・ハンとかの中国の天台宗ぽい禅とか知っている?
ベトナム追放されてフランスに拠点があるらしい・・。

403 :支店長:2015/04/24(金) 17:27:06.86 ID:VSgxG5gp
ティク・ナット・ハンなあ。
今はじめて知った。

なんたって2泊3日の強行軍で、ベトナムの実習生受け入れの為の面接試験と、送りだし機関の接待攻勢にあってさ。
ろくすっぽ観光らしい観光もできかったし、ましてやベトナムの予備知識もなく行ってきた。
ただやっぱりのんびりしたお国柄で、中国の実習生より穏やかな子が多いなって感じた。

404 :だいおう:2015/04/24(金) 17:30:53.76 ID:rpx6KQJw
ティク・ナット・ハンは禅仏教とはいうんだが・・・・。
解りやすいやり方をしているんで・・・。
ノーベル平和賞を取れる位置にあったらしい。
チベット密教スレで熱心な奴が…リンクを張り付けていて・・・。

静寂を好むスタイルが、中国の天台の寂光土の悟りを思い出す。

405 :だいおう:2015/04/24(金) 17:35:04.48 ID:rpx6KQJw

@YouTube


ティク・ナット・ハン、'03年リトリート1日目(1/11)Thich Nhat Hanh

http://www.windofsmile.com/#!practice/c10d6
ティク・ナット・ハン師

406 :支店長:2015/04/24(金) 17:38:57.94 ID:VSgxG5gp
たしかに優しそうな爺様だな。
仏教の入門コースとしては最適かもさ。

でもオレはせったんのハチャメチャデタラメ禅の方が性に合っているって感じだなあ。
ねえちゃ好きの、美味いもの好きの、遊び好き酒好きのさ。
仏性は万人同じといえども、スタイルは千差万別だでな。

407 :だいおう:2015/04/24(金) 17:40:57.88 ID:rpx6KQJw
発心寺系統の影響あるんだろうな、
せったんの2chのあの攻撃性やら、日常の破天荒感覚は。

408 :支店長:2015/04/24(金) 17:44:38.08 ID:VSgxG5gp
タイの坊さん、ターン・プッタタートの六祖壇経読んだけど、結構オモロかったでえ。

http://space.geocities.jp/tammashart/enou/dankyou1.html
六祖壇経

409 :支店長:2015/04/24(金) 17:53:28.46 ID:VSgxG5gp
>>発心寺系統の影響あるんだろうな、
>>せったんの2chのあの攻撃性やら、日常の破天荒感覚は。

だろうな。
行ない澄ましてなんて、とってもじゃねえけどオレの性にも合わねえ。
いまだに人の母ちゃんに手出しちゃ、身の危険を感じる日々送っとるで、うっは、おれもなーんでこんな性格なんだろって思うけど。
応無処住而生其心で、なんともかんともすることあたわずでさあ。

まあこれは死ぬまでこんなことやりつづけるんかなって。

410 :素人A:2015/04/25(土) 08:13:30.94 ID:h8tm3Nqk
まえぽつたんさんりドラマの様な夫婦仲良しのいい話を思い出した。多分海辺のドライブで?奥さんが死ぬのは怖いと言ったら
ぽつぽつと生きるしか死ぬとかは海の波のうねりのようなもので大乗部安心だよといって奥さんを安心させたはなし。私の所は
まったく考えているのか訳訳ラン相手にされないドラマが続いて無視が良いになつている。この余波ドラマなんだろうお笑い
でも芸術さくひんでも鑑賞せよと鬼さんも出てきて。ゆめのなかでも昨日の見るの避けたテレビの寄生中が出てきて夢でも恐ろ
しくて逃げておびえて、夢は如何でもよいものが色々つぎはぎたらけにまとまってあらわれ意味不明でも現実に原因はある
のかも。ドラマは作家と役者と鑑賞者からなつている。現実とか夢とかみんなDVDのドラマなんだろう私とは役であまりこの世
では役に立たない役なのか?そう思って鑑賞すればのんびりした時間は24時間コンビニ坐禅となるのか?毎度私は話が飛びすぎる
から奥さんにも訳解らんになる自己満足のまあ良い役でも海には変わらずまあ色々

411 :元了無限:2015/04/25(土) 09:51:04.14 ID:eZTdMuSE
>>408

六祖慧能氏の悟りの偈の問題点は、一切は空でるところを、一切は無(無一物)であると
したとろに間違いは含んでいると思います。

「一切は空である」を勘違いして、「一切は無である」といるのは、空の意味を理解し
ていないと思われます。

412 :元了無限:2015/04/25(土) 09:55:44.51 ID:eZTdMuSE
>>411 訂正します。 失礼しました。

 × 一切は空でるところを 

 ○ 一切は空であるところを

 × といるのは

 ○ とするのは

413 :支店長:2015/04/25(土) 11:14:09.45 ID:wmW66CUw
>>411
自己の本来ってのは、有無の見方を離れて存在している。
それを人々に教える為の空であり無なんよ。
どっち使おうが話しが伝わりゃ良いんで、伝わる人にはどっち使おうが真意はちゃーんと伝わる。

でもお前さんみたいに真意が伝わらん人には、空と言っても無と言っても結局は伝わらのだから、やっぱりどっちだってエエってこったろ。
違うかあ?

414 :神も仏も名無しさん:2015/04/25(土) 11:31:04.43 ID:SrpM2AE2
>>1
なぜウソをつくのですか?

415 :だいおう:2015/04/25(土) 15:12:25.63 ID:IykfLTtu
支店長へ、濃い話をw抽象的に具体的に語ると住所ばれそうだw
金ももらわず隠密活動でびっくりな話さ、禅修行、それなりに、ま出来てきたんで社会に還元とお気楽に関与するとトンデモナク闇と光がwwww

>神社仏閣めぐりも良いけど、自分の一身に備わっている、本殿・本堂に参じる方が、オモロイでえ。

の返答、衆生済度ネタ、やったつもりはないが、やった自分のが生み出した世界に照らされてレベルが上がるという不思議な事が神秘主義でなく起きたからなw
たぶん、生み出したつもりがないが自分が生み出した、この凄まじい絶景を何度も見せつけられるだろうなww

抽象的にわかりやすく例文出すぞw
弁道話
「もし人一時なりといふとも、三業に佛印を標し、三昧に端坐するとき、遍法界みな佛印となり、尽虚空ことごとくさとりとなる。
・・・このとき十方法界の土地草木牆壁瓦礫皆佛事をなすをもて、そのおこすところの風水の利益にあずかるともがら、
みな甚妙不可思議の佛化に冥資せられてちかきさとりをあらわす。」

ま、この文章が駄文に見えるぐらいに絶景だw
弱者の奈落の底に近い処で発する光は凄まじい、当然俺はその光を見せつけられる。俺が意識せず生み出された他人の心。
テロ暴力の連鎖の盛んな時代に・・こういう自然な奇跡起きた、その自然な奇跡に圧倒されてレベルが上がっちまったw
慈愛、善良さの連鎖なんて、起きないだろうとタカをくくっていたからなw
絶景が起きる前、目の前に関わる人が2人ぐらい奈落に底に落ちたかな・・と見せつけられた
檻に入る奈落の底は自己責任だが。
坊主の堕落、政治家マスコミ社会の虚栄心の空虚な堕落が濃いからなw
俺の見て関わっている他者の弱者の奈落の底に近い世界は増えるだろう。支店長の職場で匂う、きな臭いモノが一枚かんでいるだろうなw

当たり前に語る俺の言葉が、意図せず・・・・。
ほんと、善の連鎖てあるんだなあ・・・と自らの行為と結果が今の俺を教育し続けるwww変な話だw

416 :神も仏も名無しさん:2015/04/25(土) 15:40:38.72 ID:IykfLTtu
395 :支店長:2015/04/24(金) 13:14:05.93 ID:VSgxG5gp
ふーん、やっぱ同時期のものだったんかあ。
でもちっと腑に落ちないなあ。



この話で、期待できぬ回答ですまんわ、
神=修験道密教のバイアスが濃い。三井寺、聖護院系山伏系だとエクスタシーで溺れちまうww
山伏修験道聖地を愛し過ぎたんやろうw
資料集めもしてたからな。
慈雲尊者だけはまだ研究してない。たぶん仏教シフトの神道解釈になるだろうと。

417 :だいおう:2015/04/25(土) 15:58:05.62 ID:IykfLTtu
タイの坊さん、ターン・プッタタートの六祖壇経。


ほんとタイ仏教と、禅(曹洞宗)は極めて近い距離にあるんだろうな。
こういうつながりがあるところを見ると。

418 :支店長:2015/04/25(土) 15:58:10.67 ID:wmW66CUw
>>416
自己満足ってやつな。
なんの為の千日回峰か。
山へ我を捨る筈の千日の行が、行を成しているすごいオレ様を作り上げ、帰って尊大になりやがる。
本末転倒もここに極まれりってやつだ。

>>415
だいおうはすんごい力があるんなあ、感心するよ。
おれはボンクラで何の力も無く、人助けなんぞ、はなから思いの外。
自分で言うのもなんだけど、世の中で俺ぐらい役立たずのできそくないはいねえと思ってる。
まんず人さまに迷惑かけずに死ねれば、そんだけで十分果報だと考えとるでさ。
あるのはただ、オレを可愛がってくれたせったんに、おれから印可状くれてやる、その思いだけだ。

419 :支店長:2015/04/25(土) 16:00:50.48 ID:wmW66CUw
>>417
うん、まさになあ。

420 :だいおう:2015/04/25(土) 16:10:05.59 ID:IykfLTtu
ま、師匠が60歳代で徹夜やら東北ぐらいに行くような忙しい坊主だから、年間2回、計5分から40分ぐらいしか関与しねえ・w
その恩恵かもな。
ま、師匠のキリスト教のハイブリッド趣味の恩恵があるかもな。
舞台装置の乱取りしたのが・・・・wまさかの・・・・w

421 :daiou:2015/04/25(土) 19:30:03.38 ID:IykfLTtu
>自分で言うのもなんだけど、世の中で俺ぐらい役立たずのできそくないはいねえと思ってる。
まんず人さまに迷惑かけずに死ねれば、そんだけで十分果報だと考えとるでさ。
あるのはただ、


なるほどな・・・。
勘を磨き執念を燃やすという、ご苦労=公案禅の癖との違いなんだろうね・・・。
415の作戦は基本奈落の底に落ちるのが自然なのかもなあ・・・というつもりでやっていたからなあ。
「出たとこ勝負」の直観による縦横無尽にていう・・・・。無駄ない適切な球を打ち込むという執念。
ま、マメなご苦労が好きなんだよwきっと公案禅はw
これがない場合、せったんのテストみたいな「公案」なんだろうねえw
という俺も、公案をやった記憶がないw公案知らずに公案の答え境地が先行して、後に意味を知るという意味不明だからなあ。
今回の作戦も知らぬ間にやって、意味を知るw四料ケン。
ここまで変則ヘンテコ修業になると、俺は「公案」禅なのか?という意味不明な立ち位置になるなw

422 :神も仏も名無しさん:2015/04/25(土) 19:32:10.65 ID:6QiJ8PLW
>>421
そんなことで、まぁ、偉そうにできるわ。
こっちが赤面しちゃう。

423 :daiou:2015/04/25(土) 19:33:13.77 ID:IykfLTtu
支店長へ、422はワイの愛人でなwナニワのメス猿ちゃんよ。
大事にしてやってなw

424 :daiou:2015/04/25(土) 19:42:30.29 ID:IykfLTtu
これがない場合、せったんのテストみたいな「公案」なんだろうねえw

は、せったんのいう臨済宗禅の技能試験みたいなという批判の意味での「公案」ね。

425 :支店長:2015/04/25(土) 19:45:07.17 ID:wmW66CUw
>>421
首括ろうが、ビルから飛び降りようが、ガス管咥えようが、手首切ろうが、ようはなんだってええんよ。
無字もありゃ手つかずも公案も、結局は自殺のアイテムでさ。
死ぬ方法にキレイも汚いもねえ、死ねばこっちのもんでさ。


>>422
赤面できるうちが花よ。
いずれその赤面する恥ずかしい自分を知って、おさらばしなきゃならねくなる時が来るんからよ。
それまではせいぜいその自分を可愛がってあげなさいな。

426 :支店長:2015/04/25(土) 19:50:30.91 ID:wmW66CUw
>>424
おれはお陰で力量もなーんも無い分、坐るっきりっきゃできねえで、かえってもってこいだなあ、ほーんと。

427 :daiou:2015/04/25(土) 19:54:07.85 ID:IykfLTtu
>無字もありゃ手つかずも公案も、結局は自殺のアイテムでさ。


まあね。
四料ケン。は結構、勘運用オタクがあるんだ。
ここで自分が動かず、Aさんを活用する、この時はBさんを活用するとか。
ま、マニア芸なんです。自然とできる人には必要ないんですがw
要領良く効果的にやる方法・タイミングがあったりして、
時と場合によっては、自分が動くよりも他人に動いてもらう方がうまくいくことがあって。
ゴルゴ13みたいに精密射撃訓練するらしいですw
これで社会、集団での判断を上手く運用するらしいですw
前大戦、終戦直前これで運良く、北日本人民共和国の将軍様がイナイ平和な日本になったとさw

428 :神も仏も名無しさん:2015/04/25(土) 19:58:46.99 ID:6QiJ8PLW
>>425
そうね、まずは、自分を好きになることは大切だね。
これが出来ない人多いよね。

429 :daiou:2015/04/25(土) 20:00:56.18 ID:IykfLTtu
>無字もありゃ手つかずも公案も、結局は自殺のアイテムでさ。


愛人ナニワちゃん来てたから、いいテーマだな、こりゃw
愛人ナニワちゃんはオナニーで僕ちんを誘惑するからさあw

430 :だいおう:2015/04/25(土) 20:20:41.83 ID:IykfLTtu
ナニワちゃんと遊んだ価値は、支店長来たおかげ
価値が出たかなあ。

431 :ウォータードリンクファーマー ◆PottancCb. :2015/04/25(土) 20:24:28.07 ID:+3qv0vA9
263 名前:神も仏も名無しさん[] 投稿日:2015/04/25(土) 20:13:08.50 ID:IykfLTtu
ぼったんを信用すると不幸になりますw
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    ノ川        ||l||l||ll

ぼったん子がパソコン画面に現れる、呪いのかまって欲しい基地外迷道に全人類を呼び込むw
くーーーる、ぼったん、くーるー
ぼったん、くるー書き込みくさーーーい♪

432 :神も仏も名無しさん:2015/04/25(土) 20:24:53.34 ID:6QiJ8PLW
>>430
あなたは、まず、自分の傷を完全に癒してからだね。

433 :だいおう:2015/04/25(土) 20:29:52.29 ID:IykfLTtu
426 :支店長:2015/04/25(土) 19:50:30.91 ID:wmW66CUw>>424
おれはお陰で力量もなーんも無い分、坐るっきりっきゃできねえで、かえってもってこいだなあ、ほーんと。

425 :支店長:2015/04/25(土) 19:45:07.17 ID:wmW66CUw>>421
首括ろうが、ビルから飛び降りようが、ガス管咥えようが、手首切ろうが、ようはなんだってええんよ。
無字もありゃ手つかずも公案も、結局は自殺のアイテムでさ。
死ぬ方法にキレイも汚いもねえ、死ねばこっちのもんでさ。



これで、思い出したw
神との対話w思索していると降りてきた記憶がwww
「イエスは『おいでなさい』と言われたので
ペテロは舟からおり
水の上を歩いてイエスのところへ行った
しかし、風を見て恐ろしくなり
そしておぼれかけたので、彼は叫んで
『主よ、お助けください』と言った
イエスはすぐに手を伸ばし、彼をつかまえて言われた
『信仰の薄い者よ、なぜ疑ったのか』」
(マタイによる福音書14章29-31節)

434 :支店長:2015/04/25(土) 20:36:43.82 ID:wmW66CUw
>>428
違うんよ、自分を好きに成るってことは、必ずいずれ嫌いが首をもたげてくる。
底抜けの安楽には絶対至り得ない。
これは人間がその想念に折伏されている状態で、人はその想念を使い得ることはできないってことの証明なんよ。
結局、想念や思念は人を騙しこそすれ、真実を見せてくれる時は永遠に訪れない。
だからいずれ、その自分と言う思いすら捨てねばならんってことを言ったまでです。

自分と決別して本来人になるか、偽りの自分でごまかしごまかし生涯を送るか。
それはあなたの自由。
それが言いたかった事です。

435 :支店長:2015/04/25(土) 20:40:58.95 ID:wmW66CUw
>>433
そう、インドの六種のヨーガすべて、自殺する方法。
大したもんだよ。

436 :神も仏も名無しさん:2015/04/25(土) 20:42:32.75 ID:6QiJ8PLW
>>434
なるほどね〜
わたしが言いたかったのは
自己愛が慈悲の根底です。
この、自己愛から自我が消滅すると
慈悲になるのです。

なので、先ずは本当の意味で自分を愛するには、あらゆる葛藤、こころの傷を癒さなければなりません。

437 :神も仏も名無しさん:2015/04/25(土) 20:50:54.92 ID:IykfLTtu
それで、自分の傷を完全に癒されない僕ちんと違って、
ナニワ様は、無字の公案に参じておられているということです。

438 :神も仏も名無しさん:2015/04/25(土) 20:52:23.55 ID:6QiJ8PLW
>>437
ムー!でここの傷は癒えます。

439 :神も仏も名無しさん:2015/04/25(土) 20:53:10.86 ID:IykfLTtu
だそうです・・・・・・・・・

・・・・・・・・・?

440 :神も仏も名無しさん:2015/04/25(土) 20:56:34.26 ID:6QiJ8PLW
>>439
なにも無字は自分を殺すだけの公案ではありません。
こころの傷を癒すんです。

441 :神も仏も名無しさん:2015/04/25(土) 21:04:55.92 ID:SrpM2AE2
>>1
なぜウソをつくのですか?

442 :支店長:2015/04/25(土) 23:24:20.77 ID:wmW66CUw
>>436
自己を愛しているうちは、自己が消滅するってことは永遠に来ないんよ。
なんとなれば自己を弄るってことは、とりもなおさず自己を活かす道なんからさ。
だから自我意識はじつに自我を意識しない事によってのみ消滅をはじめることを知るべきです。

これ道元さんの、万法進みて我を証するを悟り、自己を運びて万法を証するを迷いってことの意味です。
死んで死んで死に切って、思いのままに行える時、はじめて本当の慈悲が現前する。

神の愛とはこれ、自己無く行われる行為を愛と言います。
世の中の人の想い描く愛なぞ、どっ汚くって口にするのも汚らわしい限りです。

443 :支店長:2015/04/25(土) 23:34:39.21 ID:wmW66CUw
>>440
心の傷が癒されているってのは、とりもなおさず自分と思い込んでいる想念が止んでいる時、まさしく癒されるんです。
過去の辛い思い出、経験・記憶、これらが止まり、今って静寂(しじま)があんたに訪れた時、本当の平安があなたにもたらされる。
つまり妄念の働きが死んでいる時、すなわち安心が得られるってことです。

444 :ウォータードリンクファーマー ◆PottancCb. :2015/04/26(日) 01:21:34.29 ID:3588/wlt
265 名前:よっ!ぼったんイケメン!![] 投稿日:2015/04/25(土) 20:36:12.44 ID:IykfLTtu

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    ノ川        ||l||l||ll

おんなのスカ−トの後ろに隠れちょっかいを出す狗 さん

わたしは2ちゃんねるに入ってくるまでは、チャットの部屋に出入りしてました。
そこでも、コテハンさんのほかに「名無し さん」も書き込みができます。 匿名性のためか、荒らし、でした。
わたしの初期設定のためか、ここ2ちゃんねるも、名無し さんはわたしには、荒らしです(-。−;)アセアセ
ですから、興味が湧く書き込み以外は名無し さんには、レスしませんし、目が悪いと言う事もあって、読みもしません。
狗と言うコテに興味をp持ち、硬軟両様のレスをしていた時期が有りましたが、ザルの、しかもワクだけで無内容で、数年前から放置プレイです。

445 :ウォータードリンクファーマー ◆PottancCb. :2015/04/26(日) 01:41:39.65 ID:3588/wlt
訂正
名前:よっ!ぼったんイケメン!![] 投稿日:2015/04/25(土) 20:36:12.44 ID:IykfLTtu

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    ノ川        ||l||l||ll

おんなのスカ−トの後ろに隠れちょっかいを出す無頭が故の無脳の狗 さん

わたしは2ちゃんねるに入ってくるまでは、チャットの部屋に出入りしてました。
そこでも、コテハンさんのほかに「名無し さん」も書き込みができます。 匿名性のためか、荒らし、でした。
わたしの初期設定のためか、ここ2ちゃんねるも、名無し さんはわたしには、荒らしです(-。−;)アセアセ
ですから、興味が湧く書き込み以外は名無し さんには、レスしませんし、目が悪いと言う事もあって、読みもしません。
狗と言うコテに興味を持ち、硬軟両様のレスをしていた時期も有りましたが、ザルの、しかもワクだけの無内容で、数年前から放置プレイ中です。

446 :神も仏も名無しさん:2015/04/26(日) 04:14:16.42 ID:vxrHcDK4
>>442
>>436
>自己を愛しているうちは、自己が消滅するってことは永遠に来ないんよ。
>なんとなれば自己を弄るってことは、とりもなおさず自己を活かす道なんからさ。
>だから自我意識はじつに自我を意識しない事によってのみ消滅をはじめることを知るべきです。

空や花を見ている時は比較的自我を意識しません。これが相手が人だと自我がでます。まぁ、以前に比べて人に対しても自我がたたなくなりましたね。




>これ道元さんの、万法進みて我を証するを悟り、自己を運びて万法を証するを迷いってことの意味です。
>死んで死んで死に切って、思いのままに行える時、はじめて本当の慈悲が現前する。

死にきるとは、成り切ることですね。
無字に成り切るのも一つの手段です。



>神の愛とはこれ、自己無く行われる行為を愛と言います。
>世の中の人の想い描く愛なぞ、どっ汚くって口にするのも汚らわしい限りです。

世の中の愛は執着ですからね。

447 :神も仏も名無しさん:2015/04/26(日) 04:19:34.60 ID:vxrHcDK4
>>443
>>440
>心の傷が癒されているってのは、とりもなおさず自分と思い込んでいる想念が止んでいる時、まさしく癒されるんです。
>過去の辛い思い出、経験・記憶、これらが止まり、今って静寂(しじま)があんたに訪れた時、本当の平安があなたにもたらされる。
>つまり妄念の働きが死んでいる時、すなわち安心が得られるってことです。

言わば、思考停止ですね。
ムー!ってやってると勝手にそうなります。
なので、ムー!はこころの傷を癒すんです。
思考はこころの傷を癒せなません。

448 :素人A:2015/04/26(日) 08:19:18.56 ID:+W4J7/r1
超訳【無門関】の本文コピー 第16話 鐘が鳴ったら食事の時間  原題「鐘声七條(しょうせいしちじょう)」
食事の合図の鐘が鳴ると、坊さんたちは皆一斉に外出用の袈裟(七條)に着替え、ぞろぞろと食堂に向かいます。
それを見ていた雲門和尚がぽつりと言いました。「世界はこんなにも果てしなく広がっているというのに、
君たちは何でまた、鐘の音を聞くと、いつも決まったように袈裟に着替えるのかね・・・・・・」
仏さんたちも空見た事かとのんびりばかりで、さあほつていると修行にでる鐘がなると船に乗せられこの世うに
氏名されてて来たのか?やる気の無いほとけや、政治の理想に燃えた仏や宗教家等色々な役でこの世で働け。
それは真理ませんと?でも自然に良くわからなくても前かで、みんな立場がわかっているような分からないような
盲このように行くしかない?押し出された観点か?けつきよくあなたの夢をあきらめないでこのようにでがんばれ、
遠く空の応歌あなたの夢をあきらめないで?最近悪夢続くのは寝る前に将棋ソフト等に苛められるからと気が
付いた前は寝る前は玉城さん訳の正法眼蔵みて後は孝子さんの歌聞いて寝ていた。寝る前は心やすらかに寝ナイト
夢をあきらめないでhttp://v.youku.com/v_show/id_XMzA4NzE4MjI4.html?from=s1.8-1-1

449 :素人A:2015/04/26(日) 08:32:48.67 ID:+W4J7/r1
私もまえ雑誌ムー読んでいたこれは全然関係ない?
心安らかにもう寝ん野で 心の傷痛いの癒される
ねるまえ坐禅も良いかもしれないでも私はやるきないけど良いかも

450 :支店長:2015/04/26(日) 09:47:55.04 ID:7XmOBMAT
>>447
思考は停止しないよ。
ポッと出、ポッと消える、その思いに手をつけないってこと。
出て来る思いを消そうとする、その思いも思いなんでしょ。

451 ::2015/04/26(日) 10:13:27.64 ID:xxMex836
>>450

>仏性は万人同じといえども、スタ思考は停止しないよ。
>ポッと出、ポッと消える、その思いに手をつけないってこと。
>出て来る思いを消そうとする、その思いも思いなんでしょ。

あんたの言葉はまとを得ている やりにくいな

仏になるべき功徳熟して円満すとは、
自分というもの如何に失せるか、自我という架空を去るかということたったこれです。

自分という取り得ないしは取り得を計量するものなんにもなかったんです。
おそらく悟ったからどうのなんてこと、爪から先も思わなかったんでしょう、

悟れば悟るほどにいよいよ発露白仏です。
衆生の成仏得道に回向するほかなく。

無執着 無分別 無功徳なれば回向する

だいおうは石なり 動けばブルトウザーなり ぽったんは雲なり 風が吹けば泳ぐなり

己を止めるために 己を見せ 己を止めた 無主語 無 ゆえに回向する

だいおうはだいおうなりに ぽったんはぽったんなりに なにかしているんだろう

回向は人それぞれである だいおうよ 自分のやり方にうぬぼれるな 

支店長さん お初にお目にかかる よろしく

452 :支店長:2015/04/26(日) 10:57:39.24 ID:7XmOBMAT
やりやすいもやりにくいも共に身の科ゆえかなあ、まあさよろしくです。
ところで爺さん知っとるんかあ?

453 ::2015/04/26(日) 11:13:07.79 ID:xxMex836
爺さんとは せったん和尚ですか それとも その方の師匠ですか

ブログで

454 :元了無限:2015/04/26(日) 11:27:03.85 ID:FOVNgfDm
>>413
>自己の本来ってのは、有無の見方を離れて存在している。
述べている意味がよく解かりませんが、有無の中道のことでしょうか?

>それを人々に教える為の空であり無なんよ。

空と無の分別ができていないように思います。

>どっち使おうが話しが伝わりゃ良いんで、伝わる人にはどっち使おうが真意はちゃーんと伝わる。
>でもお前さんみたいに真意が伝わらん人には、空と言っても無と言っても結局は伝わらのだから、やっぱりどっちだってエエってこったろ。
>違うかあ?

空は、からっぽだから無というのではありません。

455 :神も仏も名無しさん:2015/04/26(日) 11:36:26.92 ID:6R2T5kp9
>>454

本来の自己は分別を超えているのですよ。

それは正しくイメージする事も、語る事も不可能です。
言葉を超えているからです。

表現できないものを表現しようとしますから、表現者によって語り方に違いがでます。
しかし、同じものを指し示しているのです。

456 :支店長:2015/04/26(日) 11:43:18.72 ID:7XmOBMAT
>>453
せったん爺さんのこったよ、おらの師匠だでさ。
あんたの書き込み、爺さんの口ぶりそっくりだったから、ふと思ったんよ。

>>454
空はからっぽって意味じゃないよ。
自我を縛りつけている観念を除くほどに、色と思っていた娑婆世間には頓着すべきものとて一つも無い事を知る。
これを空と言っただけです。
自分が無ければ無いほど、世間は空なることを実感します。

457 ::2015/04/26(日) 12:46:17.71 ID:xxMex836
>>456
三カ月間書き込んでいたら このようになってしまった

回向という言葉も知っていたが本意はこの間知った

せったん和尚も 一か月前ぐらいか

458 ::2015/04/26(日) 14:56:36.58 ID:xxMex836
友により 送りだされし 春の空 雲をおもいて あらたな旅じ

459 :神も仏も名無しさん:2015/04/26(日) 15:21:06.14 ID:+FIeaOkF
>>450
>>447
>思考は停止しないよ。
>ポッと出、ポッと消える、その思いに手をつけないってこと。
>出て来る思いを消そうとする、その思いも思いなんでしょ。

それは普段の坐禅の動きです。
坐禅をしていると、思考はゆっくりになったり、停止したりします。

460 :神も仏も名無しさん:2015/04/26(日) 16:36:11.09 ID:s8N9geE/
こんにちわ教えてください。

呼吸を見るという瞑想をしていたら、私が呼吸になり呼吸している人ではなくなります。
たまに聞いている音に心を傾けると、音が私で聞いている人ではなくなります。
あるひとにそれはすごいとか、見性とか言われました。

自分は全然そうは思わないのですが(面白いな〜とは思いますが。)

禅ではこれを悟りとか見性とか言うのですか?
ダンマパダとか読んだ事ありますけど、そんな事書かれていますか?
もし経典など知っている人がいたら教えて欲しいです。

461 :支店長へ、だいおう:2015/04/26(日) 16:40:35.10 ID:uGbIKB94
支店長忙しくなってきたな。
今キリスト教会の礼拝帰りw
公案禅よりも支店長よりの空気感wもっとゆるいかw

今朝、ふと気づいたw
リアル四料ケンを納得するよりもはるかに、神秘主義系(汚染w?)四料ケンをやっていたとw
リアル四料ケンがゴジラ四料ケンならば、
神秘主義系(汚染w?)四料ケンはメカゴジラ四料ケンw

わかりやすく言うと、あのせったんが馬鹿らしくご苦労な公案禅の修行システムは
恐らく四料ケンを展開する為に、あの物好きで馬鹿らしい公案修行システムを構築している。
神秘主義系(汚染w?)四料ケンを中心にリアル四料ケンを解り易く説明すると。
リアル四料ケンは現実生活における外部を主として、自己を絶するという一つの例で行くと。
(当然、自己と他者を絶する、自己を立てて他者を絶する、自己、他者と共に在るように振る舞うという心理システム運用なんだがw)
俺流w神秘主義系(汚染w?)四料ケン、メカゴジラ四料ケンは
キリスト教なら、外部の神を立てて自己を絶する。
イエスはすぐに手を伸ばし、彼をつかまえて言われた
『信仰の薄い者よ、なぜ疑ったのか』」 (マタイによる福音書14章29-31節)
神の命ずるまま動くw「あの信者を教育してやってくれ」とキリストが俺に直感的に命令するw
キリストに操られて喜ぶw
これw俺流w神秘主義系(汚染w?)四料ケン、メカゴジラ四料ケンw

462 ::2015/04/26(日) 17:20:05.20 ID:xxMex836
あらたな旅路
せったん和尚に合いに行く
お釈迦様がほほ笑んだ 天上天下唯我独尊 自燈明 法燈明

そこだ そこだ

過去は過去 今は今 未来は未来

この一瞬

自らをもて運んで万法を証するを迷いと云い、
万法進みて我れを証するを悟りという。

来機またおもむく、向こうからやって来るというんです

眠りから覚めたら ここに居る

面白いかな 人生 無 と言うのに

463 :支店長:2015/04/26(日) 17:39:23.16 ID:7XmOBMAT
>>459
そだよ。
だからこそ娑婆世間の中で生きているおれ等凡クラには、特にこれが必要になってくるんよ。

>>460
うん、悟り=見性ってのは、自分の本性が仏性だったって気が付く事。
簡単に言えば無心を知るってことです。
これ無分別智であり般若の智慧です。

物心ついてはじめて無心を知る。
無心を知って、はじめて今までいかに自分が有心まるけだったか痛烈に知るんです。
ここからが仏道修行のはじまりです。
無心という驚策で、有心をぶん殴って落っことす、殴落(ぼくらく)する。
朝打三千暮打八百とは、人様に驚策で殴ってもらうこっちゃない。
自分の無心で有心をぶん殴って落っことすことです。
モグラ叩きみたいでおんもろいでえ。

あんた結構ちかいかもさ、がんばってなあー。

464 ::2015/04/26(日) 17:40:50.73 ID:xxMex836
思った通り だいおうは言葉を運んでくる 感謝

465 :だいおう:2015/04/26(日) 17:53:48.66 ID:uGbIKB94
支店長、おかえり、
四料ケン変化してwwwwwこういうのが公案禅なんだろうなw
大王被害者の会は、あのアホ(ぼの字w)以外は沈黙だあwww


教会にくる俺入れて5名中2人、牧師泣かせの難易度ハイなのはゴールデン・ウィークに浮かれて来ずでw
牧師は俺より、霊的センスは低いが。
キリストなら、こうするだろう・と言う地味な風貌があって、結構好きだな。
リアルランキング聖職者は示寂した尼さんに次いで二位だな。
オールランキングだと1位が6人おり、次が、せったんだろうな。


牧師、何も表わさない俺を見て、(これも牧師を主とし扱う四料ケンだなw)聖書勉強しないか・・と勧めてくるが
沈黙する俺・・・。
2つ情報封鎖しちょるw
1、禅、仏教に関して。
2、霊的にキリストを語る事、

ま、2ちゃんみたいな、クダラン神学になりそうなので情報封鎖している。
来る理由は「神の奇跡のマジックを覗きにきている」なんて告白はできねえなww

466 ::2015/04/26(日) 17:55:07.49 ID:xxMex836
われにぽったんもだいおうもない

自己と他なり しかるに一なり

我も人 立場がある 立場を絶するとは至難なり

己を絶するとはさらに至難なり 

しかし 無も門 心の門 無きなり

己を見よ 己を見よ そこだ そこだ

467 ::2015/04/26(日) 17:58:24.79 ID:xxMex836
大王被害者の会は、あのアホ(ぼの字w)以外は沈黙だあwww

おごりだね

468 :なにわっこ娘:2015/04/26(日) 17:59:37.14 ID:vxrHcDK4
お寺の坐禅会行ってた。
このお寺は朝8時から3時まで坐われる。
それで500円
お得〜

469 :支店長:2015/04/26(日) 18:01:44.13 ID:7XmOBMAT
>>461
おーいだいおう、この際だからその四科ケンっての、教えてくんねえかあ。
おらほとんど知らんのよ、修業ってやつの事がさ。

470 :だいおう:2015/04/26(日) 18:15:32.74 ID:uGbIKB94
リアルランキング聖職者は示寂した尼さんに次いで3位だな。

に修正w


四料ケンか・・。
究極は、その説明すら、完全に説明されていない。との扱い(3句の内究極の第一句、説明しない文字で表明しない、故に公案をやるらしいぜ。
曹洞宗禅の辞典で、
道元禅師は四料ケン、3句、三玄は採用しない、臨済録にあるな。
これを解らず公案垂れ流すと文字が出ねえぐらいに攻め殺す芸になるんだが、その副作用で大王被害者の会がw
俺流には、支店長がスルーした、427の解釈なんだけどね。
忠実には臨済録四料揀だそうだ、引用が訳が正しいか保証しないが臨済が後人がクダラヌ苦労させる為に生み出したんだろうwww
人不奪境とは主体が無くなって客体になり切ることである(主客一体になること)。主客一体の境地では「春の陽光が輝き出て大地は錦のしとね、
みどり児の垂らす髪は絹糸のように白い」というように対象が輝いて見える。

奪境不奪人とは客体が無くなって主体だけになることである。この時、自分だけの天下になる。これはあたかも国王の命令(主体の思うところ)は普く行われ天下泰平、
辺境を守る将軍は(相手は主体に従順になってしまい)戦塵一つ上がらない。このように、主人(主体)の思いのままの状態になっている。

人境両倶奪とは主体も客体も自分の我意を主張しないことを言う。それはあたかも并州(主体)と汾州(客体)は断絶して,それぞれの州が独立し、それぞれが自分の思うようにしているようなものである。

人境倶不奪とは主体と客体それぞれが自分の思い通り振舞うが平和である。それは「国王は宮殿に鎮座し、老農は野に歌う」ように国王(主体)と老農(客体)がそれぞれの仕事をして、
ともに満足してのびのびと平和を謳歌しているのと同じだと言っている。

471 :だいおう:2015/04/26(日) 18:39:59.15 ID:uGbIKB94
人不奪境とは主体が無くなって客体になり切ることである(主客一体になること)。主客一体の境地では「春の陽光が輝き出て大地は錦のしとね、
みどり児の垂らす髪は絹糸のように白い」というように対象が輝いて見える。


で俺は、信仰する気がないのに聖霊、キリストを主にして、
神の命令指導に従い、キリスト教信者を指導したとさw
俺流w神秘主義系(汚染w?)四料ケン、メカゴジラ四料ケンの完成www

こういう馬鹿げた公案を仏教用語で説明したがる馬鹿は殺され尽されんと、
理解される事もないわけだなw
せったんが、臨済宗禅修行を馬鹿にする気持ちは良く解るなw

472 :だいおう:2015/04/26(日) 19:03:51.68 ID:uGbIKB94
人境倶不奪とは主体と客体それぞれが自分の思い通り振舞うが平和である。それは「国王は宮殿に鎮座し、老農は野に歌う」ように国王(主体)と老農(客体)がそれぞれの仕事をして、
ともに満足してのびのびと平和を謳歌しているのと同じだと言っている。

人不奪境とは主体が無くなって客体になり切ることである(主客一体になること)。主客一体の境地では「春の陽光が輝き出て大地は錦のしとね、
みどり児の垂らす髪は絹糸のように白い」というように対象が輝いて見える。


この二つの手法を持って、支店長に関与して。
ぼの字以外の大王被害者の会は沈黙ということでwwwwにゃはw

473 ::2015/04/26(日) 19:11:21.24 ID:xxMex836
般若心境で済む話を ごちゃごちゃと

474 :なにわっこ娘:2015/04/26(日) 19:13:22.28 ID:vxrHcDK4
うん、キモい

475 :支店長:2015/04/26(日) 19:15:58.48 ID:7XmOBMAT
>>470 >>471
おんもれえなあ!これ。
これで修業の程度がわかるってもんだあ。
あんがとさーん。

476 :支店長:2015/04/26(日) 19:25:15.83 ID:7XmOBMAT
>>473 >>474
まあまあ、だいおうがそう言う風に見える、その見方もお二方の色眼鏡越しってことでもあるんからさ。
ここは有難く、だいおうと思わず、驚策だと思ってその自分の思いを落っことす方にこれを役立てればエエでねえっかさ。

477 :支店長:2015/04/26(日) 19:27:36.78 ID:7XmOBMAT
だいおう=驚策、音ばっかり大きくって大して痛くもねえかもなあ、うっはっは。

478 :なにわっこ娘:2015/04/26(日) 19:27:48.09 ID:vxrHcDK4
>>476
叩き方も知らん人に叩かれたくないです。

479 :なにわっこ娘:2015/04/26(日) 19:30:23.22 ID:vxrHcDK4
>>477
いえ、ど素人がわかったように、まとわりついてくるのがイライラします。

480 :支店長:2015/04/26(日) 20:18:42.70 ID:7XmOBMAT
>>478 >>479
自分の心を叩けるんは、自分っきり。
誰に叩かれようが、手放すんは結局自分きりしかいないんからさ。
相手じゃないんよ。
自分が有りもしない地獄を生み出している張本人だって気付いて、生み出そうとする刹那、そこから離れるってだけです。

481 :なにわっこ娘:2015/04/26(日) 20:49:13.85 ID:htY8vv6s
>>480
わたしは対立は自我を強めるから、避けたいんですけどね〜

482 ::2015/04/26(日) 20:50:00.29 ID:xxMex836
余韻があるためついついでてしまう  
 
そうそう

古事記の話がありましたから 皆さんもご存じだとおもいますが 神道は畏敬の念が基本です 自然に対する畏敬

また古事記は日本書紀と違い 恋話 嫉妬 英雄の悲哀など 書物としては面白かも知れません

とうじ稗田阿礼が誦習したものを太安万侶が完成させたとしていますが 

稗田阿礼は女性だと言う方もいます(いろんな説が)彼女はかたりべであり才女です 位は舎 
編纂中に亡くなったとも ある程度完成してたとも

古事記はそのまま読むのが良いのかも知れません
ふること(古事)をささえてた人びとが語ろうとした世界に向き合うことこそ 真実がみえてくる

口伝あるため 文字化に際して 漢(から)の思想の影響があると言われています 淮南子 道教 易経 法華経とう

かってに書いたものですので話半分に読んで下さい 
わたしは詳しくないが亡きおやじの話に付き合わされ耳にタコはできなっかた

いや逃げていた 古代天皇家の話 邪馬台国どこに 持統天皇と古事記 アマテラスはとう

483 :神も仏も名無しさん:2015/04/26(日) 22:25:36.80 ID:64DWlaTK
なにわっこ娘が支店長に媚を売っているな
ババアの分際で

484 :支店長:2015/04/26(日) 22:48:33.50 ID:T9cviLbz
>>482
アマテラスってのは、見性のさまを顕わしている。
スサノウノミコトとは荒ぶる(すさぶる)の意、荒のう=すさんだ、みこと=心。
荒んだ心によって自ずから作り出してしまった光を遮る岩戸とはつまり煩悩のこと。
アマテラスは仏性、鏡は仏性を人にもたらす本来心を示している。

ヤマタノオロチの、クシナダヒメとはこの仏性たる無心。
苦死無のこと。
ヤマタノオロチは、仏教で言う六根。
この場では、二つの眼孔、二つの鼻孔、二つの耳孔、口孔に意の八処。
この七処から侵入して、意にてヤマタノオロチとなる煩悩を表す。
八つの門に八つのヤグラとは、この外境をヤグラ、つまり見張って酒=避けることを示しているんよ。

485 :支店長:2015/04/26(日) 22:57:17.75 ID:T9cviLbz
天皇家に伝わる三種の神器の、勾玉、鏡、剣はすべて同じものを指す。
つまり宝たる仏性、そして仏性を人にもたらす鏡、まあ宝鏡三昧なんてお経もあっから分かっかも知れんけど。
剣は煩悩を薙ぐもの、つまりこれら三つとも、仏性たる無心を表している。

何日か前にコノハナサクヤヒメの話もしたけど、古事記・日本神話ってのは、宗教を寓話化したものでさ。
天皇家が神の系譜である事の証なんてのはまったくの嘘っこと。

この仏心を持つわれわれ人類みな、神の誠の一人子であることは、この言い伝えを如実に知れば、手に取るようにわかるんよ。

486 :ステテココ:2015/04/26(日) 23:07:59.68 ID:9PxNn2eF
>>485
神道では仏性とは呼ばないけどね

487 :支店長:2015/04/26(日) 23:15:07.56 ID:T9cviLbz
ついでと言っちゃなんだけど、アダムとイブの話もまるっきりの寓話。
人の起源を書いたなんてもんじゃねえ。

エデンの園は安楽のところ、涅槃のこと。
そこで命の木の実だけ食べてればよかったんに、智慧の木の実たる分別をはじめてしまったが為、自ら善悪・好憎・貴賎・美醜を、因果の法則のまま苦を受ける羽目になってさ。
エデンを追放されちまった。

その二分裂して行く様は、イブはアダムのあばら骨から創られた、元一つのものてことでも良く分る。
また、イブ等に智慧の木の実を食べるように唆したのはヘビであり、その口に暗示を込めていることがわかる。
何かと言えば、ヘビの舌ってのは先で二分裂している、うっは。
一本なのに二本、二本なのに一本。

これそのまんまなんよなあ、インドで言う不二一元論のそれ。

こんなこた誰からも聞かんで丸見えってのが、実におもろいんよ。

488 :支店長:2015/04/26(日) 23:19:36.67 ID:T9cviLbz
>>486
水にもいろんな名前が付いてるだろうがさ。
それこそ言語の数ほどにさ。

まったく突っ込みどころが的外れで白けちまうんよお前さんはさ、うっはっは。

489 :支店長:2015/04/26(日) 23:22:03.60 ID:T9cviLbz
>>481
一回でも気が付けば、次からは気を付けられるでねえっかさ。
誰の為でもねえ、お前さん自身の為なんからよ。

490 ::2015/04/26(日) 23:27:40.50 ID:xxMex836
まいりました くわしいですね
でも話がそっちにいちゃいましたか
 
私の知っていることは 持統天皇 若しくは 卑弥呼をもして アマテラスとした 出雲と大和の争いとか
言う学説ぐらいです あと藤原不比等 持統天皇と関係があるんじゃないかということ

わたしはおやじから逃げていました いつも同じ話をするんで

491 :支店長:2015/04/26(日) 23:43:43.12 ID:T9cviLbz
>>490
出雲ってのは、叢雲でも分かる通り、湧きたつ煩悩の事を指すんよ、この寓話の上ではさ。
大和ってのは、大いなる和みの心の事。
つまり二分裂し、煩悩と変化する以前の誠の心の働きを、大和っていう。

だから天皇家とは一切関係ないんよ、古事記も日本神話もさ。

出雲と大和の戦ってのは、煩悩と菩提の争い、つまり修行者の心のありようをこの寓話に込めている。
たぶんな・・・。

だってこれらの話、オレは誰からも聞いた事ねえし、読んだ事も、見聞きした記憶もねえ。
まったくのおれオリジナルの話し、
たった一人の妄想かも知れん、あんま当てにすんなよ、うっは。

でも俺にはこうしか読めないからさ、しかたねえ。

492 ::2015/04/26(日) 23:44:02.69 ID:xxMex836
わたしは逆のように感じますが 神話があり 思想をあてはめたと
そして当時の人間関係をあてはめたと
当時同じような神話が他国にあります それはやはり口伝で

493 ::2015/04/26(日) 23:53:17.52 ID:xxMex836
今日はこのへんで
お休みなさい

494 :支店長:2015/04/26(日) 23:54:03.42 ID:T9cviLbz
うん、神話なんよ。
神が人々に神の存在を気付かせるために地上に残しておいたもの。
それがとりもなおさず神話なんよ。
神を気付かせるため行うべき事、行なわねばどうなるかと言う事をこの短い寓話に秘めておいた。
それが神話。

それを後世の権力者が手に入れ、勝手な解釈を付け世に流布し権力に利用した。
その痕跡は枚挙にいとまもねえもんなあ。

495 :支店長:2015/04/26(日) 23:54:28.17 ID:T9cviLbz
おう、おやしみー。

496 :ステテココ:2015/04/27(月) 00:22:10.77 ID:L/jE6+45
>>488
>まったく突っ込みどころが的外れで白けちまうんよお前さんはさ、うっはっは

いや神道は仏教と違ったアプローチから真理を眺めてるから
仏性という概念はないよ

支店長は仏教から神道を眺めてるって言いたかっただけだよ

仏教には仏教の良さ、神道には神道に良さがあるから
無理に神道を仏教の世界に引きずり込むのは良くないね

497 :なにわっこ娘:2015/04/27(月) 00:34:35.23 ID:+FaWB0ip
>>483
死ね、どめくら

498 :神も仏も名無しさん:2015/04/27(月) 00:48:41.94 ID:nN/HJqCO
>>497
「支店長は女好きだから、きっと私の擁護者になってくれるワ」
「そうなればしめたものよ」
「私は2ちゃんねるで堂々と自己アピールしまくれるワ」

あざといよな、なにわっこって

499 :なにわっこ娘:2015/04/27(月) 00:50:11.52 ID:+FaWB0ip
>>498
で、お前はだれ?

500 :神も仏も名無しさん:2015/04/27(月) 00:51:40.81 ID:nN/HJqCO
>>499
え?
「あなたは私〜」って言わなきゃダメだろ、そこ

501 :なにわっこ娘:2015/04/27(月) 00:53:25.33 ID:+FaWB0ip
>>500
頭腐ってるのか?

502 :神も仏も名無しさん:2015/04/27(月) 00:54:45.77 ID:nN/HJqCO
>>501
あなたの足元には遠く及びませんよ

503 :なにわっこ娘:2015/04/27(月) 00:55:17.52 ID:+FaWB0ip
>>502
じゃ、黙っとけ

504 :神も仏も名無しさん:2015/04/27(月) 01:56:30.85 ID:nN/HJqCO
>>504
は? 頭の腐り具合について言ったんだが>>502

名無しになると言っておきながら、コテ戻して支店長にアピ〜〜ル

505 :神も仏も名無しさん:2015/04/27(月) 02:39:38.62 ID:Ggg4T+rw
宗教問題=在家問題、在家紛争

506 :ろん:2015/04/27(月) 02:44:58.88 ID:I6CaTrXg
>>463
>無心という驚策で、有心をぶん殴って落っことす、殴落(ぼくらく)する。

wwおーい、間違い指摘して悪いけど、「殴落」はどうがんばっても「ぼくらく」とは読めんよ。。
あんまりバカさらさないようにな〜。。ww

普勧坐禅儀の「昏散まず撲落(ぼくらく)することを」を間違えたんだろうが、まず自動詞だから、殴り落とすという意味はない。。

まあなんだ、あんまり無理するな。。w

507 :神も仏も名無しさん:2015/04/27(月) 03:26:49.88 ID:Ggg4T+rw
老子だけ中にまつれ=老子は出家者  

の意味だと思います。

508 ::2015/04/27(月) 05:35:32.69 ID:cEdIPEjc
おはようございます

今日の一言 畏敬せよ

509 :神も仏も名無しさん:2015/04/27(月) 05:43:53.89 ID:PGiKQSHi
宗教の個々別々があるんじゃなくて
嫌な事されたら悲しむ、優しくされたら喜ぶ変わらない人間の
一人の心があり一人の体がある、それが宗教の原点でしょうね。

そこに一人でなくて人間関係、政治がからんでくれば千差万別になってくる。
例えば中東より西では征服されたところの神は悪魔に変わって排斥される存在として出てくる。
神道では征服されたところの神様はきっちり神格として大事にされる。
日本人のドライな西洋人と違った繊細さ情みたいなのが感じられます。
政治としての宗教と、それを取り除いたところの一人の人間としての宗教
考えさせられるところはたくさんありますね

異なる宗教の類似例として面白い。
玉虫厨子
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%8E%89%E8%99%AB%E5%8E%A8%E5%AD%90

事代主
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%BA%8B%E4%BB%A3%E4%B8%BB

510 :神も仏も名無しさん:2015/04/27(月) 05:53:32.01 ID:PGiKQSHi
玉虫厨子ではわかりにくかったかもしれません。
その中の捨身飼虎図、飢えた親子のためにその身を与えた
釈迦の前世とされる雪山童子のお話です。

511 :神も仏も名無しさん:2015/04/27(月) 06:21:30.03 ID:PGiKQSHi
雪山童子でなくて虎に身を与えたのは薩捶王子か
雪山童子は同じく釈迦の前世で
羅刹に身を食わせる事で法を知ろうとした人物。
得たのは「生滅滅已、寂滅為楽」だから内容は同じ。

512 ::2015/04/27(月) 06:29:24.05 ID:cEdIPEjc
古事記 末尾 口語訳 爺さんがかたりべ

さあ、この老いぼれの聞き伝えておる語りごとはこれで終いじゃ。

国や島が生まれ、神が生まれてからの長い長い時を語り継いできたことになるのう。
オケの大王からあとの大王たちの御世については、お前たちもよく知っておろうで、伝えは省いてしもうたのじゃ。
それに、そこからの後の世のことは、もう我ら語りの者が伝える出来事ではないのじゃ。

今の御世の伝えは、筆を使うて、漢渡りの字(な)で書き記すのよう。
お前たちも使うておろうが、筆をのう。
たしかに、あれはいいようのう。覚えるという苦しみがないでのう。
まあ、字を覚えるのはつらいじゃろうが、覚えてしまえば何でも書き記すことができるのでのう。
これからは、字と筆のとの世じゃ。

ただのう、耳で聞いて、その聞いた伝えを心の中に浮かべての、幾たびも幾たびもそれをくり返し、
その後に、おのれの心の中におのずと浮かんでくる戦いや悲しい恋の伝えを、
おのれの口の端(は)にのせて語り聞かせるというな、語りの者にしか味わうことのできぬ喜びでのう。
神がみのことも遠い遠い人の代のことも、まるで、この老いぼれがおのれの目で見たことになってしまうのじゃ。

いや、まことに見ておるのじゃ、神の代も人の代ものう。

我ら語りの者の族(うから)も、この老いぼれで絶えるじゃろう。
子や孫に継がせることはできぬでのう。
世の中はつぎつぎに変わるで、それもいたし方のないことじゃ。
ただ、この老いぼれの口と耳とが朽ち果ててしまうまでは、語り続けようと思うておるのじゃ。
それが、この老いぼれの耳と心とに語りごとを伝えてくれた、先つ代の語りの者への務めじゃでの。
 
今日は、お前たちが聞いてくれてうれしかった。これで、この老いぼれも少しは若返ることができたよのう。
また来てくれるかの、この口が朽ちぬ前に。

ことの 語りごとも こをば

513 :支店長:2015/04/27(月) 06:37:37.16 ID:GqxNJlwP
>>496
神道でも大御心を受けてってのがあるだろう、それがそれなんよ。
神から賜るこの御命。
生まれ本来具えておいて下すっていたにも関わらず、物心ついて見失い、その結果四苦八苦してしまう。
すなわちこの大御心ってのがつまり仏教的に言えば仏性でさ。
神は人格的に見る時にはアッラーでも、仏でも神でも、ゴッドでも良いし。
無人格的に見る時には高天原でも、天国でも、エデンの園でも涅槃でもなんでも良い。

この一大心霊は人の思いの及ばざるものなんからさ。
呼び方なんかに頓着して言い争いしてってのは、教えの真意じゃないんだろ。
そういう観念的な働きをすぐにはじめて、さらなる煩悩としてしまう、その癖を直すのが道なんだからさ。

>>507
なんの抜粋だあ?

>>508
おはよう。

514 :素人A:2015/04/27(月) 07:14:29.53 ID:cCxkcbas
道元坐禅しん「諸仏の大事ないのちや、諸祖のいのちのかなめは、思い量らず現れ、自主独立して成就する。思い量らず
現れるから、その現われはおのずから親しく、自主独立して成就するから、その成就は自ずから証しされる。その現われは
自ずから親しいから、かつて汚されたことはなく、その成就はおのずから証されるから、正しさも偏りもまつたくない。
かつてけがされたことのない親しさゆえに、その親しさが捨て去られることもなくして、しかも脱落する。正しさも偏りも
まつたくない証のゆえに、そのその親しさは図られることはなく、しかも功夫する。水は清くして大地に徹し、魚は泳いで、
それげに魚に似ている。空はひろくして天に透おり鳥は飛んで、それあたかも鳥の如くである」
??そうやなあ道元しても坐禅三昧?世界の正解は妄想がでても予期に計らえ?運命にケチ付けたらブラフマンは
ブラ不満と呼ばれるのか?アートは汚している私我?鬼さん?逝きは酔い良いアートは泣く事ことになる野蛇

515 :なにわっこ娘:2015/04/27(月) 07:24:43.69 ID:+FaWB0ip
>>504
昨日のわたしに言っとくれ

516 :支店長:2015/04/27(月) 07:53:12.97 ID:6YjJt/CL
>>515
いつ誰になに言われようと、はーいそだねってなりゃ楽ちんだでえ。
何か言われて目くじら立てる、その反応を起こす元が無くならん限り、安楽に成ることはないんからよ。
自分を苦しめるのは自分っきり。
おはよう。

517 :なにわっこ娘:2015/04/27(月) 08:09:58.57 ID:+FaWB0ip
>>516
おはようございます。
そうなんだけどね。
ムカついたら怒りに成り切るのも楽しいよ。
後に残さなかったらいい訳で。
今の感情と分離するのが苦でもあります。

518 :ステテココ:2015/04/27(月) 08:39:48.25 ID:bZjtGtHt
>>513
>そういう観念的な働きをすぐにはじめて、さらなる煩悩としてしまう、その癖を直すのが道なんだからさ。

言ってることは立派でも、実が伴わないと説得力が無いよ
呼び方は何でも構わないけど「仏性」や「大御心を受けて」ってのが煩悩なんだから

519 :支店長:2015/04/27(月) 08:44:11.69 ID:6YjJt/CL
>>517
怒るとき怒るのが普通だよなあ。
でも今を知るってことも大事だ。
目の前に無い事に腹立てたり、過去の出来事を蒸し返して怒ったりってのはいただけないだろ。
まずはすぐに泳ぎだちまうその心の癖を直すために、即今即今。
今の目の前の一事から心が逸れないようにする。
ポッと出てくる想念に引きずられそうになったら、すぐ即今に戻る。
これが心を練るってこと。

520 :支店長:2015/04/27(月) 08:56:31.87 ID:6YjJt/CL
>>518
仏性が煩悩となるならお釈迦さんでも悟れなかったろうよ。

521 :素人A:2015/04/27(月) 09:26:22.28 ID:cCxkcbas
コント 真理磨鑑でも慧能の頭に止まったハエはハエー
神秀  身は是れ菩提樹   (この身は菩提(悟り)を宿す樹である)
    心は明鏡台の如し  (心は曇りのない明鏡のようにすっきりしている)
     時時に勤めて払拭せよ  (だからいつも精進して心を払い浄めなければならない)
     塵埃を惹かしむること莫れ  (そのために煩悩妄想の塵や埃で汚さないことである)
米搗きとして働く新参の慧能行者(あんじゃ)がこの偈を見て一句
    菩提本(もと)樹無く
    明鏡も亦(また)台に非ず
    本来無一物
   何れの処にか塵埃を惹かん

そのとき慧能の禿頭にハエが慧能叩き落そうとするけどハエはサツト逃げた
慧能ハエー
ネット禅語に親しむ http://www.jyofukuji.com/10zengo/2006/03.htm

522 ::2015/04/27(月) 10:14:59.36 ID:cEdIPEjc
>>521
神秀 一如
慧能行者 一
慧能 一にして一如 修証一等

523 :ステテココ:2015/04/27(月) 11:09:03.21 ID:v5I7mWX4
>>520
だから苦労したんだろうね

524 :支店長:2015/04/27(月) 11:24:54.96 ID:6YjJt/CL
>>523
世俗諦すら満足に理解してないのに、それを飛び越えて勝義諦の話しを持ち出しても、みっともない限りだよ。

525 :支店長:2015/04/27(月) 11:50:36.91 ID:6YjJt/CL
まずはお釈迦様の教えの通り、戒定慧を修めること。
修めずんば法の眼が現れる事無し。
だからまずは戒定慧を修め、これを得ること。
これが世俗諦。

その眼をもって見た世界、菩薩の境涯から見る世界を示したのが勝義諦。
お前さんも他のみんなも、これをごっちゃにしとるからいつまでたっても、いくら学んだって、自分の役にはまったく立たんのよ。
ただ智識を見せびらかせ、満足する事だけに終始して、道の役には一切たたない。

回向返照してごらんなさいな。
なぜ人を卑下して喜んでいるんか、なんで言い負かしたいのか。
そういうお前さんがまだいるって事だろうがさ。
それが無くならん限り、絶対自分で自分を許すことはできないんよ。
これこそが正に因果応報、因果一如ってこってしょが。

そこには人の介在はないんよ。
ぜんぶ自分のしでかし事で、自分で作り出した色眼鏡を自分に掛け、返って自分が右往左往する結果を招いているってことでしょうが。
いい加減おやめなさいな、そういう下らんことはさ。

526 :ステテココ:2015/04/27(月) 12:02:25.56 ID:bZjtGtHt
>>525
>自分の役にはまったく立たんのよ。

もともと何の役にも立たないでしょうに
まあ、役に立たないからこそ価値があるとも言えるね

>ぜんぶ自分のしでかし事で、自分で作り出した色眼鏡を自分に掛け、返って自分が右往左往する結果を招いているってことでしょうが。

全ては調和の内にありますよ

527 :なにわっこ娘:2015/04/27(月) 13:03:06.18 ID:Rj+azSw8
>>526
そう?にちゃんにるは発狂状態ですよ。

528 :支店長:2015/04/27(月) 13:10:32.19 ID:6YjJt/CL
>>526
お前さんのは言いぐさだけ。
まったくお話にもなんにもならんのよ。
これからは他の人に相手にしてもらいなさい。
以後は無視するで、さいなら。

529 :神も仏も名無しさん:2015/04/27(月) 13:47:39.65 ID:bZjtGtHt
>>527
発狂状態も、そう見えるってだけで特に問題はなし

530 :神も仏も名無しさん:2015/04/27(月) 13:49:00.96 ID:bZjtGtHt
>>528
それは残念ですね、さいなら

531 :なにわっこ娘:2015/04/27(月) 14:03:35.21 ID:Rj+azSw8
>>529
発狂してる人は人にうつすんです。
大迷惑ですよね。

532 :支店長:2015/04/27(月) 16:51:16.54 ID:6YjJt/CL
>>531
たんなる自己顕示欲の強いかまってちゃんなんよ。
なにわっ娘が頭なでなでしてやりゃ、少しは静かにしてっかもよー、うっは。

533 :なにわっこ娘:2015/04/27(月) 17:04:42.65 ID:Rj+azSw8
>>532
ひとり頭なでると、他の人がねたんでよけいあたりがきつくなるとか
うっは。

534 :なにわっこ娘:2015/04/27(月) 17:06:39.12 ID:Rj+azSw8
自分は不器用ですから・・・

535 :支店長:2015/04/27(月) 17:28:24.79 ID:6YjJt/CL
>>534
あんら、なにわっ娘ってのは高倉健だったんかあ。
女の子とばーっかり思っとったわ。

536 :神も仏も名無しさん:2015/04/27(月) 17:36:06.49 ID:nN/HJqCO
なにわっこって素人のくせに何様なんだろうか
臭くてたまらないよ

537 :神も仏も名無しさん:2015/04/27(月) 17:37:06.42 ID:nN/HJqCO
>>535
経産婦のヒッキーオタクなおばさんらしいですよ

538 :なにわっこ娘:2015/04/27(月) 17:53:03.16 ID:+FaWB0ip
いえいえ、ただの猪木好きです。


この道を行けばどうなるものか、危ぶむなかれ。
危ぶめば道はなし。踏み出せばその一足が道となる。
迷わず行けよ。行けばわかる

539 :神も仏も名無しさん:2015/04/27(月) 18:00:04.31 ID:nN/HJqCO
>>538
偉そうなこと言いたいだけのおばさんです

540 :なにわっこ娘:2015/04/27(月) 18:02:17.13 ID:+FaWB0ip
>>539
馬鹿になれ とことん馬鹿になれ 恥をかけ とことん恥をかけ
かいてかいて恥かいて 裸になったら見えてくる 
本当の自分が見えてくる
本当の自分も笑ってた それくらい 馬鹿になれ

541 :支店長:2015/04/27(月) 18:05:25.49 ID:6YjJt/CL
>>539
ふーん、仲良さそうでねえっかさ。

542 :支店長:2015/04/27(月) 18:13:59.73 ID:6YjJt/CL
>>540
お笑いの人間の中にも、こいつは突き抜けているなあってのがチラホラなあ。

543 :なにわっこ娘:2015/04/27(月) 18:19:25.23 ID:+FaWB0ip
>>542
浮き沈みの激しいお笑い会で、ワンパターンだけど面白い吉本新喜劇は、ある意味凄いかも。

544 :なにわっこ娘:2015/04/27(月) 18:34:07.46 ID:+FaWB0ip
まぁ、テレビとか旅行とか買い物とか行く前とか行ってる時は楽しいんだけど、終わったら虚しいんですね。
だから、人はもっともっと、ときりがない。
これらの延長には至福がないんです。

545 :なにわっこ娘:2015/04/27(月) 18:36:48.87 ID:+FaWB0ip
これと反対に坐禅はやる前いやだけど、終わったらスッキリ、プチ至福。
不思議だね〜

546 :支店長:2015/04/27(月) 20:39:20.55 ID:GqxNJlwP
>>544 >>545
坐禅ってのはよ、慣れ親しんだ布団に枕、パジャマみたいなもんでさ。
一流ホテルの高級ベットに糊のガッツリ効いた寝巻や、ネオンキラキラ、ラブホのぐるぐるベットに裸で寝るのと違ってさ。
ほんと、心底休めるものなんよな。

547 :なにわっこ娘:2015/04/27(月) 20:50:04.04 ID:+FaWB0ip
>>546
面白い表現ですね。
坐禅はわたしたちの故郷に簡単に還れる一つの手段ですね。

548 ::2015/04/27(月) 21:23:21.33 ID:cEdIPEjc
心の中とは不思議である 書き込みをしたいと思うが何も無いときは本当に何も無い
いい表現が思い出さない 何か書いていれば何か出て来るか 今のところ出てこない
まいった まいった 表現者 石舞台で踊れない 
外いけば星がちらほら ああ月は半月か ちょっとふくらんでいる

いにしへの よぞら思いし 月をみる こころの月か それとも月か

もう田舎のほうでは田んぼに水を入れているころ 
そろそろ かえるがゲコゲコとうるさくなる季節
一面が湖とかす 
このあいだ 下水にドブネズミがいた いや驚いた 猫みたいだ
たぬきも 横切った 何書いているんだ 
モニターとにらめっこ

ふと思った 無知無欲ならしめ 無為をなす 原本とは少し違うが
無知とは何か ずうっと考えていた仏教でいうところの無分別か では無欲は無執着
無為は無功徳 では回向とは 治まらざる無し
道を知り行えばばこおなりますよ と言う結論の話 結論から入るから迷う

また読み直すか 分からない 朝はわかった気がしたんだが これだ 歓喜したが

今日の絞り出した文章 

549 :神も仏も名無しさん:2015/04/27(月) 21:30:23.15 ID:nN/HJqCO
>>547
「なにわっこ娘」
これは一体なにを表現したコテなんでしょうか?

550 :なにわっこ娘:2015/04/27(月) 21:35:04.57 ID:+FaWB0ip
>>549
モーニング娘の関西版?

551 :ウォータードリンクファーマー ◆PottancCb. :2015/04/27(月) 22:02:35.96 ID:CdA46O0H
宇宙・世界遺産・自然・絶景・動物・宝石、歴史、画家・彫刻・写真・民族衣装・海外文化・音楽家、科学など - 268 本の動画

@YouTube



552 :支店長:2015/04/27(月) 22:15:42.91 ID:GqxNJlwP
無知とはいまだ己を知らぬこと。
無為は他を頼らず己でいる事。
無欲はすべてを受け入れ、無執着はすべてを手放す。
回向は、未だ知らざる己を尋ねゆくこと。

まあさ、自分を追い詰めず、疎かならずにさ。

553 :神も仏も名無しさん:2015/04/27(月) 22:19:28.65 ID:PGiKQSHi
>>548
ちょっと硬いですね
そういうときは無理に仏教のお話ししようとか思わないほうがいいかもね
自己紹介なんかどうですか?
お助けは以上です

554 :支店長:2015/04/27(月) 22:20:28.30 ID:GqxNJlwP
>>547
自分が自分に落着している風情。

555 ::2015/04/27(月) 23:48:17.79 ID:cEdIPEjc
>>552

有難うございます もう一度考えます

>>553

皆さん有難うございます 一日何か書き込まないと落ち着かないもので
出る時は出るのですが 

自己紹介ですか 
では 3か月前にたまたま天空寺来て たまたま禅の話をしているので書き込みをしたの事がきっかけです
そして無我の話がありましたので 無我の自論を述べました 確か一月の終わりぐらいですか 原初は無我であるで始めました
その当時は何だかよくわからず 

有るということは無い 無いということは無い 故に有る と言うふうに因果を理解していました
それをきっかけにいろんな方から教えてもらえるようなりました 
有るということ無い 無いことは無い 故に無い この様なことを結構やっていました まだおかしいとか

いろんな方から 教を読め 坐禅をしろ 考えがでなくても考えろ 考えるな もうめちゃくでした あの時も疲れました
そして 中論の話が出て 一様に空を理解しました 去る者は去らず 無自性 色即是空 空即是空 を理解したのはつい最近です

ポッタンと頭にはくるが大王には感謝をしています ぽったんもいろんなことを教えてくれます 大王もいろんなことを教えてくれます でも最後切れましたがw でも きれるたんびに新しい出会いが有ります 不思議です

最初はポッタンにきれ 最後はだいおうにきれ まだあるかもしれないが 縁ができる

内は曹洞宗の檀家であり わたしは道元さんが好きですし 書物は老子が一番好きです 無知無欲の理解が分かるのだけど分からない
まだはやいが うちには古代史の書籍があるのでじっくり読んでいくかなと  

禅をやっているわりに仏教書籍は 金剛経と般若心経と法華経と空と無我の解説書ぐらいしかもっていません

こんなところですかね 
 

556 :ウォータードリンクファーマー ◆PottancCb. :2015/04/27(月) 23:51:20.54 ID:CdA46O0H
>>554
> >>547
> 自分が自分に落着している風情。

どういうことですか。

557 :ウォータードリンクファーマー ◆PottancCb. :2015/04/28(火) 00:08:56.12 ID:JvK8JUd0
>>555  夕 さん

ミ( ノ_ _)ノ=3ドテッ!

その場での受け狙いはいけませんね。

曹洞宗は道元から遙かに遠く、別物ですよ。

空手(くうしゅ)で中国から帰ってきてしまった道元は激しい叱責を受けます。
大金をはたいて、中国に国費留学生として派遣したにもかかわらず、経巻の一点も持ち帰らないとは、詐欺ですからね。
そこで、「あ、そうそう、持ち帰ったものが有ります、それは「眼横鼻直(がんおうびちょく)」と言う真理さとり、です。」と伝えました。
これ以外には、何一つ持ち帰らなかったよ、とインタビューで答えてた。
お行儀に終始一貫し、そこに何かあると言うのは、もはや禅ではない。
しいて言えば、嫁入り修行のひとつ。
どうも縁が薄いね、「騒動衆 そうとうしゅう}とは、道元はマブダチだけどね、ヽ`(~д~*)、ヽ`…(汗)

558 :ウォータードリンクファーマー ◆PottancCb. :2015/04/28(火) 00:24:22.71 ID:JvK8JUd0
>>557
訂正
どうも縁が薄いね、「騒動衆 そうとうしゅう}とは、道元はマブダチだけどね、ヽ`(~д~*)、ヽ`…(汗)

どうも縁が薄いね、「騒動衆 そうとうしゅう}とは。だけど道元はマブダチだよ、ヽ`(~д~*)、ヽ`…(汗)

559 ::2015/04/28(火) 00:29:43.46 ID:z7RJHMRX
>>557

別に受けねらいではない 事実です 

こっちは今必死何です 何にも出てこないし
見ていてください もっと自由になってみせます

わたしはまだ3か月です

560 :神も仏も名無しさん:2015/04/28(火) 00:40:39.30 ID:IOw+N8wr
>>559
確か職人さんでしたね、
この事は初心のほうが好都合なんです。
なぜならばこの道は得ていくのでなくむしろ捨てていく方向だからです。
そういうことならばここは2chで最善の場所です。
ポッタンを相手にすれば環境は劇悪になるでしょうからアポーン機能を活用してください。
後は頑張れば大丈夫です。

561 :ウォータードリンクファーマー ◆PottancCb. :2015/04/28(火) 00:53:53.89 ID:JvK8JUd0
>>559 夕 さん
> >>557

> わたしはまだ3か月です

こういうバーチャルの場でいろんな人のでまかせ交じりの忠告、助言、耳打ち、とかのカキコは、ためにならないと思います。
曹洞宗の檀家さんと言う縁を大事にしてどこかの禅寺で坐禅会に出席する方が、いいかもしれません。
お茶と、お茶菓子で500円、と言うところが多い、ですね。

562 ::2015/04/28(火) 01:00:37.82 ID:z7RJHMRX
>>560
大丈夫です 友達ですから アポーン機能しなくても
普通に会話できますから 

新たな旅路です しっかりやります 

支店長 よろしくお願いします
 
だいおう よろしくお願いします

皆様 よろしくお願いします

わたしは未熟である 添削をよろしくお願いします 

563 ::2015/04/28(火) 01:06:48.88 ID:z7RJHMRX
>>561
そのうち行きます
いや この3カ月間はばかになりません 感謝しています

564 :ウォータードリンクファーマー ◆PottancCb. :2015/04/28(火) 02:04:20.98 ID:JvK8JUd0
>>563 夕 さん

こういうところは 玉石混交です。
しかも本職はいません。
学者もいません。
そして、
あたまっからの否定です。
だからなかなか新芽が育たない、のです。
お寺だと他からの雑音が入りません。
わたしは、おばかで、この栄誉は他にけっして譲りませんが、あなたもおばかである、と観ます。。。 ・・・アセアセ(;^ω^)タラー
このスレの支店長さんやなにわっ娘さんは、勉強家で努力家で、誠実な方ですから、話を進めていくあなたには、いい兄弟(ひんでい)になることは、間違いが無いことです。
しかし、顔の見えない2ちゃんねるでは、隔靴掻痒です。
坐禅会への参加をお勧めします。

565 :なにわっこ娘:2015/04/28(火) 02:11:22.59 ID:50QOn/Bq
>>561
>>559 夕 さん
>>>>557

>> わたしはまだ3か月です

>こういうバーチャルの場でいろんな人のでまかせ交じりの忠告、助言、耳打ち、とかのカキコは、ためにならないと思います。
>曹洞宗の檀家さんと言う縁を大事にしてどこかの禅寺で坐禅会に出席する方が、いいかもしれません。
>お茶と、お茶菓子で500円、と言うところが多い、ですね。

ぽったんが言うな(笑)

566 :なにわっこ娘:2015/04/28(火) 02:22:46.37 ID:B2BeN8EB
>>564
ぽったん禅寺行け〜
まずは、自分が経験してから人に勧めるものです。

567 ::2015/04/28(火) 02:27:23.99 ID:z7RJHMRX
>>565 :なにわっこ娘さん
これからもよろしく

何故かこの様になってしまいました 本当に不思議です わたしはどこに行くのだろう

568 :なにわっこ娘:2015/04/28(火) 02:28:27.89 ID:B2BeN8EB
>>567
縁に任せてコロコロと

569 ::2015/04/28(火) 02:33:21.87 ID:z7RJHMRX
>>568
ちょっと任せて見ようかと思います

今日はこの辺で お休みなさい 

570 :ウォータードリンクファーマー ◆PottancCb. :2015/04/28(火) 04:15:33.89 ID:M/pdzBLc
>>565-566 なにわっ娘 さん

> ぽったんが言うな(笑)
ぽったん禅寺行け〜 まずは、自分が経験してから人に勧めるものです。 』

彼が真剣に悟りを求める、と言うのであれば、お師家様のご指導の下(もと)で参禅した方が確実に関を透ると思う、老婆心、の故です。

道元ちゃんともマブダチの交わりですから、不必要です。 ・・・アセアセ(;^ω^)

571 :神も仏も名無しさん:2015/04/28(火) 04:41:01.89 ID:kTyTQChE
ぽったんが言うな(怒)

572 ::2015/04/28(火) 05:07:05.27 ID:z7RJHMRX
おはようございます 

皆さんの中には私の事を知らない方もいらっしゃると思うので初期の作品をご紹介します 2015/01/21
無我について私も参加させてください このころは仏教の言葉をほとんど忘れています

無我については昔から考えていました
もし小さな島であなたが一人しかいません 
もの心つく前からそこには誰もいない世界です あり得ませんが
しかし海空山川草木動物虫魚等はいます
その時自分を感じられますか 多分まだ感じられます 
人間ですから人間は取り敢えず水に映った自分を認識出来ます
故に海空山川草木動物虫魚等も感じられす

では虚無の世界で 他に何も無いとしたらどうでしょう これもあり得ませんが
多分自分というものが感じられないと思います 他かに何か有るからこその自分なのです

また自分とは他に多くの物が有るからこそ多角的に深く感じられるものなのかもしれません
故に原初は無我なのです

私は映し出されたものは概念だとおもいます
その映し出されたものに名前をつけ区別をつけ組織づけるのです
だからこそ執着するなとそれは本来あるものではないと
概念は有常とらえるわけです
他から見たとしても同じです
さらにすべての物は無常であると いはゆる形ある物はいつかなくなると
一瞬のまぼろしであると 私は解釈してます

私見です

古道を尋ね歩々清風起こる 古道を尋ね歩々到着

573 :支店長:2015/04/28(火) 05:21:51.08 ID:w0JRTMg/
>>569
まんずこの道はどうい言う道で、どうすれば目的地へ速やかに行きつけるのかを知ること。
闇雲に進むのはお勧めしない。
方向づけとしてオレの好きな婆さんの提唱を上げて置く。
小林窟の大智老尼さん。

覚悟が出来たら自宅用に坐布を買う事。
市販のものでねくって、特注品。
自分の体型や好みの高さ柔らかさを言って作ってもらう。
おれは身体が大きい方だから通常より3〜4寸程大きいものを、別珍で作ってもらった。
滑らず坐り心地も柔らかく、以前の市販のものとは天地の差。
あと頭でっかちに成らぬこと、この道は知識はまったく必要ない。
逆に、ほとんのどのお人が逆にそれが障害となっている事の方が多い。

http://shorinkutsu.com/second/_userdata/irohahogo.html
いろは法語(抄)照庵大智

http://shorinkutsu.com/second/_userdata/rounigoroku.htm
照庵大智老尼語録断簡

http://shorinkutsu.com/second/_userdata/sikankufu.htm
只管工夫

574 :支店長:2015/04/28(火) 05:24:26.77 ID:w0JRTMg/
まあさ、倦まず弛まずにさ。
おはよう。

575 :支店長:2015/04/28(火) 06:38:06.61 ID:w0JRTMg/
>>572
意識が純意識の時、眼前の風景はただ眼前の風景でつぎつぎと移り変わりゆくもの。
しかしそれを観念的に捉えると、眼前の風景は物となり事となり、思考上の産物に置き換わって行く。
そしてこの思考の延長上に起こる解釈の癖により、善悪・好憎・貴賎・美醜と分かれ、結果一喜一憂、辛い悲しい苦しいアタマに来たーってはじめる。
因果応報の因とは、この分別判断によって出来てしまった観念の働きのことで、その観念の働きが起きてしまうから、果たる苦しみ悲しみが、応報、まさにもたらされるってこと。
なら今一度、この純なる意識に立ち返り、この観念的に物ごとを捉えてしまう思考の癖を、生まれ本来の状態に戻す。
すると自ずから辛い悲しい苦しいアタマきたーが無くなるよって。
そこまで徹底落ち切らないとならんのよ。
だからまず最初に、この純なる意識とはどんな状態だったのかと、深く探究してゆくことから修業は始まる。
この純意識を知る事を見性、あるいは悟りって言っている。
生まれ本来の純なる意識の片鱗をチラッと見たところ、気が付いたところです。
ここから本当の仏道修行が始まります。

576 :素人A:2015/04/28(火) 07:16:09.06 ID:OvZFLMX6
十方 玉城康四郎さん解説より ・・・いつたい激流の大刀にこれまでいくたび突き破られてきたことであろうか。しかしいつ
のまにか、塞がるはずの無い無欠の大穴が見えなくなってしまうのである。それだけに「十方」の巻の説述が一段とみにしみる。
・・最後の項目は光明である。十方全体は自己の光明であるという。その自己とは父母未生以前の鼻の孔である。その本当の自己
が実現すると、仏殿の扉が開いて仏にまみえる。しかしいつのまにか別人のための別のものにとりかえられてしまう。またそれを
打破して相見える。私はこの繰り返しを、なんと何十年も性懲りもなく繰り返してきたことであろうか。道元もまた同じ思いを
経験していることに、格別の親しみを覚える。道元はさらに次のような意味の一文をつづる。「本来の面目を呼び出すことはやさ
しいが、忘れ去ることは難しい。しかし呼び出されるならば、これまでの私はぐるりと回転する。回転すれば何の用も無くなる。
おやおや、まだわからぬのか三十棒を恵んでやつたではないか」この簡潔な一節のなかに私の何十年の悦楽と失望のからみあいが
凝縮されている。そしてようやくその絡み合いから開放されようとしながら、私はまた不可思議感を覚えはじめている。本来の故
郷感と無量こう来住みつづけた仮住まいへの親しさとの結び合いである。この不可思議感が私の体内でどうなつていくのか『眼蔵
』の先の巻を読み続けながら注視していきたい。

577 :なにわっこ娘:2015/04/28(火) 07:48:22.11 ID:B2BeN8EB
おはようございます。
朝の坐禅終了〜

578 :支店長:2015/04/28(火) 08:04:26.05 ID:BnxblP6/
>>577
おらの特注坐布は殊の外坐り心地がええんよ。
直径一尺三寸、エンジ色の別珍でこさえてもらったあ。

おはよう。

579 :なにわっこ娘:2015/04/28(火) 08:10:57.35 ID:B2BeN8EB
>>578
エンジの座布?
オシャレ〜

580 :なにわっこ娘:2015/04/28(火) 08:19:42.14 ID:B2BeN8EB
毎日坐禅を続けるコツですが、時間を決めないことです。
30坐る、40坐ると決めると苦痛になり今日は時間がないから止めようとかなります。
たとえ、1分、五分でも毎日続けることです。
そんな、短い時間してもしなくても同じじゃないか、そう思われるかもしれませんが
効果は確実にあります。
とにかく毎日続ける事です。

581 :支店長:2015/04/28(火) 08:22:52.99 ID:BnxblP6/
>>580
へーい、仰せの通りがんばりまーす。

582 :なにわっこ娘:2015/04/28(火) 09:32:03.07 ID:50QOn/Bq
>>581
わかっておられると思いますが、
坐禅である境地にどっかり腰を据えると、
枯れてしまいますよね。
お互い、日々精進しましょう。

583 :支店長:2015/04/28(火) 09:38:36.65 ID:BnxblP6/
うっはっは、へーい老婆心いたみいりやーす。

584 :だいおう:2015/04/28(火) 10:24:30.76 ID:FXskFQvn
人境倶不奪と、人不奪境をやって値打ち出たわw
支店長がいる間に教化期待して、いなくなったらw怨嗟の的になるかあw

そういえば、俺の師匠扱いした坊主、雑誌によれば、坐禅の布教の話で
板橋とやっとたらしい、
で、師匠扱いの人、恐らく地元の子供と付き合いのネタ出したんだろうw
俺これやるぜwと言わんばかり、ゴロッと寝転がり「トトロ禅」とやったw
たぶん、四料ケン全部やったんじゃねえかwと勝手にw
修行不足の俺様はマネはまだwできんだろうなあww

キリスト教メカゴジラ四料ケンの方がいいなあw霊的誘惑がwww
昨日知り合いの教会の元役員さんと電話してたんだがw
牧師が暴走したがり教会から不満がwと
牧師は説教はいいんだが、支店長路線でいえば、「手放し」で神の命令を聞く姿勢がないw
「こうしなければ」という情熱の空回りで案外、窮地に近い精神状態かもしれんw
その教会の牧師の為に教会の元役員さんを動かして黒子の計略をさらに深めようと計画中w

585 :だいおう:2015/04/28(火) 10:27:24.83 ID:FXskFQvn
沢木興道の弟子、内山興正が名言出していたなw
「本物のキリスト教の牧師さんは、自分が前に出るんでなく、キリストが前に出る牧師さんが優れているのです」

586 :支店長:2015/04/28(火) 11:01:46.81 ID:BnxblP6/
だいおうよ、臨済四料簡(揀)おれはこう読み解く。

奪人不奪境は仏の境涯。
奪境不奪人は新参修行者の境涯。
人境両倶奪は娑婆の人の境涯。
人境倶不奪は菩薩の境涯。

587 :素人A:2015/04/28(火) 11:15:15.26 ID:OvZFLMX6
なにわつこさん 基本的に坐禅すると時間損する?
仕事中どうせ客こない暇でも金儲けの工夫?サボってぼおつとしているけど坐禅しない
飯くう時も時間がない。遊んでいる時も時間が無い?寝てる時は夢がうるさい
でも夢も見ないほど熟睡ときは坐禅しているようだけど覚えていないし
癖つけるのか?一週間以上続けば習慣になるのだけど?今さつき思い直して
2分くらいいす禅やつた。何とか何時習慣やるか一週間の我慢だあとは不思議と
続くし有難う。禅スレに来たとき思い出したやれば出来る子なんだけど

588 :なにわっこ娘:2015/04/28(火) 11:21:41.30 ID:50QOn/Bq
>>587
坐禅しても時間は損しません。
7時間寝るよりも、1時間坐禅して6時間寝る方が深く睡眠がとれます。

また、坐禅をすることで仕事の能率も上がりますよ。

589 :だいおう:2015/04/28(火) 13:29:37.39 ID:FXskFQvn
支店長、
ま、道元禅師も永平寺広録、じゅ古での臨済解釈があるからな。
臨済録はまだ、解り易いけど
ぼったんが自己陶酔のオナニーネタで止まぬw碧眼録なんて、意味不明だからなあw
碧眼録の提唱までは解るが。
大徳寺の開山の語録なんかはお手上げ、サジを投げちゃったw
大概どの宗教書でもりかいできるんだけど、こいつだけは意味すら解らんwwww

590 :だいおう:2015/04/28(火) 14:00:53.17 ID:FXskFQvn
大徳寺の開山の語録は恐怖の脳の総動員かけるんだけど、敗北しちゃうw
なにわちゃんもノー天気でいいわて思うわw

591 :神も仏も名無しさん:2015/04/28(火) 14:12:53.25 ID:FXskFQvn
http://www.sets.ne.jp/~zenhomepage/index.html
解釈は信用ならんが、
現在語訳まではまだイケルのかもな。
臨済宗、曹洞宗、両方の禅語録あり、

592 :神も仏も名無しさん:2015/04/28(火) 14:13:07.52 ID:owzYTted
なにわっこっていう人、こっちでもプリプリうんこしてるんだね

593 :神も仏も名無しさん:2015/04/28(火) 14:24:34.90 ID:FXskFQvn
一応俺サイドとしては、今は、なにわちゃんは執行猶予中やなw

594 :神も仏も名無しさん:2015/04/28(火) 14:28:42.12 ID:owzYTted
なんかね、昨日の夜にね
「私のこと黙らせる人を待ってたのぉ〜」とか言っててキモかった
で、その人から「消えろ」って言われたのに
まだプリプリうんこしてるの
病気なのかな、この女のひと

595 :なにわっこ娘:2015/04/28(火) 14:36:23.79 ID:50QOn/Bq
>>590
普段はノー天気で脳を休めてたらいいんですよ。

596 :支店長:2015/04/28(火) 15:06:40.87 ID:BnxblP6/
>>591
一回殺されりゃそんで十分だろ。

>>592
江戸時代、長屋中の糞は大家の独占だったんよなあ、良い小遣いになったろうな。

>>593
罪名はなんだあ?

>>594
ふーん、可愛いとこあんじゃねえかさ。

>>595
脳を休めるんじゃねくって、動き回ろうとする意を休す。
はやくモグラ叩きが出来るようになっと良いなあ、なにわっ娘ちゃんさ。

597 :なにわっこ娘:2015/04/28(火) 15:32:14.90 ID:50QOn/Bq
>>592
わたしの金のうんこと銀のうんこ
どちらを選びますか?

598 :なにわっこ娘:2015/04/28(火) 15:47:33.12 ID:50QOn/Bq
>>596
もぐら叩きってなんですか?
どうやってするんですか?

599 :神も仏も名無しさん:2015/04/28(火) 16:38:46.82 ID:owzYTted
このスレもなにわっこの便所なの?

600 :支店長:2015/04/28(火) 16:57:49.64 ID:w0JRTMg/
>>598
ポッと出て来る想念に手を付けないで置くと、スーッと消える。
手を付けないってのを、ムーに置き換えても同じ。
逆にポッと出の想念に手を付けっと、あーでもないこーでもない始まって妄想煩沙。
妄想に呑み込まれ、呑み込まれている事すらわからんくなる。
これ坐禅の要訣。

>>599
それって、なにわっ娘が糞たれた後を嗅いで回ってるってこったかあ?

601 :なにわっこ娘:2015/04/28(火) 17:08:08.33 ID:50QOn/Bq
>>600
なるほど、想念が連鎖するのを叩いて切るのがもぐら叩きって言うんですね。

602 :神も仏も名無しさん:2015/04/28(火) 17:15:28.96 ID:owzYTted
>>601
ふつう、すぐにわからない?
やっぱりいろいろ障害のある人なの?

603 :なにわっこ娘:2015/04/28(火) 17:21:41.17 ID:50QOn/Bq
>>602
もぐら叩きって、あなたたちのように次から次に沸くストーカーを叩くんやと思った。

604 :神も仏も名無しさん:2015/04/28(火) 17:24:55.19 ID:owzYTted
>>603
坐禅してるのに鈍いのって、どうなのかな?って思うよ
センスも悪いしね

605 :支店長:2015/04/28(火) 18:10:04.68 ID:w0JRTMg/
>>604
鈍いってのは、逆から言えば純一になる素養があるってこった。
センスだって禅には不要。

昔この道ある事を知った田舎の男が、はるばる中国へ禅を求め渡ったんよ。
そして運よく正師にもめぐり会えた。
でもこの男、字も読めなきゃ言葉も喋れない。
師は一計を案じ、その男の手の平に「一」の字を書いて見せた。
その日以来その男は手の平の「一」の字に参じた。
来る日も来る日もその「一」の字に参じ尽くし、ついには仏智印を得たって話しだ。

この道は、ただ馬鹿に成ってこれが出来るかどうかってだけ。
上智下愚を論ぜず、利人鈍者をえらぶことなかれって。

606 ::2015/04/28(火) 18:20:21.00 ID:z7RJHMRX
一を以て無とする

無の門 無 ガスだけにムー

皆さん今晩は

607 :神も仏も名無しさん:2015/04/28(火) 18:21:33.42 ID:owzYTted
>>605
そういうあなたは鈍い人なのかな
なにわっこが沈んだのに気付いたからそのレスがあるんでしょうに

608 :神も仏も名無しさん:2015/04/28(火) 18:24:32.23 ID:owzYTted
そしてなにわっこはそれにも気付かないような奴だよ

609 :支店長:2015/04/28(火) 18:28:01.62 ID:w0JRTMg/
>>603
人に罵られようが、人に煽てられようが一切相手にせず、気に病むことなく、気を良くする事無く、行住坐臥の間すべてを放捨して「無」に参じ尽くせ。

610 :支店長:2015/04/28(火) 18:30:18.76 ID:w0JRTMg/
>>607
うん、おら鈍いよ、それがどうしたあ?

611 :支店長:2015/04/28(火) 18:31:54.22 ID:w0JRTMg/
>>606
おーう、おつかれー。
先に飲んでるでえ、ヒック。

612 :なにわっこ娘:2015/04/28(火) 18:39:55.62 ID:B2BeN8EB
>>608
あなたに仏性はあるのかな?

613 ::2015/04/28(火) 18:59:13.67 ID:z7RJHMRX
>>612
おとこは過去を見 おんなは今を見る

なにわっ娘さん つっこみとつこっみでよく持ちますね

たまにはとんちで

614 :なにわっこ娘:2015/04/28(火) 19:01:18.17 ID:B2BeN8EB
>>613
ネット中毒ですから(笑)

615 :神も仏も名無しさん:2015/04/28(火) 19:02:13.83 ID:/OB9ET71
達磨大師は座禅のやりすぎで手足を失った。

麻原彰晃はどんどん歩けなくなっていった。

釈迦は立っている。座禅に固執しなかったからだ。

616 :支店長:2015/04/28(火) 19:02:57.69 ID:w0JRTMg/
>>613
そう考えっと、二股ソケットってのは器量が有るなあ、うっは!

617 ::2015/04/28(火) 19:06:50.56 ID:z7RJHMRX
>>616
熟練のなすとこ 支店長クラスでないと 無理かも

618 :支店長:2015/04/28(火) 19:09:17.75 ID:w0JRTMg/
おれはなすはなすでも、ボケ茄子だあ。

619 :なにわっこ娘:2015/04/28(火) 19:12:12.34 ID:B2BeN8EB
>>615
まぁ、人里離れて坐禅ばっかりして、衆生救済せんのも、なんのために生きるのか?
ってなるよね。

620 ::2015/04/28(火) 19:13:56.92 ID:z7RJHMRX
>>614なにわっ娘さん

ぼけるとは支店長のことを言うのです

上を見たら下を見 左を見たら右を見 中を見たら 外を見る

621 :なにわっこ娘:2015/04/28(火) 19:14:59.42 ID:B2BeN8EB
>>620
キョロキョロすなって言われるよ。

622 :神も仏も名無しさん:2015/04/28(火) 19:17:38.92 ID:K+UxKFi1
悟らない人生なんて考えられませんよね〜。

623 ::2015/04/28(火) 19:17:55.77 ID:z7RJHMRX
>>621
目で追うことではありません おつむの中

624 :なにわっこ娘:2015/04/28(火) 19:19:31.27 ID:B2BeN8EB
>>623
わたしは天然だからね、ごめんね〜

625 :神も仏も名無しさん:2015/04/28(火) 19:19:48.71 ID:owzYTted
>>621
なにわっこって、ど素人のクセに支店長に指図したんだね、今朝
キチガイの極みだね

626 ::2015/04/28(火) 19:20:13.90 ID:z7RJHMRX
>>624
調子いいじゃないですか

627 :支店長:2015/04/28(火) 19:20:20.68 ID:w0JRTMg/
>>623
おらまだオムツ履いてねえ

628 :神も仏も名無しさん:2015/04/28(火) 19:21:08.58 ID:owzYTted
>>624
知能指数が低いってことなの?

629 ::2015/04/28(火) 19:22:40.16 ID:z7RJHMRX
>>627
心配しなくても次期にわたしも はきます

630 :支店長:2015/04/28(火) 19:24:03.18 ID:w0JRTMg/
>>629
履いてねえってのにさあ、ぐすん!

631 :神も仏も名無しさん:2015/04/28(火) 19:24:38.80 ID:K+UxKFi1
座禅をするという行為と悟りは関係あると?

632 :支店長:2015/04/28(火) 19:27:14.13 ID:w0JRTMg/
>>631
関係ねえって言えば関係ねえ、関係あるって言えば関係ある。

633 ::2015/04/28(火) 19:32:51.25 ID:z7RJHMRX
>>630
まいりました 支店長

きっと ボケ茄子だから 大丈夫でしょう

634 :なにわっこ娘:2015/04/28(火) 19:33:56.59 ID:B2BeN8EB
>>631
坐禅をして悟るのも大事ですけど、前世からの因縁により今世は悟れないかもしれない。
でも、いいの
坐禅をすると確実に不安は軽減されます。

635 :神も仏も名無しさん:2015/04/28(火) 19:36:44.25 ID:owzYTted
>>634
うん、なにわっこは無理そうだよね

636 :なにわっこ娘:2015/04/28(火) 19:37:37.90 ID:B2BeN8EB
>>635
あなたは?

637 :支店長:2015/04/28(火) 19:37:49.59 ID:w0JRTMg/
>>631
関係あるってのは、未だ自心を知らず、心に折伏されし者には、自ら心を折伏し、煩悩の離背に鎮座まします仏性を得る手立てとなるんからよ。
関係ねえってのは、既に仏性を得、行住坐臥いずれにおいても坐すること適いし者には、すべからく坐ならんところは無いんからさ。

638 :なにわっこ娘:2015/04/28(火) 19:40:50.55 ID:B2BeN8EB
>>637
まぁ、坐禅すると勝手に運んでくれますよね〜

639 :支店長:2015/04/28(火) 19:43:48.21 ID:w0JRTMg/
>>634
お前さんの言うような因縁なんかねえよ。
そうやって有りもしない因縁のせいにするのは、単にやる気がねえってだけの表明でさ。
だいたい今回お陀仏して、次も人に生まれて来れるとでも思っているんかあ?
そもそも因縁の解釈すら根底から間違っているのによ。

640 ::2015/04/28(火) 19:44:02.65 ID:z7RJHMRX
>>638
何を運んでくれるのですか

641 :支店長:2015/04/28(火) 19:45:24.34 ID:w0JRTMg/
>>638
そりゃちっと坐禅を買いかぶり過ぎだあ、うっひ!

642 :神も仏も名無しさん:2015/04/28(火) 19:51:50.26 ID:xQEVbu5b
自己調整の効果はあると思うけど悟ることとは関係ないと思う。

643 :なにわっこ娘:2015/04/28(火) 19:55:31.27 ID:B2BeN8EB
>>639
そうかな?
この世界は因縁のみがあり人それぞれ因縁があり、この因縁が主体で人はこの因縁を具現化したものと、師匠に習いました。

644 :神も仏も名無しさん:2015/04/28(火) 19:55:42.87 ID:owzYTted
なにわっこって本当にヘンな奴だよな
病院を勧められたことはないのかな

645 :支店長:2015/04/28(火) 19:57:35.59 ID:w0JRTMg/
>>642
釈尊会下、仏祖師となられた方々で一人たりとも坐禅をされなかった人は未だかつていないよ。
五百生の大禅知識、樵上がりの六祖大鑑慧能禅師のごときも、不断の坐禅有ったればこそ、五祖にまみえる時には立派にお悟りなさっていた。
あんたには形は見えても中身は見えていないんよ。

646 :なにわっこ娘:2015/04/28(火) 19:58:23.61 ID:B2BeN8EB
>>640
うーん
坐禅をするとある時間が動き出す感じ?

647 :神も仏も名無しさん:2015/04/28(火) 19:59:58.67 ID:owzYTted
いや? もしかして入院中か?
精神病棟ってPCなんて持ち込めるのか?

648 ::2015/04/28(火) 20:06:49.06 ID:z7RJHMRX
>>646 なにわっこ娘さん

支店長 何か飲んでいるみたいだから

コンビニでビールでも買ってくるか 今の時間 可愛い女の子が入るんだ

では のちほど

649 :神も仏も名無しさん:2015/04/28(火) 20:11:56.30 ID:owzYTted
>>648
それがいいよ
頭のおかしいなにわっこの相手するより、コンビニの可愛い子のほうがいいよ
君の感覚は正常だよ

650 :なにわっこ娘:2015/04/28(火) 20:15:22.31 ID:B2BeN8EB
>>649
ごめん。
あなたの言葉には力がないからなんとも感じない。

651 :神も仏も名無しさん:2015/04/28(火) 20:25:20.64 ID:owzYTted
>>651
僕はなにわっこから異常な臭いを感じるよ

652 ::2015/04/28(火) 20:44:55.36 ID:z7RJHMRX
>>649

今ビールを飲んでます 美味しいです

>>650

春は花 夏ほととぎす 秋は月 冬雪さえて すずしかりけり 

653 :神も仏も名無しさん:2015/04/28(火) 20:56:31.93 ID:V1NNsPPU
東山奈央 ブス ルンペン キモい パンパンマン ぶりっ子 不細工 引退 染色体異常 教祖 噂 カルト 声にステ全振り >>1
東山奈央 ダウン症 フォトショップ ブス ひかりの輪 アレフ 麻原彰晃 宗教 原発推進派 ADHD >3
ブス 東山奈央 オウム真理教 放射能 デブス 自殺 勘違いブス ダーキニー 自己啓発 本名 ホーリーネーム アーチャリー >>7
悟りを開いたことあるけど何か質問ある?27 [転載禁止]©2ch.net YouTube動画>34本 dailymotion>1本 ->画像>2枚

654 :なにわっこ娘:2015/04/28(火) 21:01:51.12 ID:B2BeN8EB
>>652
坐禅はしてますか?

655 ::2015/04/28(火) 21:02:23.60 ID:z7RJHMRX
しています

656 :神も仏も名無しさん:2015/04/28(火) 21:06:06.24 ID:owzYTted
>>654
下痢がまだ止まらないのかな

657 :なにわっこ娘:2015/04/28(火) 21:09:21.18 ID:B2BeN8EB
>>655
無字の公案やってみます?

658 :神も仏も名無しさん:2015/04/28(火) 21:10:24.53 ID:owzYTted
>>657
素人なのになんでそんなに偉そうなの?

659 ::2015/04/28(火) 21:17:39.57 ID:z7RJHMRX
>>657
いまは やりません

支店長にしたがいます

660 :支店長:2015/04/28(火) 21:23:32.08 ID:w0JRTMg/
>>643
根本から因縁の捉え方が間違っているんですよ。
見たこともない景色の事をあれこれ言い争ったって、なんの甲斐もありませんよ。

661 :支店長:2015/04/28(火) 21:29:55.23 ID:w0JRTMg/
>>659
時間が有ったら坐って、腹が減ったら食って、足が痺れたら組み換えて、疲れたら休んで、寝むくなったら寝る。
自分のことなんだから、支店長じゃなくってさ。

662 ::2015/04/28(火) 21:38:23.30 ID:z7RJHMRX
>>661

はい わかりました

663 :なにわっこ娘:2015/04/28(火) 22:12:29.85 ID:B2BeN8EB
>>662
支店長は只管打坐ですねー
只管打坐知ってる?

664 :支店長:2015/04/28(火) 22:13:41.51 ID:w0JRTMg/
うっは、おれが言いたい事は違うんけど、まあさ、ええわ。

ええか、この道は己とは何者かを知ることなんよ。
夕を働かせ、喋らせ、食わせ、眠らせ、夕を四六時中はせ使い、一喜一憂させる、その己は何かをまずは明らかにすること。

何が夕を使い、そうさせる?
とりもなおさず、それは夕の心でしょう。
んじゃ夕をこき使い、苦しめ悲しませるこの心ってなんなんだあ?
そんな夕を苦しめ、悲しませ、悲観に暮れさせる心が、本当に夕の心なんかあ?
ならそんな心なんて要らん方がええわなあ。

そうなんよ、娑婆の人の言う心ってのは、物心ついてから出来あがった、煩悩と呼ばれるもんでさ。
それは夕の本当の心じゃないんよ。
それは後念の観念ってやつで、おぎゃあと生まれた時の心とはまったくの別物。
おぎゃあと生まれついた時の心こそ、本当の夕の心で、とりもなおさず仏性と呼ばれるもの。

それは、不生不滅、不垢不浄、不増不減、是故空中、無色、無受想行識、無限耳鼻舌身意と、般若心境に言われる通りのもの。
万人みな人はこの仏性を一身に具え生まれついている。
それはいったいどんなものか?

それにいっぺんお拝してくること。
これが坐禅なんよ。

665 ::2015/04/28(火) 22:23:37.54 ID:z7RJHMRX
>>664
支店長 朝 書き込みしてあったから その様に考えてます

自分いっぺんはがすと

666 ::2015/04/28(火) 22:32:33.33 ID:z7RJHMRX
>>663
しっています みなさんに教わりました 座禅しろ と散々言われました

無目的の坐禅 修証一等

道元さんの短歌は禅の映画で知りました いい詩なので書き込んでおきました

公案もきらいじゃありません

667 :なにわっこ娘:2015/04/28(火) 22:40:19.84 ID:B2BeN8EB
>>666
そうね、わたしと支店長さんどちらの言葉も聞くと混乱するから、支店長さん優先でね。

わたしは
オラはユルユルおどるだけ〜♪
オラはアハアハわらうだけ〜♪
これがけっこうむずかしい

668 :支店長:2015/04/28(火) 22:40:22.90 ID:w0JRTMg/
だば、おやしみーっと。

669 :神も仏も名無しさん:2015/04/28(火) 22:43:01.61 ID:owzYTted
>>667
なにわっこはもう消えていいよ
よくわかっただろ

670 ::2015/04/28(火) 22:46:08.09 ID:z7RJHMRX
>>667

これは仏教とは違いますかが この様に考えています

「四方上下」つまり空間であり、宙とは「往古来近」である
時空は 物質がその中で演舞する舞台であり、その舞台は石舞台である

671 :なにわっこ娘:2015/04/28(火) 22:49:32.72 ID:B2BeN8EB
>>670
む、難しいこと考えてるんだね・・・

672 :ウォータードリンクファーマー ◆PottancCb. :2015/04/28(火) 22:51:03.97 ID:UxfWyxlh
【 邦画 2015 】 パッチギ !   出演:塩谷瞬 沢尻エリカ オダギリ ジョー - 1:58:46

@YouTube



673 ::2015/04/28(火) 23:00:15.58 ID:z7RJHMRX
>>671

お釈迦様がほほ笑んだ 天上天下唯我独尊 自燈明 法燈明

我々はこの世の表現者

この表現者に突っ込みを入れられたから ネットから拾ってきました

674 :なにわっこ娘:2015/04/28(火) 23:03:55.52 ID:B2BeN8EB
>>673
さっきの支店長の言葉凄いよね。
支店長は本物だね。

675 ::2015/04/28(火) 23:14:56.22 ID:z7RJHMRX
>>674
すごいです

わたしはその様に考えていても 言葉がついてこないです

いや 言葉がない というのが正解です

行いと言葉が一致している 

676 :神も仏も名無しさん:2015/04/28(火) 23:18:10.73 ID:owzYTted
>>674
支店長からもウンコって言われたことに気付いてる?

677 :神も仏も名無しさん:2015/04/28(火) 23:19:07.71 ID:owzYTted
本物はさりげなく、ウンコは臭いから消えろって言えるんだな
すごいな

678 ::2015/04/29(水) 00:30:23.66 ID:zNjxz9kX
今は言葉はでないが また言葉なるものがついてこないが ちょうどいい
 
本来の面目を知るにはちょうどいい まず 今の自分を徹底的に落とすのは今しかない

いや 覚悟が向こうからやってくる わたしはグータラ書き込んでいるだけだと言うのに

出来る時は坐禅をしよう 結跏趺坐は出来る 一時間は出来る 問題は眠くなってしまうのだ

30分もすると うとうとと 眠るな 寝たらだめだと わかっているが 

続けるのではなく いったん座を立てばいいのだ 無理する必要はないと今日気が付いた

まあ とにかく体を慣らそう

時間が解決してくれるだろう と言いながら 一か月ちょい まだまだである

いまは想念を消すのもめんどくさい あっちへふらふら こっちへふらふら たたくとたたくものをまた たたく

ほっとくのが一番いい とにかくやれば何とかなる 気長な自分である

679 :神も仏も名無しさん:2015/04/29(水) 00:30:33.97 ID:yro7f8jX
>>677
本物だからな

680 :神も仏も名無しさん:2015/04/29(水) 00:40:03.92 ID:Fe5DwN2e
    )  )  )
   (  (  (
     人    
    (;;;;;;;;)   
   (;;;;;;;;;;;;;;;;) 
  (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)

681 :ウォータードリンクファーマー ◆PottancCb. :2015/04/29(水) 03:30:39.35 ID:4J9VG2l6
[ 映画 2015 ] SP 吉原炎上 - 2:04:52

@YouTube



682 ::2015/04/29(水) 04:26:34.19 ID:zNjxz9kX
おはようございます

うぉ 目の前にうんこ

今日の一言

ウンコにより自分ができ ウンコ として出て行く どこにウンコがあるのだろう ムー

683 ::2015/04/29(水) 05:01:14.31 ID:zNjxz9kX
朝起きて 気が付いた チョットほめすぎたか

>行いと言葉が一致している 

見てないので わからない

684 :なにわっこ娘:2015/04/29(水) 05:31:42.75 ID:gvBjf1xZ
おはようございます( ̄▽ ̄)
さて、坐ろう

685 :素人A:2015/04/29(水) 07:40:49.64 ID:NnIQUXrn
飯前は自由にしたいけど、我々の周りは金が無いと色々先の事を気おめぐらせて考えても何にも鳴らないのになあと
ほつとけが言っているのに、色々頭を目具廻らせなければ困ることになるそう思うと色々の心配なこの世うな事ばかり
ほつとけは無責任金や生活関係無い死、我々国民は社会生活の義務がある、法律もずるい人はうまく使える様になつて
いる。それには色々考えなきゃ如何、金もはいらない。体も家族もほつとけでは守れん。皆自由で平等な日本社会人?
憲法の理想ではそう書いてあるがそうなつてない。何か今朝もぐちぐちか、朝から自分の能力のなさにめげて金金金と
頭の中は先の心配ばかり、頭切り替えてなるようになる世少し適当におもえば適当に観えるし大目にみなさい多い目に
会う説きはそうだ。私は是でも駄目な人の心が身得ても私の立場を主張しないと小○世でもそうすると不真面目で適当
な人間と思われるし、まあ色々守る法や色んな考えが乱立しすぎて纏まらない言葉仮網適当に行くか。なるようになる
に任せよう。

686 ::2015/04/29(水) 08:49:22.35 ID:zNjxz9kX
>>684
わたしも 誰かさんと同じで無脳です しかし 取り敢えず無い正に準じている次第です
怒るのも怒らないも その正に準じているからです ハッキリどっちででもいいのです
あまりやると 他に迷惑なのでしませんが あぁこの間してしまいました
反省 無い脳をよく揉むとボケ茄子になります 柔は剛を制す

687 :なにわっこ娘:2015/04/29(水) 09:07:01.54 ID:gvBjf1xZ
>>686
まぁ、ストーカに言われたら言い返すのも楽しいんだけど、支店長に従い無視することにしました。

688 :なにわっこ娘:2015/04/29(水) 09:22:51.33 ID:gvBjf1xZ
>>678
>いまは想念を消すのもめんどくさい あっちへふらふら こっちへふらふら たたくとたたくものをまた たたく

想念は消えません。
想念の連鎖を切るんです。
只管打坐は難しいので、ひとーつって数を数えたり、ムー!ってやって連鎖を強制的に切る訳です。

689 ::2015/04/29(水) 09:31:01.80 ID:zNjxz9kX
>>688

めんどくさいです ほっとくのが一番です
問題は起きていると寝るの狭間にいることが大変なのです 坐が乱れる

とんちで 頭がやらかくなります ボケ茄子に負けました

690 :なにわっこ娘:2015/04/29(水) 09:36:13.35 ID:gvBjf1xZ
>>689
>>688

>めんどくさいです ほっとくのが一番です

只管打坐頑張ってくださいね。

>問題は起きていると寝るの狭間にいることが大変なのです 坐が乱れる


坐禅は静かに坐るものではありません。
問題があれば問題を避けないでそれと面と向気合い坐禅するのです。

691 ::2015/04/29(水) 10:00:28.43 ID:zNjxz9kX
つっこんできますね 

ここは ぼけないといけませんか

ボケ茄子のまねをして

仰せの通りに

692 :支店長:2015/04/29(水) 10:03:49.31 ID:igam7qUW
現場の乗っ込み初日でもって、職人に引っ張り出され朝礼に付き合わされてきたあ。
やっとご帰宅。
おっかあも娘と昼まで遊び行くって出てったから、おれも昼まで坐るでよ。

>>690
問題と面と向き合うってのは大事だよなあ。
でも出て来た問題を弄り出すと、際限なく弄っちまう。
結果想念に呑み込まれて頭の中はまっくろけ。
坐ってんだか何やってんだかわかんなくなっちまう。

じゃなくって、どっからその問題が湧いて出て来るのかを見極めること。
いずれ、何にも無い処から出てきて、何にも無いとこに消えて行く事がわかっからよ。

693 ::2015/04/29(水) 10:08:26.57 ID:zNjxz9kX
>>692
おつかれさまです

>>690

どうします

694 :なにわっこ娘:2015/04/29(水) 10:12:15.48 ID:gvBjf1xZ
>>693
わたしの今の事になりますが
ムー!がこころの傷を癒してくれてます。
今、日常でなんの問題もない事が問題ですかね。

695 ::2015/04/29(水) 10:15:09.24 ID:zNjxz9kX
>>694

只管打座の方が向いているんじゃないですか

696 :なにわっこ娘:2015/04/29(水) 10:16:38.44 ID:gvBjf1xZ
>>695
お寺で無字を頂いたので、無字に取り組みます。

697 ::2015/04/29(水) 10:21:33.98 ID:zNjxz9kX
>>696

それじゃ うんこ をかわさなければいけませんよ

かわせますか

698 :なにわっこ娘:2015/04/29(水) 10:24:24.06 ID:gvBjf1xZ
>>697
バカは無視するに限ります。

699 ::2015/04/29(水) 10:37:17.32 ID:zNjxz9kX
>>698
ポッタンの境地はそれなりですよ なんせ10年やってんですから

追いかける だいおうもそれなりです

無視できるならいいのですが 性格が突っ込み見たいなので 老婆心ながら心配します

変更して とんちに目覚めたら せっかくムーをやってんだから 

突っ込みだと相方がいないと どうしようもないし

700 :なにわっこ娘:2015/04/29(水) 10:46:59.96 ID:gvBjf1xZ
>>699
相手に対して、あれこれ武装するのが自我なんです。
2ちゃんねるで自我を強めたら何をしているのかわかりません。
抵抗しない事が最強なんですけどね。

701 :神も仏も名無しさん:2015/04/29(水) 10:53:31.96 ID:Cs0ZjTuA
>>700
なるへそ。ヴィパッサナの達人ですね。
参考にさせていただきます。

702 ::2015/04/29(水) 10:56:16.94 ID:zNjxz9kX
ムー 

この辺で失礼します また後で 

703 :支店長へ、だいおう:2015/04/29(水) 14:20:47.95 ID:SsMKu3e7
>一回殺されりゃそんで十分だろ。

まあな、なにわちゃん、ぼったんでもせったんの雲水日記にある「無字」で十分。
臨済宗やら碧眼なんか読むのは。ヒリヒリしたい奴なのさw
無宗教世界で創造活動したいのさw
最近ヒリヒリ・ライフよりもアーメン・ライフだなw

>罪名はなんだあ?

支店長2ちゃんに来ない罪w
支店長来ない場所で野猿禅を垂れ流した罪。

判決なにわちゃんを次の刑に処すw
来世復活した日光猿軍団入団準備訓練の刑w
執行猶予、支店長が2ちゃんに来なくなるまで改心する事。

ぼったんは実刑判決、刑を執行中w

704 :だいおう:2015/04/29(水) 14:25:26.87 ID:SsMKu3e7
夕もぼったんスレはダメだぞ。相手して書き込んだら、
来世復活した日光猿軍団入団準備訓練の刑に処するからなw


おおっwwwなにわちゃん、改心できそうだなw
夕も、ぼったん妄想の魔に嵌らなくて済みそうだしw

705 :神も仏も名無しさん:2015/04/29(水) 14:38:01.41 ID:u+iwitKn
なにわっこのエゴは酷いもんだな
そんなに2ちゃんねるに残りたくてたまらないのか

支店長にケツ振って媚びて命乞いした模様である

706 :神も仏も名無しさん:2015/04/29(水) 14:39:36.89 ID:u+iwitKn
ケツ振りすぎるて、ウンコがまわりに飛び散ってるよ

707 :神も仏も名無しさん:2015/04/29(水) 14:47:28.43 ID:SsMKu3e7
執行猶予、支店長が2ちゃんに来なくなるまで改心できない時
刑罰執行協力は頼むぞ。
協力要請予約入れとくw

708 :なにわっこ娘:2015/04/29(水) 15:04:20.05 ID:gvBjf1xZ
相手に教える事もなく、無意味に攻撃だけしてくる人は、リアルの葛藤の憂さ晴らししているかわいそうな人なんです。

709 :神も仏も名無しさん:2015/04/29(水) 15:06:26.36 ID:SsMKu3e7
ま、なにわの冬眠には俺は一応、俺なりに教えてたけどなw
執行猶予で成長の時間やるよw

710 :なにわっこ娘:2015/04/29(水) 15:07:44.08 ID:gvBjf1xZ
>>704
改心出来そうでよかった。

711 :神も仏も名無しさん:2015/04/29(水) 15:09:14.16 ID:SsMKu3e7
ま、楽しみしておくよw
相変わらずなら、ぼったん諸共、来世には日光猿軍団に入団できるように調教してあげますからw

712 :神も仏も名無しさん:2015/04/29(水) 15:11:05.58 ID:bLg3AMKV
「悟りを開いたことある」ということは今は閉じちゃってるんですか?

713 :なにわっこ娘:2015/04/29(水) 15:11:53.31 ID:gvBjf1xZ
>>711
一言で言うとぽったんの何処がいけないんでしょうか?

714 :神も仏も名無しさん:2015/04/29(水) 15:12:06.96 ID:SsMKu3e7
俺はSМ道復活したいんだけどなあw

715 :神も仏も名無しさん:2015/04/29(水) 15:13:32.61 ID:SsMKu3e7
忘れたのか?
支店長でも解る文章で、君に出したじゃんwこれに反するからだよw

http://tozanji.cocolog-nifty.com/blog/cat8801205/index.html
うんすいにっき下
雲 水 日 記    
三、井上義衍老師


 だれがなんと云おうと、雪溪老漢も頷いた。
「雪担さんあんまりぶっ叩かれてかわいそうだ。」
 という、それは、
「間違った宗教ほど恐いものはない。」
 なと思い込んで、ぶっ叩かれると、
(この野郎。)
 振り返ったりするもんだから、単頭和尚、
「ほっほうこれは面白いもんが出来る、ようし。」
 てなもんで、めったらぶっ叩く。敵もさる者、いつのまにか無字になって来る、
(えいこんなんだめだ。)
 慌てて抛つ。まあ阿呆なことをやっていた

716 :なにわっこ娘:2015/04/29(水) 15:15:51.02 ID:gvBjf1xZ
>>715
わかりません。
自分の言葉で教えてください。

717 :神も仏も名無しさん:2015/04/29(水) 15:19:10.91 ID:u+iwitKn
ケツ振りまくるなって言ってんの、この下痢糞ババア

718 :神も仏も名無しさん:2015/04/29(水) 15:21:22.00 ID:SsMKu3e7
一応、俺は基本、支店長の理解範疇でぼったん、浪速ちゃん相手やっていないなw
支店長相手でも三句の第一句(臨済録)では一度もやっていないからな。
ぼったんのオナニーに用いる碧巌録の世界なんて、力量ある相手及び本気で関心がある相手しか出さない。
ま、支店長みたいに「これぞ」と名言するものではないし・・・。

簡単に言えば、力量が無い、もしくは真剣に関心が無い相手には。
「ひとこと」で答えない。

719 :神も仏も名無しさん:2015/04/29(水) 15:27:04.28 ID:SsMKu3e7
716 :なにわっこ娘:2015/04/29(水) 15:15:51.02 ID:gvBjf1xZ>>715
わかりません。
自分の言葉で教えてください。




執行猶予の、あなたのような偉いお方には、教えることはありません。
という挨拶であわり。

執行猶予扱いだよ、なにわちゃん。
君は今にも非人間扱い刑罰執行して欲しそうだけどなw
支店長に保護観察処分してもらっている身分なのだよ、なにわちゃん

720 :神も仏も名無しさん:2015/04/29(水) 15:29:23.24 ID:SsMKu3e7
一応、俺は基本、支店長の理解範疇でしか、ぼったん、浪速ちゃん相手やっていないなw

に修正w
支店長でも解る話という意味だなw

721 :なにわっこ娘:2015/04/29(水) 15:34:27.11 ID:gvBjf1xZ
>>719
>執行猶予扱いだよ、なにわちゃん。
>君は今にも非人間扱い刑罰執行して欲しそうだけどなw
>支店長に保護観察処分してもらっている身分なのだよ、なにわちゃん

その関はわたし自身にあるのではなく、あなた自身の中で関を設けているのでは?

722 :ウォータードリンクファーマー ◆PottancCb. :2015/04/29(水) 15:55:45.41 ID:dZzM1b3x
>>704
> 夕もぼったんスレはダメだぞ。相手して書き込んだら、 来世復活した日光猿軍団入団準備訓練の刑に処するからなwぼったん妄想の魔に嵌らなくて済みそうだしw

狗には考える脳が無い、無頭が故の無脳でばか露呈 脳ミソ(・∀・)dj! コンドルも、

      _,,:-ー''" ̄ ̄ ̄ `ヽ、          :..
    ,r'" .. .. : : ::ノし )(::: :.`ヽ. ビキ     . : :
__,,::r'7" ::.  ノ(   ⌒j(⌒) (:::::::...ヽ_   ビキ : .
゙l  |  ::  ⌒. .::: ::: :: .. . .⌒:: :... ゙) 7      ::.
| ヽ`l ,/\,,_::..、,;_、_...:::_,,,ノ\ /ノ )     , : ;
.| ヾミ,l _;;: ::: ."''=:))il((=''" . . . ::` .ヒ-彡|      : .
〉"l,_l "-ー:ェェヮ;::);;;;;f';;_-ェェ-ニ,, ゙レr-{     . ::
| ヽ"::::''_;:'" ̄´.::;i;;;;;;i,..`'' ̄`:;_ .::r';' }     . / ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
. ゙N l ::. .....:::;イ;:';;;;;;;;l;;;i、::... . . ...::,l,フ ノ    ./ なんだと! パクリは有っても、自灯明無し!
. |_i"ヽ;:...::::::/::.゙'''=-='''´`ヽ::.....:/i l"   <  狗には考える脳が無いばか露呈 脳ミソ(・∀・)dj!
  .|:.:.::゙l  :::i ,-==' '==::、..:i .::,il".::|'"     .\ 無駄な炭酸ガス発生源めが!地球汚濁  ペェッ!
  .{::...::|:::.、 ::(┼┼┼┼} :::...:il::. .:|    : .   .\__________
  /ト、:. :|::..゙l;: `======='".:,i' .:,l'.::ノト、    : : . ..
/ .|::..\ゝ、゙l;:: : : : ⌒ :: :,,/;;,ノ;r'" :| \    :: : . .
'"   |:: : ..`''-、`'ー--─'";;-'''"... : : :|       ::

723 :支店長:2015/04/29(水) 16:38:55.20 ID:igam7qUW
>>716
結局、自分を縛るのは自分っきり。
その縛を取り除いてやろうとすっと、余計握りしめる。
自分が捨てられない。
それが悟りの障りに成っているとも知らずさって事。

この道何十年やったろうが、これ捨てられない限りは皆同じ初心の人。
2ちゃんにもたくさんいるでしょ。
代表格は野狐禅のぽったん、知識禅のろん、無事禅のココなんとかっての。
自分から仏教あるいは悟りとはと囲い込んで、そこから抜け出す術すら見失っている。

傍から見ると丸見えなのに、あるいは親切にその縛解いてやろうとすっと、もっと頑なになり、逆切れ言い訳ごまかしにはぐらかし。
一向に自分の主義主張思想観念を捨てる事ができない。
こういう輩は相手をするだけ時間の無駄。
放って置くのが一番です。

724 :神も仏も名無しさん:2015/04/29(水) 16:45:08.11 ID:Pvv1rJor
神様は見ていますよね^^

725 ::2015/04/29(水) 17:11:32.90 ID:zNjxz9kX
>>723
わたしも 誰かさんと同じで無脳です しかし 取り敢えず無い正に準じている次第です
怒るのも怒らないも その正に準じているからです ハッキリどっちででもいいのです
あまりやると 他に迷惑なのでしませんが あぁこの間してしまいました 反省
無い脳をよく揉むとボケ茄子になります 柔は剛を制す

過去は知らず 己にすればどうでもいいことです
しかし 義が動き出します 義非ずして人非ず 戦い終わらず

なぜにか 日本人は忠臣蔵が好きである

己を捨てて義に参じた人々を 不思議である

傍から見ていると だいおうは煽る 煽るのが彼の慈悲なかもしれないが
支店長になんて説明をすればいいのか悩む

726 :支店長:2015/04/29(水) 17:14:50.55 ID:igam7qUW
>>703
今日は坐りまくってら、やることねえでさ。
庭は雑草生い茂って来たけど、芝が種もっているから踏み歩きたくないし、腰もギックリっぽい。
洗濯は朝起きがけに干したし、ワンコの散歩は娘が行くし、暖かいから風呂も作らねえ。
あともうちょっと坐ったら、シャワー浴びてビール飲みはじめるでよ。

727 :ウォータードリンクファーマー ◆PottancCb. :2015/04/29(水) 17:15:02.25 ID:dZzM1b3x
>>724  名無し さん

> 神様は見ていますよね^^

そそ、あなたの起居動作の一部始終を見てござるよ、しかも記帳して閻魔に手渡し、手渡し、見てござる、見てござるわいのー

728 :神も仏も名無しさん:2015/04/29(水) 17:19:09.30 ID:zQtgqVJa
監視して邪魔するだけなら収容所の看守でもできる

729 :支店長:2015/04/29(水) 17:27:34.14 ID:igam7qUW
>>725
まったく己を捨てれてないでしょ。
それは命を捨てたってだけで、自分は捨ててない。
義に執着し、義の内に死すのが武士の美徳だって酔いしれてさ。
女房子供が良い迷惑だなあ。
わりいけどオレならケツ捲って逃げだすわ。
恥や外聞なんぞ糞くらえってスタコラ逃げる、うっは。

730 :ウォータードリンクファーマー ◆PottancCb. :2015/04/29(水) 17:34:14.07 ID:dZzM1b3x
>>728 名無し さん

> 監視して邪魔するだけなら収容所の看守でもできる

そそ、看守ならね、だけど観音様のおめめは大悲大慈のキラキラおめめ。
寒くはないか、暑くはないか、のどが渇いてないか、ひもじい思いをしてやしないか、と大悲大慈。
これは要らない、これは要る、とと二つに分けては、なにひとつ受け取れないよ。

731 ::2015/04/29(水) 17:39:03.05 ID:zNjxz9kX
>>729
さすがです
やはり ボケ茄子がいいですね

ポッタンさん 引いて下さい

普通に会話しましょう

732 ::2015/04/29(水) 17:50:36.07 ID:zNjxz9kX
>>729
仮定です 支店長が武士であれば それはそれで面白かったかもしれない

たまたま 今は禅者である

733 :ウォータードリンクファーマー ◆PottancCb. :2015/04/29(水) 17:54:46.25 ID:dZzM1b3x
>>731

> ポッタンさん 引いて下さい  普通に会話しましょう

 ̄|_|○ ドテッ

あなたは、だれ? わたしは、しらないんですが…|д゚)チラッ・・・・

734 :支店長:2015/04/29(水) 17:59:12.98 ID:igam7qUW
仮定すんならせめてアラブの大富豪で側室100人、使用人300人ぐらいにしてくれよ。
どうせ仮定すんならよ。
今は、何も専務ならぬ、何か支店長だあ。

735 ::2015/04/29(水) 18:15:00.71 ID:zNjxz9kX
>>738
恐れ入ります
その仮定だと 中途半端です

いっそのこと 王様ということではどうです
お国の大事ということで

>>733
失礼しました 人違いでした

本来の面目なら 忘我では

736 ::2015/04/29(水) 18:18:20.47 ID:zNjxz9kX
>>734でした 738ではありません

737 :ウォータードリンクファーマー ◆PottancCb. :2015/04/29(水) 18:25:56.53 ID:dZzM1b3x
>>735

> >>733
> 失礼しました 人違いでした 本来の面目なら 忘我では

土手っ!

しらない おじちゃんに 声をかけられたら ブザーを鳴らしましょう ビービービー(~o~)ビービービー

738 :だいおう:2015/04/29(水) 19:27:00.40 ID:SsMKu3e7
>わりいけどオレならケツ捲って逃げだすわ。
恥や外聞なんぞ糞くらえってスタコラ逃げる、うっは。


それが一番簡単w


>一向に自分の主義主張思想観念を捨てる事ができない。

>まったく己を捨てれてないでしょ。
それは命を捨てたってだけで、自分は捨ててない。
義に執着し、義の内に死すのが武士の美徳だって酔いしれてさ。
女房子供が良い迷惑だなあ。



支店長かっこいいなw
今さっき、キリスト教会の元役員さんに、牧師さんの問題点をキリスト視点で仕掛けてきたよ、
そういう話してきたなwこの爆弾が爆発して、仏国土、いや神の国が来らせたまうか・・・。

739 :だいおう:2015/04/29(水) 19:33:12.82 ID:SsMKu3e7
聖書ではキリストが十字架にかかる前の弟子のペトロはイエス・キリストに向かって
「どこまでも命がけでついていきます」と情熱をもって語るが。
イエス・キリストに「あなたは鶏が鳴くまでに三度、私の事は知らないというだろう。」

ま、人間側の情熱なんて・・・・という話だw


情熱に燃えるが空回りの牧師が、困っているんじゃねえの・・・と
それとは違う視点を神からの啓示でな・・・・w

740 ::2015/04/29(水) 19:41:51.86 ID:zNjxz9kX
別にいいけどね 煽っている本人がいってもなぁ

741 :だいおう:2015/04/29(水) 19:42:02.89 ID:SsMKu3e7
人間側の情熱で無い場合、こうらしい・・・・。

ヨハネによる福音書12章49〜50節
49 なぜなら、わたしは自分勝手に語ったのではなく、わたしをお遣わしになった父が、わたしの言うべきこと、語るべきことをお命じになったからである。
50 父の命令は永遠の命であることを、わたしは知っている。だから、わたしが語ることは、父がわたしに命じられたままに語っているのである。



人間側の病的な情熱の問題・・・・・
禅でも同じだろうなあwww

742 :支店長:2015/04/29(水) 19:59:54.29 ID:igam7qUW
>>738 >>739
お釈迦さま、生まれて七歩歩いて上下を指さし、天上天下唯我独尊ってな。
自分が主であり、自分が従であり。
この二分裂がすなわち葛藤の張本人。
それが苦しみ悲しみ悶えの元凶。

お釈迦様は主従失せて仏のみ。
主も無く従も無し。
葛藤忖度虚空に帰す。

まだ酒は四合しか飲んでねえ、ヒック。

743 :だいおう:2015/04/29(水) 20:01:57.72 ID:SsMKu3e7
>その関はわたし自身にあるのではなく、あなた自身の中で関を設けているのでは?


なにわちゃーーーん♪
ま、支店長が大好きでね、俺より親切で仕事上手だし 。
俺、支店長に今、こういう気持ちなのさw監獄業務休業してんのw

人不奪境とは主体が無くなって客体になり切ることである(主客一体になること)。主客一体の境地では「春の陽光が輝き出て大地は錦のしとね、
みどり児の垂らす髪は絹糸のように白い」というように対象が輝いて見える。

744 ::2015/04/29(水) 20:03:36.03 ID:zNjxz9kX
>>742
支店長 言葉が浮いているよ

745 ::2015/04/29(水) 20:05:04.29 ID:zNjxz9kX
>>743
だいおうも 言葉が浮いてるよ

746 :支店長:2015/04/29(水) 20:13:22.46 ID:igam7qUW
>>740
そりゃだいおうにかこつけて、自分の弱点を晒してるだけだよ。
自分無きゃ何言われてもええでしょ。
はいはい、仰せのとおりって平身低頭。
前を辞する時、くびすを返して屁を顔前にひってやれって、うっほっほ。

747 :だいおう:2015/04/29(水) 20:14:33.45 ID:SsMKu3e7
>お釈迦様は主従失せて仏のみ。
主も無く従も無し。


元役員さん、牧師さんの情熱走りすぎで、「俺の教え」に従え走る走る・・・と・・・・w

と俺はひらめく、弟子に奉仕するキリスト・・・。
聖霊が下っとるな、会話してくるとw

ヨハネ13章5−8
13:5 それから、たらいに水を入れ、弟子たちの足を洗って、腰にまとっておられる手ぬぐいで、ふき始められた。
13:6 こうして、イエスはシモン・ペテロのところに来られた。ペテロはイエスに言った。「主よ。あなたが、私の足を洗ってくださるのですか。」
13:7 イエスは答えて言われた。「わたしがしていることは、今はあなたにはわからないが、あとでわかるようになります。」
13:8 ペテロはイエスに言った。「決して私の足をお洗いにならないでください。」イエスは答えられた。「もしわたしが洗わなければ、あなたはわたしと何の関係もありません。」

748 :支店長:2015/04/29(水) 20:18:54.90 ID:igam7qUW
>>744
うん、もうじき空中浮遊はじめるでえー。
ポン酒五合手酌酒ー!

749 :だいおう:2015/04/29(水) 20:19:41.85 ID:SsMKu3e7
俺も、そうだなw聖霊と共に天を上り下りしているかもなw

750 :支店長:2015/04/29(水) 20:24:54.28 ID:igam7qUW
>>747
その牧師さん、サンプラザ中野かあ?
そういや最近、イエスって言ったら、高須クリニックしかとーんと聞かんなあ。

751 :ウォータードリンクファーマー ◆PottancCb. :2015/04/29(水) 20:25:26.96 ID:dZzM1b3x
>>741-738 inuおんなのスカ−トの後ろに隠れちょっかいを出す狗 さん

プロテスタントの牧師さん通いで、パクリもパクったもんだが、そこが犬知恵、浅はか。。。

プロテスタントは、つまりは、アンチ。

日本語で分かりやすく言えば、新興宗教だな。

だから、分裂に分裂を繰り返し、今や、数万ともいわれる分派ばかり。

モルモン、しかり。エホバ、しかり。

キリスト教では、無い。

752 ::2015/04/29(水) 20:26:24.93 ID:zNjxz9kX
>>748 >>749
まあ お二人もこのまま昇天して下さい

この世からあたたく見守っています

753 :だいおう:2015/04/29(水) 20:26:41.95 ID:SsMKu3e7
wwww

こういう牧師があるぜと、元役員に牧師調略を策を献策w
http://www.febcjp.com/tag/rock/

これで王手やw

754 :だいおう:2015/04/29(水) 20:28:19.71 ID:SsMKu3e7
坊主に教わる牧師のオチが結構すごいわw

755 :支店長:2015/04/29(水) 20:30:49.58 ID:igam7qUW
>>743
対象と知る間は主客一体でねえ。
見る者がまだ残っとるって、せったんに突っ込まれるでえ、うっは!
成仏せったん、ちーん!

756 :だいおう:2015/04/29(水) 20:34:38.11 ID:SsMKu3e7
支店長閣下だけ、残してんのよんw
そういう話w
支店長閣下だけいて、監獄業務は休業だw

757 ::2015/04/29(水) 20:35:22.16 ID:zNjxz9kX
>成仏せったん、ちーん!

ということで これはこれでお終い

758 :支店長:2015/04/29(水) 20:35:28.81 ID:igam7qUW
>>752
天なんてつまんねん。
地獄も飽きた。
こんど生まれるならやっぱり純白のパンティーかなあって、うっは酔っぱらったあ、うぎゃあー!

759 :支店長:2015/04/29(水) 20:39:37.44 ID:igam7qUW
>>753
それってロッカーに成り損ねて、食う為バイトで入った先が教会だったってオチでねえのかあ。

760 ::2015/04/29(水) 20:40:22.75 ID:zNjxz9kX
>>758
パンティーもいいけど 一人でしか はいてくれません

わたしっだったら女湯の空気 いや 虚ろな空間

お湯もいいけど 使った後 流されてしまう

761 :神も仏も名無しさん:2015/04/29(水) 20:42:09.44 ID:u+iwitKn
なにわっこってハシタナイ奴だよな
自分の師の話を持ち出しながら支店長に従うだと?
なんなんだコイツは

762 :神も仏も名無しさん:2015/04/29(水) 20:44:13.14 ID:u+iwitKn
支店長を利用すんなよ、なにわっこ
丸見えなんだよおまえの魂胆は

763 :神も仏も名無しさん:2015/04/29(水) 20:44:14.41 ID:SsMKu3e7
761の話どうりに支店長に従う気になるなるほどだったら、いいんだけどな
俺も監獄業務一つ減って助かるけどなあw。

764 :支店長:2015/04/29(水) 20:45:18.37 ID:igam7qUW
>>760
夕がそうくるなら、おれはなにわっ娘の為にアテントになったるわ!
明日あいつにぶん殴られそうけどもさ、うっは!

765 :神も仏も名無しさん:2015/04/29(水) 20:46:16.47 ID:u+iwitKn
>>763
従うフリして隠れ蓑に利用してるだけだって

766 :支店長:2015/04/29(水) 20:50:35.96 ID:igam7qUW
>>762 >>763
うん、どうでもええやん、今を楽しめればさ。

767 :支店長:2015/04/29(水) 20:53:41.88 ID:igam7qUW
>>765
へえー、おら悪女だーい好き。
はやくなにわっ娘の蓑になりたーい!

蓑ってカッパかあ?
おらオツム禿てねえ・・・どうしよっ!

768 ::2015/04/29(水) 20:55:18.25 ID:zNjxz9kX
>>764
支店長も大変だな お悔やみ申し上げる

769 :神も仏も名無しさん:2015/04/29(水) 20:58:39.54 ID:u+iwitKn
>>767
なにわっこがほくそ笑んでますよ、今頃

770 :なにわっこ娘:2015/04/29(水) 20:59:58.02 ID:UGK2YkMj
>>723
なるほどね。
了解です

771 :神も仏も名無しさん:2015/04/29(水) 21:01:37.01 ID:u+iwitKn
ほーら、待ってましたとばかりに、ウンコが登場!!

772 :支店長:2015/04/29(水) 21:05:08.33 ID:igam7qUW
うん、今思いだしたわ。
おれの師は、おれが楽に成るならいっくらでも踏みつけて行けって。
ついでに最後にもう一度踏みつけて行くぐらいじゃねえとダメだってよ。

グスン、おかみさーん、もう一杯!

773 :支店長:2015/04/29(水) 21:07:00.80 ID:igam7qUW
あんらあ、悪魔っ娘の登場だあ!
おら、どうすんべか、さあ困った困ったあ!

774 :支店長:2015/04/29(水) 21:10:09.65 ID:igam7qUW
やべっ!
かあちゃんのご帰還だあ。
はやく魚焼かないとぶん殴られるー!
んだばっ!

775 :神も仏も名無しさん:2015/04/29(水) 21:15:01.34 ID:u+iwitKn
>>772
もったいない話だ
せったんさんと支店長の間の話ならともかく、
女狐のなにわっこごときにそれは許されないですよ

776 :神も仏も名無しさん:2015/04/29(水) 21:45:11.05 ID:Fgpz34La

お前がそれを言うのかよ。

777 ::2015/04/29(水) 22:50:10.14 ID:zNjxz9kX
主客一体とは自分で自分を食らう こんなもですかね

778 ::2015/04/29(水) 22:53:50.27 ID:zNjxz9kX
皆さん お休みなさい

779 :支店長:2015/04/29(水) 22:55:38.31 ID:igam7qUW
>>777
腹減ったタコが足食ってんじゃねえのよ。
>>778
おーう、おやしみー。

780 :ウォータードリンクファーマー ◆PottancCb. :2015/04/29(水) 23:39:33.23 ID:dZzM1b3x
無内容は、犬か…9レス

705 名前:神も仏も名無しさん[] 投稿日:2015/04/29(水) 14:38:01.41 ID:u+iwitKn [1/9]
なにわっこのエゴは酷いもんだな そんなに2ちゃんねるに残りたくてたまらないのか 支店長にケツ振って媚びて命乞いした模様である

706 名前:神も仏も名無しさん[] 投稿日:2015/04/29(水) 14:39:36.89 ID:u+iwitKn [2/9]
ケツ振りすぎるて、ウンコがまわりに飛び散ってるよ

717 名前:神も仏も名無しさん[] 投稿日:2015/04/29(水) 15:19:10.91 ID:u+iwitKn [3/9]
ケツ振りまくるなって言ってんの、この下痢糞ババア

761 名前:神も仏も名無しさん[] 投稿日:2015/04/29(水) 20:42:09.44 ID:u+iwitKn [4/9]
なにわっこってハシタナイ奴だよな 自分の師の話を持ち出しながら支店長に従うだと? なんなんだコイツは

762 名前:神も仏も名無しさん[] 投稿日:2015/04/29(水) 20:44:13.14 ID:u+iwitKn [5/9]
支店長を利用すんなよ、なにわっこ 丸見えなんだよおまえの魂胆は

765 名前:神も仏も名無しさん[] 投稿日:2015/04/29(水) 20:46:16.47 ID:u+iwitKn [6/9]
>>763
従うフリして隠れ蓑に利用してるだけだって

769 名前:神も仏も名無しさん[] 投稿日:2015/04/29(水) 20:58:39.54 ID:u+iwitKn [7/9]
>>767
なにわっこがほくそ笑んでますよ、今頃

771 名前:神も仏も名無しさん[] 投稿日:2015/04/29(水) 21:01:37.01 ID:u+iwitKn [8/9]
ほーら、待ってましたとばかりに、ウンコが登場!!

775 名前:神も仏も名無しさん[] 投稿日:2015/04/29(水) 21:15:01.34 ID:u+iwitKn [9/9]
>>772
もったいない話だ せったんさんと支店長の間の話ならともかく、 女狐のなにわっこごときにそれは許されないですよ

781 :素人A:2015/04/30(木) 06:09:55.01 ID:4dWOl6FJ
禅語百選 76自灯明 法灯明 自らを灯明とせよ、法を灯明とせよ(釈尊) ある外国の哲学者が鈴木大拙博士に「釈尊が臨終
のとき最後の説法の内容は何であつたか?」と聞きました。博士は「依頼心を捨てよということである」と答えています。それれ
は決して大拙博士のドグマではありません。釈尊は八十歳で伝道の途中で病のために亡くなります。常に釈尊の身辺の世話をして
いた弟子のアーナンダ(釈尊のいとこでもある)がおろおろして「師が亡くなられたら、私たちはこれから何を頼りに生きたらいい
のでしょうか?」と教えをこうたときの釈尊の示しが「自らを灯明とし、自らをよりどころとせよ。法を灯明とし、法をよりどこ
ろとせよ。他のすでてをよりどころとしては鳴らぬ。」です。大拙博士の解答はこの教えによるものです。
内に有る灯明を実感できたら、そとから私たちを照らす灯明のある事も実感できます。人間には体内と体外の区別はあつても、こ
の境にに防げられることなく照らしあうから無碍光(さえぎられぬ灯明と呼びます)永遠の灯明です。むげ光の表彰が網たー場(阿
弥陀仏です。

782 :支店長:2015/04/30(木) 06:17:34.35 ID:ZPOHzfy8
なーんか興が乗りすぎてポン酒手酌で8合近く飲んじまったあーうっはっは。
だども体調絶好調、気分爽快まことに心地の良い朝だなあ。

それにしても朝っぱらからウンコぽったんがくだらん簾垂らしてっけど、一体だれに対してそんな無駄っことしているんかなあ。
なんの目的が有ってやっているんか、皆目見当がつかねえ。
馬鹿はいつまでたっても馬鹿だってこったなあ。

まあどーでもエエ。
今日は月次決算、さーってと、気合入れて仕事に臨むでなあ。

おはよう。

783 :なにわっこ娘:2015/04/30(木) 06:29:40.87 ID:sAKiWIRh
おはようございます。
さて、坐ろう

784 ::2015/04/30(木) 06:43:58.98 ID:NBGXdfXY
おはようございます

だかれかさんも かわらないね

785 :支店長:2015/04/30(木) 06:47:10.16 ID:ZPOHzfy8
おはよう、仕事いぐっ!

786 ::2015/04/30(木) 08:35:28.69 ID:NBGXdfXY
>なにわっこ娘さん
土日が仕事なんで 今日はいます

支店長のチョット気になる文章があったんで あなたの見解を教えて下さい
あとで支店長にも聞きます


776 :支店長:2015/04/29(水) 23:50:59.32 ID:igam7qUW
>>773
ちがうだろ、実体は有る。
ないなんてことは無い。
でも根本が説く事が出来ないってだけ。
これを説いたら仏法から外れっからってだけ。

まあええよ、おまえは十分どめくらだよ。

>>774
ざんねん、せったんは十二因縁なんざ語ったことねえよ。
それから龍樹が良ければ禅スレで語るな、ばーか。

ヘソが茶を沸かすよ、おまえ。

これがわかるとせったん和尚が分かるような気がします
で気に入った言葉は 

ヘソが茶を沸かすよ、おまえ。

787 :なにわっこ娘:2015/04/30(木) 08:52:20.70 ID:MXeA+xvV
>>786
仏教では実体はないとされてますね。
なので、因縁のみがあるんです。
因縁が具現化されたものが人間であったりすます。

788 ::2015/04/30(木) 09:10:16.97 ID:NBGXdfXY
>>783
>仏教では実体はないとされてますね。
>なので、因縁のみがあるんです。
>因縁が具現化されたものが人間であったりすます。

これは支店長のいった上の部分ですね では下の部分は龍樹たいしては?

789 :なにわっこ娘:2015/04/30(木) 09:10:27.61 ID:PVvJ5J0C
般若心経でもそれを言ってます

http://structure.cande.iwate-u.ac.jp/religion/hannya.htm

790 :なにわっこ娘:2015/04/30(木) 09:13:27.18 ID:PVvJ5J0C
>>788
12因縁はしりませんね。

まぁ、実体がないから不生不滅なんです。

791 ::2015/04/30(木) 09:16:19.68 ID:NBGXdfXY
>>789
>でも根本が説く事が出来ないってだけ。
>これを説いたら仏法から外れっからってだけ。

わたしは空回りをしているのです

言葉はいろいろ聞くのだけども 心に染み込まないと言うか

でもこう スッパといってくれると 助かる

792 ::2015/04/30(木) 09:29:17.51 ID:NBGXdfXY
>>790
龍樹が良ければ禅スレで語るな

これは何を意味しているんですか

793 :なにわっこ娘:2015/04/30(木) 09:30:24.77 ID:PVvJ5J0C
>>792
龍樹って何を説いたのか知らない。

794 :支店長:2015/04/30(木) 09:33:36.36 ID:KHp9je4v
実体あろうが無かろうが、んなもんどっちだってええんよ。
んなことどうとでも説明つくんからさあ。
なんの為の仏教かってことを見失っちゃ本末顛倒だでよ。

般若心教にしたって、核心ズバッと書いてあるけど、みんな頭で解釈して妄想の延長上の般若心境に迷惑して右往左往、迷路に嵌りこんで誰の解釈が正解だ、お前はダメだって議論するっきり。
じゃなくって、自分の心が般若に到れば、全部はっきりすっきり、微塵も違わず理解できるようになるんから。
そういう議論することに腰を据えて本来の道を行う事から離れたら、なんの為の仏教か、見失うでえ。
自分がそうなるっきゃない。

795 :なにわっこ娘:2015/04/30(木) 09:38:20.42 ID:PVvJ5J0C
>>794
その通りですね。
般若心経に成り切るがいいです。
これを、頭でああだこうだすると、知識禅になっちゃう。

796 :ステテココ:2015/04/30(木) 09:44:19.24 ID:o4LwQ+aC
>>794
そういうのを悟りスレで書いたら良かったんじゃね

797 :支店長:2015/04/30(木) 09:47:29.18 ID:KHp9je4v
龍樹ってのは中論を説いたものだよ。
仏教の派生でもって、仏教だか哲学だかわからんようなもん。
そんなものを一々持ち出して、話し広げて阿呆かってこと。
仏教すら分かっていないのに、なぜそうやって自分の妄念妄想の正しさを主張するために、余計なもん勉強するんか。

仏教ってのはとりもなおさず、この四苦八苦して苦しんでいる、その原因は何か、その原因を排除するにはどうしたらいいかって事でしょ。
そして畢竟、大安楽たる涅槃の境涯に導くもので、要するに飲み薬なんよ。
飲めば治るんに、誰もこれを飲まずに、かえってこの薬がまた病の原因となっている。
阿呆でしょ、仏教スレでタムロしている連中ってのはさ。

まあそれを言っちゃオレも出没して、にべもないけどさ。
困っている人がいれば、これをチラッと見せてやる。
これが釈尊会下、仏祖師方へたいする報恩なんからさ。

798 :なにわっこ娘:2015/04/30(木) 09:50:51.20 ID:PVvJ5J0C
>>797
仏教が欲しいんじゃなく、まず、自分を救えって所ですかね。

799 ::2015/04/30(木) 09:59:13.29 ID:NBGXdfXY
>>797
質問しようとしたことが先にかかれてしまった

まったく

支店長 質問です
ちょうどステテココさんがきてくれましたので

以前 確かお前らは勝義諦の事ばかりを話す 
世俗諦をしっかりやることが大事だと 言うようなこと聞いたのですが

800 :支店長:2015/04/30(木) 10:00:40.86 ID:KHp9je4v
>>795
そういうこと。
本来こういう風に生まれついている。
でも物心ついて泳ぎ出して、苦しい悲しい困ったやっている。
そこから逃れるための仏教で、議論の為にあるんじゃない。
本末転倒せず、自分の本来はと全身全霊で参究する。
参究し尽すとこれが現前する。
にっちもさっちもいかず、思いも何もかも絶え果てたその先にあるそれ。

これ自分を捨てると現れるという単純明快です。
自分が有るうちは隠れている、自分無くなると現前する。
たったこれだけのカラクリです。

無字でも只管打座でもなんでも良い。
とことん死んだ気になってやる。
それ以外これを知る手立てはありません。

六祖は最初っから悟って出てきた。
その六祖会下、一宿覚なる方は六祖に参じて一晩で悟った。
私の師は平均三か月ったです。

801 :支店長:2015/04/30(木) 10:19:28.46 ID:KHp9je4v
>>799
簡単に言えば世俗締は基本編、勝義諦は応用編。

まず悟る、無心を得るって事があって仏教事始め。
はじめて修行の途に就いたところで、はじめてこの勝義諦の真意が見えてくる。
手つかずの法であり、立って立たず、行って行かず、坐って坐らず、食って食わずとこういう神変を顕せるようになる、うっはっは。
まあ当たり前のことなんけどよ。

たとえ悟ったとしてもそこに胡坐をかいてこれで良しってのは、すべてを平等の一枚ものに見る悪平等となり、これを禅天摩という。
どっかのココなんとかっての、わかってんだかわかってないんだか知らんけどさ。
まったく一向に自分を処理する方向に頭を使わねえ。
押しても引いても何にも出てこないところを透過して、はじめて大活現成するってのにさ。
これで良いだって。
ほんと、他愛もな言ったら臍が茶を沸かすってのさ。

802 :支店長:2015/04/30(木) 10:22:19.70 ID:KHp9je4v
>>799
まあ余計な事に首は突っ込まず、まず無心を得る。
他の事に精力使うのはまったくの無駄っことです。
頭働かしたって、絶対知ることはできないこの不思議の正体。
自分がそう成りさえすればすべてお見通しってなるんからさあ。

803 ::2015/04/30(木) 10:31:14.82 ID:NBGXdfXY
>>802
その辺は肝に銘じます

まぁ あとは遊び程度に 人生楽しまなければ そん

804 :なにわっこ娘:2015/04/30(木) 10:32:25.75 ID:PVvJ5J0C
>>800
わたしの師匠も同じこと言ってました。

805 ::2015/04/30(木) 10:47:25.77 ID:NBGXdfXY
>>804
ひまなんよ

チョット無字の公案教えて

806 :なにわっこ娘:2015/04/30(木) 10:51:10.69 ID:PVvJ5J0C
>>805
原理的には、アーでもイーでもいいんです。
ストーリーとしては、
僧が必死になってジョウシュウ禅師に
犬に仏性がありますか?と聞いた。
それは、たとえばの解釈として、
犬にたとえて、自分のような者にも
仏性があるでしょうか?と必死に聞いている。
仏教理論では、あらゆるものに仏性があることになってます。
しかし、ジョウシュウ禅師は、
「無」と答えた。
さて、この「無」を見て来い、というのが
この公案です。
無字のストーリーは以上の通りですが、
実際は、ひたすら「ムー!!」とやっていきます。
理屈なんかなく、頭のてっぺんからつま先まで「ムー!!」に
なりきっていく作業です。
そして、無字になりきれれば、答えが出ます。
とにかく成りきっていくことです。自分のことを
見て、うまくいってるとか評価しちゃダメです。
雑念が出てもかまいませんから、気がついたら
ムー!!ってやっていきます。
寺では、無字になりきったところを点検して、
そこで、通すかどうかお師家さんが判断します。
とにかく、いまは、無字に成りきるようやってください。

807 :だいおう:2015/04/30(木) 11:04:06.59 ID:NdLs/YJS
さ、また、自己満足シャーマンごっこで
曹洞宗すら汚染した日本土着仏教の研究でも始めるわw

ロック牧師の話しは日本土着仏教研究のヒントになったし、

昨日、&amp;#8469;&amp;#8461;&amp;#8490;の番組仏陀の最後の旅に関して、面白いことがやっていたな。
釈迦が私を真に供養するとは、私の教えに忠実に生きることである・・・。
真言密教になると仏を供養して、その結果、悟りを得る、となる。
この神秘主義ごっこは昔は多くやった、
最近は前に書いた大神神社、春日大社とか・・日本土着仏教の・・・。
日本土着仏教になると、悟りを得るすらなくなる。
「現世安穏、後世善処」と生きていて浄化、死んで極楽浄土と
仏の救済にあずかる・・・ということで・・・。
ロック牧師ネタから、キリスト教のイメージを拝借して、応用して味わってみるw

ま、支店長及び、支店長ファンクラブには無縁の話w
江戸期の日本土着してしまった曹洞宗では、
正法眼蔵を供養していたらしい、読むのではなく・・・。
せったんの嘆く曹洞宗宗門主流派は、正法眼蔵を、簡略化した修証義で
仏と亡者を供養して「現世安穏、後世善処」と生きていて浄化、死んで極楽浄土のノリに近いんだろうw
板橋&せったんは曹洞宗宗門主流派が生み出した日本土着仏教化した修証義を正統な読みで回復したんだろうなw

808 ::2015/04/30(木) 11:04:17.84 ID:NBGXdfXY
>>806
有難うございます

ムー!!とやっていりばいいんですね 坐禅しながら それとも普通に

809 :だいおう:2015/04/30(木) 11:06:23.09 ID:NdLs/YJS
昨日、NHKの番組仏陀の最後の旅に関して。

が、変な文章になっているw

810 :なにわっこ娘:2015/04/30(木) 11:10:13.85 ID:PVvJ5J0C
>>808
坐禅しているときはもちろんの事、普段も気がついたらムー!

811 ::2015/04/30(木) 11:12:04.20 ID:NBGXdfXY
だいおうは興味のある話をもってくるな

研究結果を期待しています

やばい ムー!! が消えちゃう

812 ::2015/04/30(木) 11:16:03.69 ID:NBGXdfXY
>>810
普段も気がついたらやるということで

813 :だいおう:2015/04/30(木) 11:19:37.58 ID:NdLs/YJS
まあな、一応問題ありの曹洞宗宗門主流派の寺で働いていたからな。
その範疇で・・・どうできるかという研究していた、
結論、どうにもならんw

前に張り付けた、ティグ・ナットハンの静寂作戦なら有効だな、と
後は、最近示寂した真言宗尼さんの土着仏教路線もおもしろいなあ・・とw
ま、こうなると、ほとんどキリスト教やらヒンズー教ぽくなっていく・・・w

814 :なにわっこ娘:2015/04/30(木) 11:20:41.90 ID:PVvJ5J0C
>>812
そうしてると、体じゅうが無字になり、吐き出そうとも吐き出せなくなります。

815 ::2015/04/30(木) 11:24:41.30 ID:NBGXdfXY
だいおう チョット聞くが
神話は神話として読んだ方がいいと思うか 
それともいろんな解釈を入れて読んでもいいと思うか
その辺を教えてもらえたい

816 :神も仏も名無しさん:2015/04/30(木) 11:25:30.04 ID:NdLs/YJS
支店長、健闘してくれよ・・・w
また・・・・・・・・
困ったちゃんがww

817 :だいおう:2015/04/30(木) 11:27:29.13 ID:NdLs/YJS
>それともいろんな解釈を入れて読んでもいいと思うか

神秘宗教は、降りてきて、その意味が解るらしい。
ぼったんやら、なにわちゃんが何をか書き込んでも禅定極まる体験がない限り、
全く的外れになるのと同じ。

818 :だいおう:2015/04/30(木) 11:31:40.45 ID:NdLs/YJS
支店長の方向の意味合いは解るんだが・・・。
どうも神秘主義宗教の霊的誘惑が濃くてな・・・w
知らない世界を知りたがるwww

ま、これでキリスト教はロック牧師のネタで、ほぼ満足したw
誘惑が起きたのは、日本土着仏教&ヒンズー教、イスラム神秘主義w
外道道まっしぐらだなあwww

819 ::2015/04/30(木) 11:32:10.32 ID:NBGXdfXY
>>814
仕事をしているとき 難しいことをするときは そのことに注意するが
単調な時は考えが浮かぶ いわゆる 段取りを考えてしまう
また 体が慣れて来ると 行為が思考より先になる 不思議である

あと単調でどうでもいい時はどうでもいい思念がでる その時にムー!!をやろう
 

820 :だいおう:2015/04/30(木) 11:38:45.16 ID:NdLs/YJS
日本土着仏教&ヒンズー教の旅にしようw

日本ヴェーダーンタ協会 インド・ラーマクリシュナ・ミッション日本支部.
http://www.vedantajp.com/

821 ::2015/04/30(木) 11:41:24.62 ID:NBGXdfXY
だいおうなら 大丈夫だろう
わたしはもう少し落ち着いたら 日本古代史にいくかもしれない
あと 老子は手放さない

支店長にはこってり禅を教えてもらう

だいおう情報があったらまた教えて下さい

822 :だいおう:2015/04/30(木) 11:47:58.87 ID:NdLs/YJS
あいよ

懐かしいデーターをあげる。
http://viva2ch.net/psy/1119799167-400.html
21けんさく

185 :避難民のマジレスさん:2014/03/05(水) 06:20:20 ID:.d0FHAfQ0http://viva2ch.net/psy/1122648310-0.html
25
http://viva2ch.net/psy/1120775780-0.html
23
http://viva2ch.net/psy/1120374115-0.html
22

186 :避難民のマジレスさん:2014/03/05(水) 06:30:41 ID:.d0FHAfQ0http://viva2ch.net/psy/1122648310-0.html
25
http://viva2ch.net/psy/1120775780-0.html
23
http://viva2ch.net/psy/1120374115-0.html
22



せったんと初遭遇はしょんべんチビル程恐ろしかったw
臨済録のいい提唱読む前だったからなw
せったん遭遇は臨済録のいい提唱研究には役に立ったなw 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:4a2c9e9916ba4e02364aed67c8c6ef20)


823 :だいおう:2015/04/30(木) 11:49:35.67 ID:NdLs/YJS
822データー失敗www

http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1124204846/
29

197 :避難民のマジレスさん:2014/03/05(水) 10:56:20 ID:.d0FHAfQ0http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1125056903/l50
30

198 :避難民のマジレスさん:2014/03/05(水) 11:06:03 ID:.d0FHAfQ0http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1126101090/
31章

199 :避難民のマジレスさん:2014/03/05(水) 11:16:13 ID:.d0FHAfQ0http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1132145615/
33
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1127825483/
32
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1132148373/
坐禅と見性 第三十三章 石ころ以下
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1132145615/
坐禅と見性 第三十三章

824 ::2015/04/30(木) 11:50:47.50 ID:NBGXdfXY
だいおう リンクがつながらない

825 :だいおう,、注意822はだめよ:2015/04/30(木) 12:08:12.27 ID:NdLs/YJS
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1124204846/
【坐禅と見性 第二九章 うまくいけば忘我だな】

http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1123764952/l50
坐禅と見性 第20-2章◎公案に参ずる飯袋子◎

http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1123069922/l50
坐禅と見性 第二七章 ぽっかり浮く

http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1122648310/l50
坐禅と見性 第二六章

http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1122042924/
坐禅と見性 第二十五章 心身脱落

http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1121460074/l50
坐禅と見性 第 二十四章    喫 茶 去

http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1120775780/l50
坐禅と見性 第二十三章

http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1120374115/
坐禅と見性 第二十二章

http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1119799167/l50
坐禅と見性 第二十一章
2ちゃんファースト、アンゴルモアの魔王登場ww
三人程、奴に調略される。
俺は調略されずで、降りてきた境地の研究してたからなあ、意味無しよりもスタート地点は優秀だなw

465 :せったん:2005/07/01(金) 18:46:37 ID:eJLLrPDe
花のように知らない人になってください,達磨の不識です、好き勝手論議ではなく、実でありほんとうです、ものみな一目瞭然。

826 ::2015/04/30(木) 12:08:16.06 ID:NBGXdfXY
>なにわっこ娘さん
失礼しました 話がそれました

ところで あなたはどうのくらいまで進んでいるんですか

827 :だいおう,、注意822はだめよ:2015/04/30(木) 12:10:49.89 ID:NdLs/YJS

@YouTube


この頃のせったんがいる風景はこの音楽が、アタマに鳴るwwwww
シャアが来るwwww


奴を隙あらば仕留めてやろう、と思ったが、奴は優秀だったんで・・・・。
止めてしまったw

828 :だいおう,、注意822はだめよ:2015/04/30(木) 12:15:22.05 ID:NdLs/YJS
2006年頃は、支店長のほうがはるかに優秀かもな俺よりw
なんとかさまになってきたのは2008年頃の今頃w
ぼったんをいじめ倒している時に得たwwww
ぼったん様様だなw
恩義を感じて未だに虐めてやるwwww

829 :なにわっこ娘:2015/04/30(木) 12:18:34.99 ID:xar3JL4n
>>826
わかりません。
日常の苦は、もうありません。
生死の決着はまだです。

830 ::2015/04/30(木) 12:22:41.68 ID:NBGXdfXY
だいおうもぼったも優秀だよ

はたはどう思うか知れないが この二人に出会えたことに感謝する

せったん和尚にあいたっかた まだ支店長がいる

831 :だいおう,、注意822はだめよ:2015/04/30(木) 12:27:07.16 ID:NdLs/YJS
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1152884466
坐禅と見性 第42章


得てもいない僕ちん、
せったんの弟子入り増加の協力、陰でせったんの太鼓もちだwww
自未得度先渡他じゃなあw僕ちんwww

832 :だいおう,、注意822はだめよ:2015/04/30(木) 12:29:55.20 ID:NdLs/YJS
残念だけど、俺、(この頃42章は別に敵対してねえぜw)ぼったんも誘導して、せったんの弟子にする謀略ねったんだが、
一人は弟子になったが、ぼったんは落第で来世日光猿軍団入り確定www

833 ::2015/04/30(木) 12:39:33.66 ID:NBGXdfXY
一人ぐらい客分ということでいいだろ

834 :だいおう,、注意822はだめよ:2015/04/30(木) 12:42:00.82 ID:NdLs/YJS
来世日光猿軍団入り確定のぼったん閣下は俺のSМ修行のっ協力者となり貢献してくれますた。
恩義を感じて、今も、さらに虐めてあげますw

835 :だいおう,、注意822はだめよ:2015/04/30(木) 12:44:23.45 ID:NdLs/YJS
天空寺スレで、支店長、ロンに対するSМプレイやってんぞw
せったんゆずりのwwww

836 :支店長:2015/04/30(木) 12:44:42.37 ID:KHp9je4v
まーったく、だいおうったら、なーに昔の恥ずかしいの晒してんだあ。
お前さんそういう趣味だったんかあ?
まるでスカトロ!、うっは!

837 :だいおう,、注意822はだめよ:2015/04/30(木) 12:45:20.21 ID:NdLs/YJS
俺は、ロンが、公案禅選択者ではないので、指導しない。

838 ::2015/04/30(木) 13:00:23.85 ID:NBGXdfXY
支店長 ぽったんもだいおうもどっちもどっちだと思うぞ

おれ二人とも嫌いじゃないし

839 :だいおう,:2015/04/30(木) 13:02:40.89 ID:NdLs/YJS
機動戦士ガンダム 「颯爽たるシャア」が聞こえそうな世界を懐かしんでいたのさw
昔の攻め落とされる恐怖の世界www
今、ロンが味わっているwwwww

なにわちゃんが執行猶予中だからなあw

840 ::2015/04/30(木) 13:05:49.54 ID:NBGXdfXY
だいおう UCを見ろ 

841 :支店長:2015/04/30(木) 13:08:26.61 ID:KHp9je4v
>>835
だいおう誘導すんなや。
さっそくなにわっ娘来ちまったでねえかさあ。

>>838
うん、おれも嫌いじゃねえよ。

842 :支店長:2015/04/30(木) 13:13:39.89 ID:KHp9je4v
さーって、午前中遊んだ分を取り戻さないとなあ。
ヒイー!いっそがしーい!

843 ::2015/04/30(木) 13:13:57.31 ID:NBGXdfXY
>>841
ニュータイプ同士の戦いの場が必要になるかもしれないなw

844 ::2015/04/30(木) 13:19:19.87 ID:NBGXdfXY
>>なにわっこ娘さん
本当にすいません 話がずれにずれました

だいたい経緯がわかりまいした 感想がきけたら幸いです
 
去り日の話

845 :なにわっこ娘:2015/04/30(木) 13:33:03.56 ID:PVvJ5J0C
>>844
わたしには、過去のトラウマがありました。
これを、まず師匠に落としてもらいました。
大きなトラウマが落ちると過去の小さなトラウマまで一緒に落ちるんです。

それから、日常の嫌いな人とかに対する苦がありましたが嫌いに成り切ると嫌いでなくなる事を学びました。

孤独感もそうです、孤独に成り切ると孤独感が消えるんです。

死の恐怖も坐禅を続けていると、やわらぎます。

だから、もう、日常生活は快適なんですが、せっかく禅の門を叩いたんだからもっとつっこんで行こうかなって感じですね。

846 ::2015/04/30(木) 13:59:45.39 ID:NBGXdfXY
>>845
有難うございます
わたしは本当にたまたまです 何か集中するものが欲しかったのかもしれません
おかげさまで3か月すごせました すべてを忘れ没頭しました
始めのころは仕事をしているときも仏とは何て出ていましたね

今はそういうことも無く日々平凡に暮らしています 

先ほど生死の問題がでましたが 

いつか忘れましたがNHKで年寄りは死のあとしまつを考えると言っていました
説明を入れるまでもなく一人で死んでいく人 身内に頼らないで死んでいきたいと言う方が約46%いるそうです

わたしはこの様に考えました

若者は死の先を見 年寄りは死の後始末を考えると
死ぬことよりも現代では後始末をどうするかで悩むんだなぁと

わたしはイレギュラーな存在なのかも知れない
はっきりいって無脳で帰属意識もありません 別に人間に好き嫌いもありません
一日が楽しかったら だけです 無理に楽しみを作る  

847 :なにわっこ娘:2015/04/30(木) 14:07:30.77 ID:PVvJ5J0C
>>846
1日楽しみを作るのは難しいですね。
世間一般の楽しみって終わったら虚しさがありませんか?

848 ::2015/04/30(木) 14:29:13.44 ID:NBGXdfXY
>>847
虚しさがあって当たり前と思っていますが

849 :なにわっこ娘:2015/04/30(木) 14:32:02.54 ID:PVvJ5J0C
>>848
そうです、楽しみ、快楽の延長には至福がないことも学びました。

850 :神も仏も名無しさん:2015/04/30(木) 14:37:27.57 ID:t87veMcT
>>847
ええっ
それって全然今に在れてなくないか?

851 :神も仏も名無しさん:2015/04/30(木) 14:38:40.51 ID:t87veMcT
なにわっこって喋れば喋るほどボロを出すな
ずっと便座に坐ってろよ

852 ::2015/04/30(木) 14:49:23.36 ID:NBGXdfXY
>>849
子供のように何もかも面白いということは 懐かしく思う

今の子供たちは覚めているゲームがクリアーされるともう過去の物に執着せず
違うゲームを求める 結局飽きるということを肌で感じているのかもしれない
おとなのそれとは違う 自然を肌に触れることがすくなくなってきたからか

まぁ 飽きるその先を見るべきして職人なったのかもしれない何十年も一つの事をやるとどうなるかなと
こたえは飽きた 身のこなしは自由であるが こころは空っぽである ほめられたりもするがまあ珍しのかな位しか思わない

集中できるということ自体が幸せなのかも知れない

853 :なにわっこ娘:2015/04/30(木) 14:51:09.25 ID:PVvJ5J0C
>>852
では、至福とはどうすれば手にはいるか?

即今である時、主体が消え感情のみになります。

この感情のみがあたしたちの至福でありふるさとです。

854 :支店長:2015/04/30(木) 14:52:31.81 ID:KHp9je4v
楽しいっての捨てりゃ、虚しいってのも無くなるでえ。

ってのはさ、もと一つのものを二つに分けて見る習性が染みついているのよ人間ってのはさ。
分別判断なあ。
すると一つのものが二分裂して善悪・好憎・貴賤・美醜って分かれちまう。
そしてその一方、心に適う方には喜び、適わぬ方には悲しむ感情を生みだす。
でも元一つのものを一つのままにしておくと、何にもないただの現実ってだけでしょ。

飯食うときはただ飯の味になってりゃ良い。
そこに甘い辛い酸っぱい苦いと分別し、美味い不味いと判断してゆくものだから、あなたの世界が騒々しくなる。
つまり自業自得だあ。

でもこの判断分別ってのは想念の上にあるだけで実体は無いものでしょ。
その実体のない自分の観念に振り回され、苦しい悲しい頭きたーとなるんなら、それ止めりゃいいってだけだろ。

そのものそのものを、そのものそのもののままにして置く。
分別し観念化させない。
これ安楽への道標だあ。

855 :支店長:2015/04/30(木) 14:56:01.73 ID:KHp9je4v
>>853
悲しい時は悲しいっきり。
辛い時は辛いっきり。
楽しい時は楽しいっきり。
そういう生命体なんよ、人間てのは。

856 :支店長:2015/04/30(木) 14:57:36.64 ID:KHp9je4v
やべ、また油売っちまったあ!

857 :なにわっこ娘:2015/04/30(木) 14:59:53.31 ID:PVvJ5J0C
>>855
>>853
>悲しい時は悲しいっきり。
>辛い時は辛いっきり。
>楽しい時は楽しいっきり。
>そういう生命体なんよ、人間てのは。

そうですね、そこから何か付け足して行くから苦しむんですよね。

858 ::2015/04/30(木) 15:01:10.67 ID:NBGXdfXY
>>853
支店長さんのいっていること同じですか

859 ::2015/04/30(木) 15:06:12.50 ID:NBGXdfXY
支店長が来ると話がとまっちゃうな
会話を楽しんでいるのに主客一体にしちゃうから

860 :だいおう:2015/04/30(木) 15:11:15.81 ID:NdLs/YJS
支店長スマネw

http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1220456720/
【仏教】悟りを開いた人のスレ41【天空寺】

俺はちょい書き平和な、
なにわちゃん、
支店長、

とこの頃で現メンバー遭遇なんだわな。
取り敢えず得て4か月ぐらいだが、支店長には、この頃でも勝てないわなww


http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1197206730/
【仏教】悟りを開いた人のスレ 6 【鬼和尚】

俺はぼったん相手にトレーニング中、支店長の敵ではないw勝てない、自分の戦い中wぼったん相手含めてw

861 :なにわっこ娘:2015/04/30(木) 15:12:25.96 ID:PVvJ5J0C
>>858

同じです
悲しいときは悲しい

悲しみと分離するから苦しみがあらわれるんです。

862 ::2015/04/30(木) 15:15:48.15 ID:NBGXdfXY
>>861
>悲しいときは悲しい 楽しいときは楽しい

悲しいのを捨て楽しいのを捨て

意味同じですか

863 :なにわっこ娘:2015/04/30(木) 15:20:18.33 ID:PVvJ5J0C
>>862
>>861
>>悲しいときは悲しい 楽しいときは楽しい

>悲しいのを捨て楽しいのを捨て

>意味同じですか

いえ、捨てようとする自分が出来るから苦しみになるんです。

悲しい時は悲しいという感情に成り切るとき悲しみは消えるのです。

864 ::2015/04/30(木) 15:25:11.53 ID:NBGXdfXY
>>863
難しですね
 
いつも悲しいときは悲しい に成りきっていますが 

865 :daiou:2015/04/30(木) 15:27:35.23 ID:NdLs/YJS
http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1197206730/
【仏教】悟りを開いた人のスレ 6 【鬼和尚】

なんだ、なにわちゃん、いるじゃんw
得た2008年でも支店長とやり取りする才能は無いな。
道元禅は解らん状態やったからなw


夕に、ほい。

@YouTube


機動戦士ガンダムUC ep7 主題歌『StarRingChild』by Aimer Guitar inst Cover - GUNDAM UC ep 7 『Starringchild』


@YouTube


機動戦士ガンダムUC ep 6 主題歌『RE:I AM by Aimer』GUITAR inst COVER

866 ::2015/04/30(木) 15:31:26.13 ID:NBGXdfXY
だいおう 捨てるとはどういう意味ですか
素人にも分かるように説明してください

867 :なにわっこ娘:2015/04/30(木) 15:33:20.70 ID:PVvJ5J0C
>>864
即今の感情に成り切れば完璧です。

禅はその訓練です。

よく、禅で死に切るといいますが、成り切ると同じ意味です。

868 ::2015/04/30(木) 15:39:45.10 ID:NBGXdfXY
>>867
悲しい時も楽しい時も客観視したらいけないんですか

869 :なにわっこ娘:2015/04/30(木) 15:45:09.51 ID:PVvJ5J0C
>>868
>>867
>悲しい時も楽しい時も客観視したらいけないんですか

楽しい時は悪さしませんね。
悲しい時に自分をながめて、ああすればよかった、こうすればよかったするでしょ。
この自分で自分を眺める二分裂が苦なんです。

悲しい時は悲しい!で終わりです。

870 :だいおう:2015/04/30(木) 15:51:24.70 ID:NdLs/YJS
夕たん、なんちゅう難しい質問を・・・・・w


歩くときは歩くだけ、
食べる時は食べるだけ、


だろうな・・・。
公案禅が主だから、
親切丁寧路線は苦労するわw

871 ::2015/04/30(木) 15:54:45.52 ID:NBGXdfXY
>>869
口調が激しいですね
分からないから質問しているのに

>悲しい時に自分をながめて、ああすればよかった、こうすればよかったするでしょ。

そういうことではなくて 覚めた自分があると言えばいいのかな

872 ::2015/04/30(木) 15:56:10.57 ID:NBGXdfXY
だいおう ありがとう

873 :なにわっこ娘:2015/04/30(木) 16:01:43.42 ID:PVvJ5J0C
>>871
禅では覚めていようが覚めていまいが自分があったらだめだと思いますね。

874 ::2015/04/30(木) 16:12:24.45 ID:NBGXdfXY
>>873
では質問変えます
なにわっこ娘さんは歩いている 駆け足の時何にも考えないですか

いつもムー!をやっているんですか

875 :なにわっこ娘:2015/04/30(木) 16:16:23.60 ID:PVvJ5J0C
>>874
なるべく、気がついたらムー!ってやるようにこころがけてますが、ぼーっとしてる時も多いです。
この、ぼーっと思考を連鎖させるのがだめなんですけどね。

876 :だいおう:2015/04/30(木) 16:22:53.73 ID:NdLs/YJS
言葉を使うのは、キリスト教、公案禅の方が慣れているからなw
支店長路線で努力すんの大変やわw

877 ::2015/04/30(木) 16:24:28.28 ID:NBGXdfXY
>>875
ながながと有難うございました

わからないことがあると 小学生ぐらいから始めます すいませんでした

気を悪くしない様にお願いします 感謝

878 :なにわっこ娘:2015/04/30(木) 16:32:08.43 ID:PVvJ5J0C
>>877
いえいえ、禅では自分で自分が見えるのは錯覚で本来見えないってよく言われますが、自分を眺める癖は直しにくいよね。
わたしも、以前よりは自分で自分をみなくりましたが、やっぱり見るよね。

879 :だいおう:2015/04/30(木) 16:34:59.99 ID:NdLs/YJS
>なにわっこ娘さんは歩いている 駆け足の時何にも考えないですか



ヒリヒリ坐禅の勢いの慣性の法則生活だなw普通はw僕ちんアーメンライフで怠けているから最初のギア5分入れんとダメぽw
なにわちゃん&ぼったんのいつものプレイでギア・マックス入れたら、案外自動的にノルかもなあw

880 ::2015/04/30(木) 16:41:33.38 ID:NBGXdfXY
だいおうに質問です
だいおうは歩いている時何も考えないですか

881 :なにわっこ娘:2015/04/30(木) 16:42:03.90 ID:PVvJ5J0C
>>879
わたしとぽったんの大きな違いは、わたしは、ほぼ、実践にもとづいて語ってます。
たまに、師匠の言葉はかりますが、それは相手のためにです。

882 :だいおう:2015/04/30(木) 16:56:26.88 ID:NdLs/YJS
夕たん、879で880の答えやよ、難解な答えや、
さらにサービスw混乱するだけだと思うけどなw

http://rakudo.jp/%E3%80%8C%E7%84%A1%E5%AD%97%E3%81%AE%E5%85%AC%E6%A1%88%E3%80%8D%EF%BC%88%E6%9C%88%E5%88%8A%E3%82%B3%E3%83%A9%E3%83%A0%E3%80%90no10%EF%BC%94%E3%80%912012%E5%B9%B4%EF%BC%92%E6%9C%88%EF%BC%89.html
。「青天白日、一声の雷、大地の群生、眼豁開す。万象森羅、斉しく稽首す、須弥勃跳し三台を舞う」というその投機の偈は、痛快に見性した無門慧開の境涯を表してあまりある。

http://gugoroku.appspot.com/thezen.html
驀然(まくねん)として打発(たはつ)せば、天を驚かし地を動じて、関(かん)将軍の大刀を奪い得て手に入るるが如く、
仏に逢(あ)うては仏を殺し、祖に逢うては祖を殺し、生死岸頭(しょうじがんとう)に於て大自在を得、六道四生の中に向かって遊戯三昧(ゆげさんまい)ならん。


ヒリヒリしてんなあwwww
ぼったんはシコシコ猿調教、なにわちゃんもメス猿調教されるわけだがwラッキーだな、なにわちゃん今の処、人間扱いを許されてw

883 :なにわっこ娘:2015/04/30(木) 17:06:14.46 ID:PVvJ5J0C
〜支店長に質問〜

禅の目標として、自己とはなにか?ですよね。
ですが、わたしは現在楽すぎてこのままでいいや。
いやいや、自己究明せねば。
と、揺れ動いてます。
と、こんな感じなんですけど、どうしたらいいでしょうか?

ニトログリセリン下さ〜い。

884 :ウォータードリンクファーマー ◆PottancCb. :2015/04/30(木) 17:12:01.35 ID:NBy5Vuw+
悟りへの道 井上哲玄老師 - 3:00:00

@YouTube



885 :支店長:2015/04/30(木) 17:45:34.77 ID:KHp9je4v
来生、都合よく人間に生まれるとは限らねんよ。
ましてや人身を得、正法に巡り合えるなど、砂の真砂の一粒に行き逢うがごとしってなあ。
今生決着つけなけりゃ次はいつになるこったか。
まあ、なにわっ娘ちゃんのお好きなようにってだけ。
俺も肩の荷が一つとれるで、その分楽んなるわあ、うっは!

886 :ウォータードリンクファーマー ◆PottancCb. :2015/04/30(木) 17:46:16.65 ID:NBy5Vuw+
良寛様検定 (460問)
www15.ocn.ne.jp/~kamido/ryoukan/ryoukan.html

887 :支店長:2015/04/30(木) 17:50:11.69 ID:KHp9je4v
いま地獄の一丁目だあ!
遊んでたツケががっつり巡ってきたあ、請求に売り上げに人工計算に仕入れに経理に、うぎゃー!

888 ::2015/04/30(木) 19:04:09.09 ID:NBGXdfXY
だいおう 難解な答えで寝てしまった
夢のなかで 無字が躍っていた 夢にむじ いかに

889 :なにわっこ娘:2015/04/30(木) 19:18:50.30 ID:2DskoMzr
>>885
ありがとうございます。

いつか悟ってやる〜

890 ::2015/04/30(木) 19:39:01.29 ID:NBGXdfXY
>>889
>悟ってやる〜
何てやるから 悟れないじゃない

891 :支店長:2015/04/30(木) 20:40:22.65 ID:ZPOHzfy8
>>890
でも悟ろうとしなけりゃ悟れないんよ。
お釈迦さまはじめ皆同じ道を通る。
せめてそんな苦労をさせないようにと、このまんまとか、只管にって祖師方は工夫指導しなさる。

だいたい何の目的も持たず、足は痺れる背中は痛くなる、目はショボ付いて、妄想で頭まっくろけ。
そんなことを来る日も来る日も正直言って出来っかあ?
悟りたい一心にすがりついて、なんとか自分を誤魔化し誤魔化し、坐るんだろうがさあ。
違うかあ、うっは。
いや正直な気持ちなあ、おらの!

参考にすんなやあ。

892 :支店長:2015/04/30(木) 20:41:17.42 ID:ZPOHzfy8
ほっほーい、家庭内難民の支店長のお帰りだあ。
酒飲むどお!

893 :ウォータードリンクファーマー ◆PottancCb. :2015/04/30(木) 20:46:45.33 ID:NBy5Vuw+
ほとけがいつも言うんだよ、おいおい、おめーはほとけだろ、あっちへ行け!なんて差別しないでくれよ、ってね。

894 :ウォータードリンクファーマー ◆PottancCb. :2015/04/30(木) 20:50:46.98 ID:NBy5Vuw+
悟りへの道 井上哲玄老師 坪田明美さん やまがみてるおさん篇 - 2:58:19

@YouTube



895 ::2015/04/30(木) 21:06:23.06 ID:NBGXdfXY
ムー!てやってればかってにくるんだよー

起きてもムー! 寝てもムー! 飯食ってもムー! 仕事しもムー!
運転しももムー! ネットムー! 遊んでもムー! 飲んでムー!

ムー!ムー!ムー!ムー!ムー!ムー!ムー!ムー! ついでにムー!

896 ::2015/04/30(木) 21:14:27.33 ID:NBGXdfXY
ポッタン名前変えないで普通にくればいいんどよポッタン

ポッタンポッタンポッタンタンタンと

酒入っているから ポッタンと

897 :ウォータードリンクファーマー ◆PottancCb. :2015/04/30(木) 21:15:33.49 ID:NBy5Vuw+
悟りへの道 「無条件」 井上哲玄老師 - 1:58:15

@YouTube


悟りへの道 井上哲玄老師 - 3:00:00

@YouTube


悟りへの道 井上哲玄老師 坪田明美さん やまがみてるおさん篇 - 2:58:19

@YouTube



898 ::2015/04/30(木) 21:24:27.33 ID:NBGXdfXY
シャーとアムロどっちが強いんだよ
わかり合えるのかよ ゴジラおもしろいじゃないかよ

899 :神も仏も名無しさん:2015/04/30(木) 21:36:33.06 ID:qfEwPXsX
>>883
>禅の目標として、自己とはなにか?ですよね。

支店長じゃないけど、、、
「自己とはなにか?」
こんな問いが消えて失くなることこそ、
禅というか、仏法を修めることなんじゃないでしょうか。

900 ::2015/04/30(木) 21:40:26.04 ID:NBGXdfXY
ポッタン 無執着を修めることこそ 仏法だってよ

901 :ウォータードリンクファーマー ◆PottancCb. :2015/04/30(木) 22:34:41.41 ID:NBy5Vuw+
『平常心是道』  びょうじょうしん これ どう

昔、中国に馬祖道一(まそどういつ)という禅僧がいまして、次のようなことを言いました。
  「もし、道というものをずばり言うとするならば、二元対立と観るのではなく、一如と観る心が即ち道である。
そして何が平常の心であるかというと、それは肯定(よい)でもなく、否定(わるい)でもなく、取るとか捨てるというものでもなく 又、あたりまえでもなく、すぐれたものでもない」
と言われました。

 その馬祖のお弟子に南泉(なんぜん)という人がいました。
この南泉が弟子の趙州(じょうしゅう)と、次のような問答をしました。

  趙州 「道とはどのようなものですか」

  南泉 「平常の心が道である」

  趙州 「その平常の心をつかむことを目標にすればよいのですか」

  南泉 「何か特別にそのようなものがあると思って探し求めたならば、益々道がわからなくなるぞ」

  趙州 「それを目標としなければ、どうしてそれが道であることがわかりましょうか」

  南泉 「道は知るとか知らぬとかいう知識には関係がない。もし本当に疑いのない世界に行くことができれば、自分の心もすっきりとして晴れわたる。 ああのこうのと言う必要はない」
       と答えました

902 ::2015/04/30(木) 22:37:23.07 ID:NBGXdfXY
ポッタン ああのこうのと言う必要はない

903 :支店長:2015/04/30(木) 22:46:15.47 ID:ZPOHzfy8
>>899
自分に問うその者も、問いに答えようとするその自分も、共に同じ偽物だあ。

904 :神も仏も名無しさん:2015/04/30(木) 22:49:42.36 ID:6u0H3lyO
悟りとは他人に聞いて得られるようなものではないんだよ。

905 ::2015/04/30(木) 22:51:09.49 ID:NBGXdfXY
>>903
支店長も偽物ですか

906 :ウォータードリンクファーマー ◆PottancCb. :2015/04/30(木) 22:54:30.28 ID:NBy5Vuw+
白隱禪師坐禪和讚
はくいんぜんじ ざぜん わさん

衆生(しゆじやう)本來(ほんらい)佛(ほとけ)なり
水と氷のごとくにて 水をはなれて氷なく 衆生の外(ほか)に佛なし
衆生近きを不知(しらず)して 遠く求(もとむ)るはかなさよ

一座の功をなす人も 積(つみ)し無量の罪ほろぶ 惡趣いづくにありぬべき
淨土即ち遠からず
辱(かたじけな)くも此の法(のり)を 一(ひと)たび耳にふるる時
さんたん隨喜(ずゐき)する人は b得(う)る事限りなし

いはんや自(みづか)ら回向(えこう)して 直(ぢき)に自性(じしやう)を證すれば
自性即ち無性(むしやう)にて すでに戯論(けろん)を離れたり

因果一如(いちによ)の門ひらけ 無二無三の道直(なほ)し
無相(むさう)の相(さう)を相として 行(ゆく)も歸るも餘所(よそ)ならず

無念の念を念として 謠(うた)ふも舞ふも法(のり)の聲
三昧(ざんまい)無碍(むげ)の空ひろく
四智(しち)圓明(ゑんみやう)の月さえん

此時(このとき)何をか求むべき
寂滅(じやくめつ)現前(げんぜん)するゆへに
當所即ち蓮華國(れんげこく) 此身(このみ)即ち佛なり

907 ::2015/04/30(木) 22:54:56.34 ID:NBGXdfXY
>>904
そのように理解してます

908 ::2015/04/30(木) 22:57:24.23 ID:NBGXdfXY
>>906
ムー!

909 :支店長:2015/04/30(木) 23:05:41.53 ID:ZPOHzfy8
>>905
うん、本当はおらアラブの大富豪だでよ。
側室100人、使用人300人のさ、うっは!

910 :ウォータードリンクファーマー ◆PottancCb. :2015/04/30(木) 23:07:30.89 ID:NBy5Vuw+
新参(しんざん)の修行僧 問う、門前(もんぜん)の痩せ狗(やせいぬ)にも、仏性(ぶっしょう)はございますか。
師答える、有。
古参(こさん)の修行僧 問う、門前の痩せ狗にも仏性はございますか。
師答える、無。
古参(こさん)の修 僧、疑義(ぎぎ)す。
師、烈しく兆着(ちょうちゃく)す (三十棒を与える)

911 ::2015/04/30(木) 23:09:24.45 ID:NBGXdfXY
>>909
頭の中 は自由だからなぁ きっとそう思えば そうなのかな

やっぱり ボケ茄子か

912 ::2015/04/30(木) 23:11:15.18 ID:NBGXdfXY
無分別

酔っぱらてきた 酔えば酔うほどに無分別

913 :ウォータードリンクファーマー ◆PottancCb. :2015/04/30(木) 23:13:07.27 ID:NBy5Vuw+
>>910
新参の修行僧、学ぶ。
山川草木国土悉有仏性
さんせんそうもくこくど しつうぶっしょう

新参(しんざん)の修行僧 問う、門前(もんぜん)の痩せ狗(やせいぬ)にも、仏性(ぶっしょう)はございますか。
師答える、有。

古参(こさん)の修行僧 問う、門前の痩せ狗にも仏性はございますか。
師答える、無。

古参(こさん)の修行僧、疑義(ぎぎ)す。
師、烈しく兆着(ちょうちゃく)す (三十棒を与える)

914 ::2015/04/30(木) 23:18:07.09 ID:NBGXdfXY
>>913
どっちでもいいじゃん

915 :ウォータードリンクファーマー ◆PottancCb. :2015/04/30(木) 23:33:40.94 ID:NBy5Vuw+
 ヽ\、  ^\   はあ〜〜 在るものは空!無いものは無い!
\  \\ヽ、   ^\、山川草木国土悉皆成仏さんせんそうもくこくどしっかいじょうぶつ 
\  \\ヽ \    |\    無始無終!始まりが無いから、!終わりが無い!
 \  \  \ \    λ\、    それでも腹へりゃおまんまは、たらふく喰う!
  \  \  \ \      \、     過去も無い、今も無い、未来も無い!
   \  \   \ \      ^ー)\     諸行には常が無い。
    \  \   ´⌒ヽ,⌒ヽ,_       ^)\、    存在は空!五蘊も空!
     \  \    人  λ\ ____   ^)\λ   有情無情のものはみな空!
      \  「\    、  ヽ/ _ノ ヽ、\    |     そう言う俺さへも一切皆空!
       \ \ \    ヽ / ( ○)}liil{( ○)   て
        \  \ \  /    (__人__)  \   (
         \  \ ^ |      |!il|!|!l|    |  r'"  ガビーン!
           Z_   ヽ、_\     |ェェェェ|   /  て
            Z_    \______ /   (
              Z_               r'"
                Z、、四角いので覚者  (

916 ::2015/04/30(木) 23:37:11.66 ID:NBGXdfXY
でました無脳の狐 ほら どこいくんだよ 

おれも無脳だけど

917 :ウォータードリンクファーマー ◆PottancCb. :2015/04/30(木) 23:43:09.68 ID:NBy5Vuw+
>>913
新参の修行僧、学ぶ。
山川草木国土悉有仏性
さんせんそうもくこくど しつうぶっしょう

新参(しんざん)の修行僧 問う、門前(もんぜん)の痩せ狗(やせいぬ)にも、仏性(ぶっしょう)はございますか。
師答える、有。

古参(こさん)の修行僧 問う、門前の痩せ狗にも仏性はございますか。
師答える、無。

古参(こさん)の修行僧、疑義(ぎぎ)す。
師、三十棒を与える (烈しく兆着(ちょうちゃくす)。

918 ::2015/04/30(木) 23:46:30.74 ID:NBGXdfXY
>>917

無脳の狐 自問自答してるのか?

919 :ウォータードリンクファーマー ◆PottancCb. :2015/04/30(木) 23:56:53.50 ID:NBy5Vuw+
宇は このように成り立っている。

修行僧、趙州に問う。
如何(いか)なるか、是れ趙州。

州、曰(いわ)く。
東門、西門、南門、北門。

920 :ウォータードリンクファーマー ◆PottancCb. :2015/05/01(金) 00:00:30.44 ID:76kz9xdY
>>919
仏国土は このように成り立っている。

修行僧、趙州に問う。
如何(いか)なるか、是れ趙州。

州、曰(いわ)く。
東門、西門、南門、北門。

同じことを 道元は こう言う。眼横鼻直(がんおうびちょく)

921 ::2015/05/01(金) 00:01:44.65 ID:ZKpIk6Zo
>>919
あたりまえをあたりまえに見る

922 ::2015/05/01(金) 00:03:42.22 ID:ZKpIk6Zo
>>920
だから あんたは

923 :ウォータードリンクファーマー ◆PottancCb. :2015/05/01(金) 00:07:19.01 ID:76kz9xdY
むかしむかし 或る所で、
初関を通ったばかりの若いお坊さんが、惹起扼腕、歌い、踊り、足の踏み場を知らず、と言う状態だった。
この僧、
ご本尊の木造佛を本堂から持ち出し火をつけて燃やし、僧のケツをあぶって、寒さをしのいだと言う。

また、
別の日には聖なる仏典を破いてトイレで用を足したと言う。

このありさまを見かねた師がたしなめた。

全宇宙に在るもの全てが、ほとけさま だよ、と。

僧は飛びのいて、平伏した。 』

924 ::2015/05/01(金) 00:12:08.90 ID:ZKpIk6Zo
>>923
ウンコにより自分ができ ウンコ として出て行く どこにウンコがあるのだろう ムー !

925 :ウォータードリンクファーマー ◆PottancCb. :2015/05/01(金) 00:28:02.71 ID:76kz9xdY
趙州(じょうしゅう)、曰(いわ)く

老僧(ろうそう)は一枝草(いっしそう)を杷って(とって) 丈六(いちじょうろくしゃく)の金身(こんしん)と作(な)して用(もち)い、 
丈六(じょうろく)の金身を杷って一枝草と作して用う。

仏は即(すなわ)ち是(こ)れ煩悩(ぼんのう)、
煩悩は即ち是れ仏。 』


趙州禅師は、
一枝草(いっしそう)を語らず、丈六(じょうろく)の金身を語らず。

趙州禅師は、
佛を語らず、煩悩を語らず。

では、趙州禅師は、 何を語ったのか

926 ::2015/05/01(金) 00:31:24.18 ID:ZKpIk6Zo
>>925
おのれ

927 :ウォータードリンクファーマー ◆PottancCb. :2015/05/01(金) 00:35:36.94 ID:76kz9xdY
               /~∃~¨ヽ
           ⊂二 ̄    |` -.,_     この身は
       /  ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ⌒ヽ〜   ''-.,
      /       /i \   ヽ〜      `'-.,  一切の法(ダルマ、真理さとり)から成り立っている。
      | | /////.∧ | | | | ∧ |\、〜     \
      | | |-| |〔 ==・.〕--〔==・〕--ヽ〜       \
      | .|| || ゛`ー'(、●^●,)ー'゛ ヽ〜\        ヽ  
      |  | || *  ノトェェイヽ  ・  l〜 \,__      |
     .|  | ||::::  ノ ヽ`ー'ノ ヽ :::: /〜 /       ノ
     | i ゝ:::::::::::     '⌒ヽ :::: ノ〜/        /
    //∧| \__ '、__,ノ_/_/       /
    / ~~ ~~~  ~~~  ~      ~~      /
   l                       彡彡´〜
  l    |                    .彡〜〜
  ./   /. ,               ヽ  /〜
  l   /  ,o,          o, ヽ   /
./   /ヽ   ,,,/   \ '..,,  ' ,.ノ l
l   /  `''''' ~       ''''''  ̄    |
|   /                    l
.l  /    __       ___        l
l  l        -----          .|
|  .|   _ __ ___      _______     .|
|  〔       ------          .ヽ
,.l  |                      .l
 .〔ヽ       ヘ.             |
l  /   .... ___     ___ ..        |
ヽ)       ------            ./
 |                       ノ
 |        ,,,,,,,,,,,,,,_,..          |
 |       `-_;;;;;;;;-'''〜         |
 〕         Y〜〜         |
 ヽ         | 〜          |

928 ::2015/05/01(金) 00:40:45.82 ID:ZKpIk6Zo
>>927
それで あんたは どこへいくの

929 ::2015/05/01(金) 00:57:04.17 ID:ZKpIk6Zo
もうだめだ 寝る
 
お休みなさい

930 :ウォータードリンクファーマー ◆PottancCb. :2015/05/01(金) 02:56:48.50 ID:hAMEIKXN
>>929

寝る子は、育つ、かな・・・

931 :ウォータードリンクファーマー ◆PottancCb. :2015/05/01(金) 02:58:12.70 ID:hAMEIKXN
普勧坐禅儀 座禅の基礎 井上貫道老師 悟りへの道 - 1:36:28

@YouTube



932 ::2015/05/01(金) 05:28:34.91 ID:ZKpIk6Zo
>>930
まいりました ありがとうございました

933 ::2015/05/01(金) 05:30:23.42 ID:ZKpIk6Zo
皆さん おはようございます

ゆめにみんなでてきた しかしかおなし なしなだけに ムー!

934 :支店長:2015/05/01(金) 06:35:42.09 ID:TlqgAP6/
夕さんや、ぽったん弄ると板が汚物まみれになるで放っておきなさいな。

おはよう。

935 :素人A:2015/05/01(金) 07:16:04.61 ID:eXztc0lp
五月になれば貼れるからと待っていた?でも今は大雨のち曇りでも待ちきれない

 五月の貼れた空 
五月の ざわめく緑が  陽ざしを浴びてゆれている  涙も乾かないうちに  あの子は今日も歩き出す
思い出の一ページが   ある日そっと消えても   何もかも昨日のまま   時間だけが静かに流れる
五月の 晴れた空の色  あの子はきっと忘れない  何より深くてせつない  悲しい色を忘れない
繰り返す波のように  どんなことがあっても    正直に歩いていく    そんな生き方 誰より好きだから
肩にかかる 風のように 遠くで  見つめてあげるから  悲しみが胸をうずめ 一人きりで泣く日は
真実が誰の目にも  同じ様に映るといいのに

936 ::2015/05/01(金) 07:18:02.38 ID:ZKpIk6Zo
ポッタンの思い この公案をしてしまった 思いもムー!
私の負けである

指し示す道は おのれ 

937 :神も仏も名無しさん:2015/05/01(金) 07:19:22.70 ID:E02/ZyPG
16歳の少女に児童買春公認会計士を逮捕 船井電機社長令嬢付き合い強要恐喝未遂事件

東証・大証1部上場の大手電気機器製造会社「船井電機」の船井哲良社長(77)の令嬢の付き合いをめぐる恐喝未遂事件で、
大阪地検と特別特捜部は31 日、エロイ公認会計士、児童買春の疑いでも逮捕されたのは飯田一大瀬木の
飯田一 喜容疑者(36)を付き合い強要未遂容疑と恐喝未遂と強で逮捕した。
さらに少女に現金を渡してわいせつな行為をした疑いで、逮捕されました。
またこの行為を理由に男から現金を脅し取ろうとした疑いでこの少女を含む未成年の3人も逮捕されました。
「俺の女と何やってんだ。リベンジポルノでインタネットでバラす」などと現金を脅し取ろうとした恐喝未遂と強要未遂容疑の疑いで、
少年2人とこの少女のあわせて3人が逮捕されました。3人は容疑を認めています
 01年11 月末から02年1月末ごろにかけて16回にわたり、船井社長令嬢に付き合い強要の脅迫文をファクス で送るなどした疑い。
飯田一内のホテルで出会い系サイトで知り合った16歳の少女に、18歳未満と知りながら2万円を渡してわいせつな行為をした疑いです。
 26日に逮捕された他の容疑者ら5人の供述などからエロイ公認会計士飯田一喜容疑者の関与が浮上し たという

http://www.asahi.com/national/update/0831/025.html

938 :素人A:2015/05/01(金) 07:21:16.68 ID:eXztc0lp
五月の貼れた空は間違いパソコン誤変換? 五月の晴れた空 
ただ永遠で静かで何もなくても腹減らない当然荒れもない子供も生まれない、平凡な静かな毎日が続く、そんなつまらない
世界で静かな芸術鑑賞の元眼の正解しかなかつら誰も寄り付かない寂れた寺の様に寂しい永遠。兎に角人気が無くて何時も
一人ぼっちは寂しいかも?少しは山あり谷ありすこし波乱万丈の大衆演劇のほうが人気有るしまあよいか
徳山和尚は竜たん和尚を尋ね禅問答を仕掛けたが、問答に明け暮れて問答したが竜たんは大した事は無いとそろそろ問答止める
かと家を出たとか?もう夜で目の前真っ暗何も見えず、家に引き返した竜たん和尚が蝋燭を持ってきた。徳山これで帰れる
と思ったとき、突然竜たん和尚が蝋燭を吹き消した。真っ暗闇になつたとか、そして徳山真っ暗の中を自灯明で帰っていつたとか
悟りの後は五月? 五月の晴れた空 http://www.nicozon.net/watch/nm4950503

939 :なにわっこ娘:2015/05/01(金) 08:13:12.46 ID:X94ktik3
おはよう( ̄▽ ̄)

940 :支店長:2015/05/01(金) 08:17:36.18 ID:tfTP9q+F
おーう、おはよう。
昨日遊びすぎちったから今日も月次決算やらなきゃならねえ、ぐすん。
天気ええってのに、およそ一日事務所詰めだあ。

941 :なにわっこ娘:2015/05/01(金) 08:31:18.79 ID:X94ktik3
>>940
ポッと出てはポッと消える
だけど、仕事の時は脳はフル回転で、頑張ってくださいね〜

942 :支店長:2015/05/01(金) 08:32:08.15 ID:tfTP9q+F
だいおうへ

だいおう風にろんをぶちのめし、目を覚まさせたろうと頑張ってみたけど、やっぱ俺にはだいおう風は無理だあ。
結局、不動産取引の重要事項説明みたい、痒いとこに手が届くように説明しちまう。
自分で言うのもなんだけど、めんどいなあ俺ってばさ、うっは。

そこまでしてやっても奴は自分の過ちに気付けないって、いったい何なんだあ、あいつ。
今や無事禅と知識禅の完全ハイブリット型ニュータイプになっちまって。
あの自閉症を治すのは、もうほとんど無理だあ。

さーって、仕事はじめるでよ。

943 :なにわっこ娘:2015/05/01(金) 08:58:56.51 ID:Cy72EJO1
>>942
まぁ、ろんさん自身は気づかないかもだけど、まわりの人の中で気づく人はいる。
支店長の親切むだではないです。

944 :支店長:2015/05/01(金) 09:13:41.05 ID:tfTP9q+F
>>943
そう言ってくれんのなにわっ娘だけだあ、おろろんおろろーん!

945 ::2015/05/01(金) 10:09:25.94 ID:ZKpIk6Zo
これはだいおうが添削してくれたものである

写しがなければ 何もない
あるのは過去の写し 写しがなければ何もない (正解、一切なし)
ないと分かれば 鏡の中の自分 ない自分に迷う (理屈で迷う・夕、ずんずん運動W)
迷いなど最初からない 身も心も仏 しかし写し出されたものに迷う (夕のずんずん運動理屈でさらに迷うw)
写しは蓄積する(夕のずんずん運動理屈が増殖しているだけ) 
さらに迷う 仏でないものに翻弄される 仏はいつもここに居る(夕のずんずん運動理屈があるだけだ、全部捨てれば正解)
蓄積されたものに翻弄される (夕のずんずん運動理屈に翻弄されているだけw)
蓄積されたものは写しの塊である 写しは写しと見 仏は仏と見
写しを流し仏を見る
さすれば この日がない一日が安穏となる (夕のずんずん運動理屈を放棄するまで寝ぼけて目覚めることがないw)

今度こそ 本当にお休みなさい (はやく夕のずんずん運動理屈の眠りからめざめなさいw)


これは だいおうが添削してくれたものを自分なりに書き変えたものである

写しがなければ 何もない
あるのは過去の写し 写しがなければ何もない
ないと分かれば 鏡の中の自分 ただの写しである
迷いなど最初からない 身も心も仏 ただ写し出されたもの
写しであるものは仏でない 仏はいつもここに居る
写しは写しと見 仏は仏と見
さすれば この日がない一日が安穏となる

私は今この様に考えている ムー!

946 :神も仏も名無しさん:2015/05/01(金) 10:11:10.10 ID:ouS9S8Qf
ろんは天邪鬼なんだよ
支店長、もうちょっと頑張ってみてくれ
って言いたいけど、無理かもだなー・・・
天邪鬼って損だよな

947 :なにわっこ娘:2015/05/01(金) 10:18:51.63 ID:rOUlcQqD
>>946
天邪鬼って言うより、プライドが高いですね。
だから、上から目線になる。

948 :なにわっこ娘:2015/05/01(金) 10:27:48.17 ID:rOUlcQqD
>>945
わたしは、支店長のこの言葉ですね。


うっは、おれが言いたい事は違うんけど、まあさ、ええわ。

ええか、この道は己とは何者かを知ることなんよ。
夕を働かせ、喋らせ、食わせ、眠らせ、夕を四六時中はせ使い、一喜一憂させる、その己は何かをまずは明らかにすること。

何が夕を使い、そうさせる?
とりもなおさず、それは夕の心でしょう。
んじゃ夕をこき使い、苦しめ悲しませるこの心ってなんなんだあ?
そんな夕を苦しめ、悲しませ、悲観に暮れさせる心が、本当に夕の心なんかあ?
ならそんな心なんて要らん方がええわなあ。

そうなんよ、娑婆の人の言う心ってのは、物心ついてから出来あがった、煩悩と呼ばれるもんでさ。
それは夕の本当の心じゃないんよ。
それは後念の観念ってやつで、おぎゃあと生まれた時の心とはまったくの別物。
おぎゃあと生まれついた時の心こそ、本当の夕の心で、とりもなおさず仏性と呼ばれるもの。

それは、不生不滅、不垢不浄、不増不減、是故空中、無色、無受想行識、無限耳鼻舌身意と、般若心境に言われる通りのもの。
万人みな人はこの仏性を一身に具え生まれついている。
それはいったいどんなものか?

それにいっぺんお拝してくること。
これが坐禅なんよ。

949 :なにわっこ娘:2015/05/01(金) 10:32:30.90 ID:rOUlcQqD
>>948
それ、次のスレのテンプレにして欲しい。

950 :なにわっこ娘:2015/05/01(金) 10:38:39.72 ID:V6z3zGBb
ええか、この道は己とは何者かを知ることなんよ。
お前さんを働かせ、喋らせ、食わせ、眠らせ、夕を四六時中はせ使い、一喜一憂させる、その己は何かをまずは明らかにすること。

何がお前さんを使い、そうさせる?
とりもなおさず、それはお前さんの心でしょう。
んじゃお前さんをこき使い、苦しめ悲しませるこの心ってなんなんだあ?
そんなお前さんを苦しめ、悲しませ、悲観に暮れさせる心が、本当にお前さんの心なんかあ?
ならそんな心なんて要らん方がええわなあ。

そうなんよ、娑婆の人の言う心ってのは、物心ついてから出来あがった、煩悩と呼ばれるもんでさ。
それはお前さんの本当の心じゃないんよ。
それは後念の観念ってやつで、おぎゃあと生まれた時の心とはまったくの別物。
おぎゃあと生まれついた時の心こそ、本当のお前さんの心で、とりもなおさず仏性と呼ばれるもの。

それは、不生不滅、不垢不浄、不増不減、是故空中、無色、無受想行識、無限耳鼻舌身意と、般若心境に言われる通りのもの。
万人みな人はこの仏性を一身に具え生まれついている。
それはいったいどんなものか?

それにいっぺんお拝してくること。
これが坐禅なんよ。


固有名詞はまずいので、これでどうでしょう。

951 ::2015/05/01(金) 10:42:47.59 ID:ZKpIk6Zo
>>949
>>945これは宝鏡三昧を参考にして作ったものである
ポッタンがこれをだし私が考え 
だいおうが添削してくれたものを自分で書き変えてたものである
これが私にとってはいいのだ 三人の考えが交差する 一つの形である

952 :123:2015/05/01(金) 10:48:55.69 ID:sgw9rkTp
945.
身も心も仏か。
身も心も存在していないのだ。残念なり。
よってして、仏も存在していないことになる。

953 :なにわっこ娘:2015/05/01(金) 10:48:57.02 ID:HI4y+PQl
ええか、この道は己とは何者かを知ることなんよ。
お前さんを働かせ、喋らせ、食わせ、眠らせ、夕を四六時中はせ使い、一喜一憂させる、その己は何かをまずは明らかにすること。

何がお前さんを使い、そうさせる?
とりもなおさず、それはお前さんの心でしょう。
んじゃお前さんをこき使い、苦しめ悲しませるこの心ってなんなんだあ?
そんなお前さんを苦しめ、悲しませ、悲観に暮れさせる心が、本当にお前さんの心なんかあ?
ならそんな心なんて要らん方がええわなあ。

そうなんよ、娑婆の人の言う心ってのは、物心ついてから出来あがった、煩悩と呼ばれるもんでさ。
それはお前さんの本当の心じゃないんよ。
それは後念の観念ってやつで、おぎゃあと生まれた時の心とはまったくの別物。
おぎゃあと生まれついた時の心こそ、本当のお前さんの心で、とりもなおさず仏性と呼ばれるもの。

それは、不生不滅、不垢不浄、不増不減、是故空中、無色、無受想行識、無限耳鼻舌身意と、般若心境に言われる通りのもの。
万人みな人はこの仏性を一身に具え生まれついている。
それはいったいどんなものか?

それにいっぺんお拝してくること。
これが坐禅なんよ。

954 :daiou:2015/05/01(金) 10:49:46.07 ID:LheR/Pjr
なにわちゃんに、支店長がいる前提で優しい親切路線だが、支店長いる間限定のの親切猫なで声路線だよw

なにわちゃんの書き込みを見る限り、師匠が悪いのか知らんが、公案禅は向かんよ。
上記の坐禅と見性40章ぐらいで、元臨済宗坊主の「意味無し」がせったんの元で修業する話の展開になっていくんだが・・・。
せったん、と「意味無し」の様子から見ると。
せったん遭遇時なでの「意味無し」は臨済宗坊主らしく、ヒリヒリ坐禅追及者求道者らしい文面だったよ、
で、せったんの元で坐禅修行する訳だが・・・。「意味無し」の公案禅のヒリヒリ坐禅傾向が災いして坐禅修行が苦労している。
道元禅と坐禅の感覚が違うのだから、当然。
で、なにわちゃんの書き込む文章は、公案禅のヒリヒリ禅の香りがしない訳w。
故に、なにわちゃんは公案禅に向いていないという訳。


俺の縁ある師匠は、理屈説明なし、超難易度高いオリジナルの碧眼録ヒリヒリ坐禅をして見せただけ。
説明なし、仏教用語の慈悲について俺が発言すると、
短く「慈悲なんて無い」の否定形。
俺。今朝、碧眼録ヒリヒリ坐禅忘れてたwww
支店長道元禅とアーメンライフやりすぎたせいだwww

今朝牧師の家で無料の肉体労働してきた、軟弱なんで、ヒリヒリ坐禅モードに入れなきゃならん前に逃げて来たw
昼から、また行ってくるけどねw

955 :支店長へ、だいおう:2015/05/01(金) 11:02:24.83 ID:LheR/Pjr
>だいおう風にろんをぶちのめし、目を覚まさせたろうと頑張ってみたけど、
やっぱ俺にはだいおう風は無理だあ。



前に支店長が2ちゃんに来なくなった後、俺、支店長のロンより優しい作戦で、塩と味噌=かかし、
を相手したんだ、
支店長は塩と味噌=かかしとは刀は交わしたか?

飯田トウイン信者で、調子の乗ってきて、臨済録で相手しろ!と
来た訳だ。で、ちょい、ジャブを2,3発打ち込むと(ぼったん、ナニワちゃんフルボッコだけどなw)
塩と味噌=かかしはヒステリーの気が出て来たんで。「ああ、こいつヤワや、」と思い、手を止めた。
飯田トウインは臨済宗禅の南天坊の下弟子から曹洞宗転向した坊主。


で、そうするうちに、また相手して欲しそうに絡んで来たんで、
臨済宗禅放棄のモードで
奴の好きな飯田トウインの語録を用いて、その範疇で奴の書き込み内容の発言を指摘。
当然、破壊的攻勢でなく罵倒無く、飯田トウインの語録を用いて追及した訳。
すると、南田辺の一休寺に来い、さしで直接話しろ!と発狂。
罵倒しなかったのにな・・・・。

956 :なにわっこ娘:2015/05/01(金) 11:07:45.75 ID:HI4y+PQl
>>954
わたしが行っているお寺は曹洞宗なので、ヒリヒリ感がないのかも。
そのお寺で無字の公案いただいたんですけどね。

957 :支店長へ、だいおう:2015/05/01(金) 11:11:06.09 ID:LheR/Pjr
http://syourinkutu.web.fc2.com/touin.htm

かかしは、ここに通っているらしい。
当人宣伝してたから問題ないやろう。

958 :支店長へ、だいおう:2015/05/01(金) 11:13:44.83 ID:LheR/Pjr
なにわちゃん
せったんの修行して寺も曹洞宗。せったんは最初「無字」公案やっていてぶん殴られてたの。
何度も見せただろ?

やはり、師匠問題ありそうだぞ。説明するぐらいなら只管打座を勧めるはずだし。

959 :なにわっこ娘:2015/05/01(金) 11:20:45.11 ID:HI4y+PQl
>>958
支店長は無字でも只管打坐でもいいから派だから、馴染みやすいかもねん。

960 :daiou:2015/05/01(金) 11:29:25.03 ID:LheR/Pjr
夕たんへ、

945は支店長に答えてもらうよ、あれは、ぼったんに合わせた、ぶっ壊し路線だからな。
支店長、まかせた。頼むぞ。
俺は言葉が苦手なんで。

961 :123:2015/05/01(金) 11:30:33.73 ID:sgw9rkTp
修行、悟りの方法を知らない奴が多いのだ。
それは明解なり。
仏祖に会っては、仏祖を殺し、仏に会っては、仏を殺す。
だが実行する奴がいないのだが。

962 :daiou:2015/05/01(金) 11:31:58.36 ID:LheR/Pjr
チンカス123オナニーしてろwwwwww

ほれ食わせてやったぞwwww

963 :なにわっこ娘:2015/05/01(金) 11:33:47.88 ID:HI4y+PQl
>>961
>修行、悟りの方法を知らない奴が多いのだ。
>それは明解なり。
>仏祖に会っては、仏祖を殺し、仏に会っては、仏を殺す。
>だが実行する奴がいないのだが。



これは簡単に言ったらわたしの外に何かしら有ってはダメって事ですよね。

964 :神も仏も名無しさん:2015/05/01(金) 11:34:31.59 ID:Yq9KLm4p
三猿に真理は隠されている。

965 :daiou:2015/05/01(金) 11:35:35.64 ID:LheR/Pjr
ナニワチャン、ほら、屁理屈妄想に巻き込まれてんじゃん・・・・・。
発想の転換。支店長についていきなさいよ。親切だろから・・・。

966 :なにわっこ娘:2015/05/01(金) 11:37:55.16 ID:HI4y+PQl
>>965
はーい

967 :正理会:2015/05/01(金) 11:39:45.40 ID:SWEgEQET
宗教から歴史、政治経済、UFO問題、社会問題、在日問題まで

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968 :123:2015/05/01(金) 11:44:03.77 ID:sgw9rkTp
座禅をやってるバカがいる。
瓦を磨いて、どうするのか。鏡になれるのか。
方法は宗教ではないとする論理を適用することになる。

969 :神も仏も名無しさん:2015/05/01(金) 11:53:19.47 ID:Yq9KLm4p
絵画「最後の晩餐」にも真理は隠されている。

970 :支店長:2015/05/01(金) 12:34:11.80 ID:tfTP9q+F
>>968
飯を食うのも自転車乗るのも、最初は学ぶってことがあるんよ。
でもそれが自分のものになれば意識せず飯が食え自転車に乗れる。
この道も同じ。
最初は見よう見まねの作った修行。
でもそれはこの事が分かるまでってこと。
分かっちまえば目的手段共に虚空へ帰すんからよ。

まあさ、人の事はいいからテメエなんとかしなさいな。
利いた風な口きいたって、遠くで鳴き喚いている犬の遠吠え程度にしか聞こえんのよ。
お前さんの話しってさあ。

971 :支店長:2015/05/01(金) 12:52:37.72 ID:tfTP9q+F
テメエからすりゃ、どうだすごいだろって一物見せびらかして悦に入ってんだろうけど。
傍から見りゃ、何をそんな粗末なもの見せびらかして、見ている方が恥ずかしくならあってだけなあ。
968ってさ。

972 :支店長:2015/05/01(金) 13:03:12.28 ID:tfTP9q+F
>>964
見ず聞かず 言わざるみっつの猿よりも 思わざるこそ 優るなりけりってなあ。

973 :支店長:2015/05/01(金) 13:10:33.29 ID:tfTP9q+F
>>963
本当の金持ちは、金持ちである事を、逆に人に知られねえようにするもんよ。
気にすんな。

それより
>これは簡単に言ったらわたしの外に何かしら有ってはダメって事ですよね。
って、こういう風に振り返って己を見る事が余計事。
右の耳から入ってきた音は、ただ左の穴から出す風にさあ。

潜行密用は、愚の如く魯の如し、ただ能く相続するって、このムーから離れないの。

974 :なにわっこ娘:2015/05/01(金) 13:20:21.68 ID:HI4y+PQl
>>973
そうですね、あれを聞けばあっちにふらふら、これを聞けばこっちにふらふらじゃだめですね。

無字の一本槍ですね。

975 :なにわっこ娘:2015/05/01(金) 13:51:46.42 ID:HI4y+PQl
うーん
どんどん支店長に奪われていくなぁ。
だんだん、何も書けなくなるぞよ。

976 :支店長:2015/05/01(金) 14:05:47.78 ID:tfTP9q+F
>>975
無理に書く必要なんてないでしょ
なんか書こうとすっから書けなくなる。
じゃなくって、ただ事に当たって出てくるものをそのまま書く、あるいはそのまま行うだけ。
何にも無きゃ、ただぽかーんとしてりゃいい。
そうすりゃ向こうが勝手に持って行ってくれっからよ。

そこを間違えて、無くそうとか、持って行ってもらおうってのはダメだでえ。
そりゃ逆っこと。

977 :なにわっこ娘:2015/05/01(金) 14:12:35.03 ID:HI4y+PQl
>>976
ぽか〜んとするの得意。

978 :支店長:2015/05/01(金) 14:15:14.36 ID:tfTP9q+F
そだ、なにわっ娘よお、本当に何もやることがなかったら、これでもボケーって見てなさいな。
こん人、井上義衍さんの倅さんだあ。

@YouTube



979 :支店長:2015/05/01(金) 14:16:01.15 ID:tfTP9q+F
おら仕事に戻るでえー

980 :なにわっこ娘:2015/05/01(金) 14:21:56.75 ID:HI4y+PQl
ほ〜い

981 ::2015/05/01(金) 18:32:32.14 ID:ZKpIk6Zo
今晩は
今日ムー!をやったよ あれ脳をハンクラにしているな
考える考えるから先に進まない 呼吸でハンクラにするより 楽だ

オートマが欲しい

982 :支店長:2015/05/01(金) 19:21:04.66 ID:TlqgAP6/
>>995
かかしは知っとる、義エン老師の真ん中だったかの倅さんの寺教えてくれて、その縁で一回だけ坐りに行ったよ。
会社から30分ぐらいと、割と近かったしさ。
そこは土日のみ、2時間程度の禅会しかしてねかったけど、お開きの後の茶会で老師と言葉を交わした。
なんで禅会に来たってえから、坐りてえから来たったら、なんの目的も無く来るわけねえってさ。
ざーんねんって言ってやろうと思ったけど、アウェーだで、へえへえ、実は義エン老師のとこに、けとうしていた、川上雪担老師のところに参禅しておりましたが、残念な事に遷化しましてーって、うっはっは。
一昨年だったかなあ、その老師も遷化しちまったな。
どうだあ、おれ死神の素養ねえかあ、うっひっひ。
カカシは素直な良い子だったでえー。

>>946
おーう、今考えとる。
でもさ、あいつもこうやってお前さんみたい心配してくれている人がいるんに、そういう事にこれぽっちも気付かねえってか、余計なお世話程度にしか感じてねえんだろうなあ。
それがあいつの傲慢さの表れで、それこそが法を隠しているって事に、鼻糞ほども気付けていねえ。
まあ自業自得ってこったけどさ。
まあ、次のスレ立ったら長文の奴へのなんだあ、手紙ってかレス書くで、誘導してくれりゃありがてえ。
こっちの板は静かでまったり良い感じだけどもさ、なんか知らんがあっちは殺伐として、要るだけで気分悪くなる。
あっちに上げたらくっだらねえ、愚にもつかねえ横レスが多溢れて来るでよ、きっとさ。
そういうこってさ、そんときゃよろしく頼むなあー。

983 :支店長:2015/05/01(金) 19:36:51.00 ID:TlqgAP6/
>>981
そうやって無いものねだりしてんじゃねえの。
贅沢言ったらきりがねえって、うっは。

でもなあ、オートマなら今の夕なら、とりあえず随息観って手がある。
出入りの呼吸に気を添わすってだけ。
鼻孔に心を添える感じでさ。
でもそればかりを強く意識したらあかん。
それと共に、環境の為すがままにこの身を任す。

眼耳鼻舌身を解放して、肌をなでる風、目に入る揺れる梢、鳥のさえずり、人の話し声、足の痺れ、テメエの屁の匂いうっは!
すべて入って来るものになされるがままって感じでさ。
ぽけーっと日向ぼっこでもしている感じで内にこもらず、外界を楽しめばいいんよ。
考えずに、ただ感じる。

んだば。

984 :なにわっこ娘:2015/05/01(金) 19:39:27.99 ID:X94ktik3
>>978
全部みましたよ〜
聞いてるしりから抜けていく〜
残ったものは、坐禅とは自分とはなにものかを明らかにするもの。

985 :支店長:2015/05/01(金) 19:52:49.20 ID:TlqgAP6/
あんらまあ、ぽけーっと見なさいって言ったんに。
なんか拾って来ちゃったよ。
思った通りだあ、うっはっはーだ、ふん!

さーって、酒飲むどおー!

986 :支店長:2015/05/01(金) 20:04:54.25 ID:TlqgAP6/
>>984
そう、冗談抜きで自分とはってのが一番の問題なんよ。
でもそれは探すと隠れ、探さんときそれって。
だから一切探す事、尋ねる事、求めること、知ろうとすること、自分すら放棄することでしか現前せんの。
生まれた時からこれを逸れた事無く、いつもそれと共にいた。
それに気が付くってだけ。
それがわかったら、おれの事ぶん殴りたくなるでえ、なーんだこれだったんかあって、うっは。
でもこの喜びは生まれ変わり死に変わりして今に至った中で、何ものにも替え難い一番の至極の喜びなんですよ。
がんばれー!

987 :神も仏も名無しさん:2015/05/01(金) 20:11:31.25 ID:X94ktik3
次スレ

http://wc2014.2ch.net/psy/index.html#1

988 :神も仏も名無しさん:2015/05/01(金) 20:17:53.07 ID:X94ktik3
次スレ

http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1430478588/l50

989 :神も仏も名無しさん:2015/05/01(金) 20:19:17.62 ID:qdMpQ60k
>>981
>オートマが欲しい

通常は厚く敷物を敷きその上に坐蒲を置いて坐る。
足の組み方には、結跏趺坐と半跏趺坐があり、そのどちらでもよい。
結跏趺坐は、まず右の足を左の腿(もも)の上に置き、次に左の足を右の腿の上へのせる。
半跏趺坐は左の足を右の腿の上へのせるだけでよい。
衣服はゆったりしたものが良いがきちんと整えること。

次に右の手を左の足の上にのせ、左の手を右の手のひらの中に置き、
両方の手の親指の先を少しつけるようにする(法界定印)。
そして背筋を伸ばし、左に曲がったり、右に傾いたり、前にのめったり、後ろに反り返ってはいけない。
耳と肩、鼻と臍がそれぞれ一直線上になるようにする。
舌は上顎につけ、口は閉じて唇と歯が離れないようにする。
目は必ず開いておくようにする。
呼吸は鼻から静かにする。
以上で身体の姿勢が調った。そこで、口を少し開けて深く息を吸い込み、腹の底からゆっくりと吐き出す(2、3回程度)。
そして左右にゆっくり身体を揺らし(はじめは小さく次第に大きく10回から20回程度)、
坐が落ち着いたところで静止し、不動の姿勢で山のようにどっしりと坐り込む。

990 ::2015/05/01(金) 20:23:34.28 ID:ZKpIk6Zo
>>983
支店長 有難うございます

>>989
有難うございます

991 :なにわっこ娘:2015/05/01(金) 20:33:53.46 ID:X94ktik3
>>986
支店長をぶんなぐりたくなるのか!
それだけでも悟る価値あるなぁ。

頑張ります。

992 :支店長:2015/05/01(金) 22:34:49.62 ID:TlqgAP6/
>>990
なあなあ、その有難うございますってのやめようぜって。
別に俺は夕の師匠でもなんでもないんだからよ。
ましてやお前さんがどうなろうと、これぽっちの呵責のない、只の酔っぱらいなんからさ。
おーサンキューでいい。

おれはなあ、恩人のせったんにも、いっつもジジイって呼んでいた男だでえ。
老師だの師匠だのも金輪際言った事のねえ男だ。
根っから鯱鉾ばったの、ほーんとに嫌いなんだあ。
本当に有難いと思ったら酒を奢る。
そんだけで十分。

993 :支店長:2015/05/01(金) 22:39:55.16 ID:TlqgAP6/
>>992
おーう、殴れるもんなら殴ってみろや。
でもまんず俺に会ったら一目で惚れて、それこそ小便チビっちまうでえー、うっほっほーい。

だば、おやしみ。

994 :なにわっこ娘:2015/05/01(金) 22:43:50.34 ID:X94ktik3
>>993
えらい早よ寝んねんなぁ
さては明日ゴルフやな
おやすみ〜

995 ::2015/05/01(金) 22:52:33.59 ID:ZKpIk6Zo
>>992
おーサンキューは言わないなー

仲間うちじゃ

あんがとさん。ありがとうだな。

996 ::2015/05/01(金) 23:14:11.96 ID:ZKpIk6Zo
諸法の仏法なる時節、すなわち迷悟あり、修行あり、生あり死あり、諸仏あり衆生あり。
万法ともにわれにあらざる時節、まどいなくさとりなく、諸仏なく衆生なく、生なく滅なし。
諸法の仏法なる時節、すなわち迷悟あり、修行あり、生あり死あり、諸仏あり衆生あり。

仏道もとより豊倹より跳出せるゆゑに、生滅あり、迷悟あり、生仏あり。
しかもかくのごとくなりといへども、花は愛惜にちり、草は棄嫌におふるのみなり。

自己をはこびて万法を修証するを迷とする、万法すすみて自己を修証するはさとりなり。

迷を大悟するは諸仏なり、悟に大迷なるは衆生なり。
さらに悟上に得悟する漢あり、迷中又迷の漢あり。
諸仏のまさしく諸仏なるとき、自己は諸仏なりと覚知することをもちゐず。
しかあれども証仏なり、仏を証しもてゆく。 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:0be15ced7fbdb9fdb4d0ce1929c1b82f)


997 ::2015/05/01(金) 23:17:57.51 ID:ZKpIk6Zo
身心を挙(こ)して色を見取し、身心を挙して声を聴取するに、したしく会取すれども、
かがみに影をやどすがごとくにあらず。
水と月のごとくにあらず。一方を証するとき一方はくらし。

仏道をならふは、自己をならふなり。自己をならふといふは、自己をわすれるなり。

悟迹の休歇なるあり、休歇なる悟迹を長々でならしむ。
人、はじめて法をもとむるとき、はるかに法の辺際を離却せり。
法すでにおのれに正伝するとき、すみやかに本分ひとなり。

人、舟にのりてゆくに、めをめぐらして岸をみれば、きしのうつるとあやまる。
目をしたしく舟につくれば、ふねのすすむをしるがごとく、
身心を亂想して万法を弁肯するには、自心自性は常住なるかとあやまる。

もし行李(あんり)をしたくして箇裏に歸すれば、万法のわれにあらぬ道理あきらけし。
たき木、はひ(灰)となる、さらにかへりてたき木となるべきにあらず。
しかある、灰はのち、薪はさきと見取すべからず。
しるべし、薪は薪の法位に住して、さきありのちあり。前後ありといへども、前後際断せり。
灰は灰の法位にありて、のちありさきあり。
かのたき木、はひとなりぬるのち、さらに薪とならざるがごとく、人のしぬるのち、さらに生とならず。

998 ::2015/05/01(金) 23:29:54.46 ID:ZKpIk6Zo
わたしはこうつぶやいた。
「愚者に起こることは、わたしにも起こる。より賢くなろうとするのは無駄だ。」
これまた空しい、とわたしは思った。
賢者も、愚者も、永遠に記憶されることはない。
やがて来る日には、すべて忘れられてしまう。
賢者も愚者も等しく死ぬとは何ということか。
わたしは生きることをいとう。太陽の下に起こることは、何もかもわたしを苦しめる。どれもみな空しく、
風を追うようなことだ。

太陽の下でしたこの労苦の結果を、わたしはすべていとう。後をを継ぐ者に残すだけなのだから。
その者が賢者であるか愚者であるか、誰が知ろう。いずれにせよ、
太陽の下でわたしが知力を尽くし、労苦した結果を支配するのは彼なのだ。これまた、空しい。
 
太陽の下、労苦してきたこのすべてに、わたしの心は絶望していった。知恵と知識と才能を尽くして、労苦した結果を、まったく労苦しなかった者に遺産として与えなければならないのか。
これまた空しく大いに不幸なことだ。まことに、人間が太陽の下で心の苦しみに耐え、労苦してみても何になろう。一生、人の務めは痛みと悩み。夜も心は休まならない。
これまた、実に空しいことだ。

人間にとって最も良いのは、飲み食いし自分の労苦によって、魂を満足させること。
しかしそれも、わたしの見たところでは神の手からいただくもの。

自分で食べて、自分で味わえ。
 
神は、善人と認めた人に知恵と知識と楽しみを与えられる。だが悪人には、ひたすら集め積むこと
を彼の務めとし、それを善人と認めた人に与えられる。これ空しく、風を追うようなことだ。
コヘレトの言葉 一部抜粋

999 ::2015/05/01(金) 23:32:03.11 ID:ZKpIk6Zo
見えるものが見えると言えないことが多すぎて 誰もかれも利口に思えて今日も眠れない
あー遠くはなれて人ゴミの中 誰か探している
しばらく電話なんかしないでよね せつなくなる
崩れそうな私を支えるものは悲しみと いつになればかなうかわらぬ夢の数々ね
あーできることならいつも誰かのそばにいたかった
暫く電話なんかしないでよね帰らないわ
いつの日かあの空を駆けめぐる鳥になる
あー闇が私を包む時にも きっと迷わない
輝く瞳だけは失くさないで生きたいから いつの日かあの空を駆けめぐる鳥になる
今日も眠れない 歌手 作詞 作曲 岡村孝子

1000 ::2015/05/01(金) 23:32:58.77 ID:ZKpIk6Zo
皆さん お休みなさい

1001 :1001:Over 1000 Thread
このスレッドは1000を超えました。
もう書けないので、新しいスレッドを立ててくださいです。。。

mmpnca
lud20160602093229caこのスレへの固定リンク: http://2chb.net/r/psy/1415201876/
ヒント:2chスレのurlに http://xxxx.2chb.net/xxxx のようにbを入れるだけでここでスレ保存、閲覧できます。

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